bir kac gün once burada 1 konu hakkında oldukca yoğun bir tartısma geçti
tartişılan konu ?

İsmail bursevi nin tefsir kitabı olan ruhül beyan tefsirinde geçen konu da şoyle deniyor;

adem as. Allah yaratmadan önce henüz çamur halinde iken şeytan Alem as. çamuruna tükürmüş O tükuruktende köpek yaratılmış

konunun kaynağı bakara suresinin 30. ayetidir

simdi konuya hıc yorum katmadan ilmi bilgiler ile açıklık getireceğim

bu konunun ilk gectigi kitap kısasül enbiya isminde alimlerin güvenilmez bulduğu , bir cok hadisin sahihlik elemesinden gecemediği, agırlikli olarak halk hikayelerinin cogunlukta oldugu israiliyat kaynakli olarak görulen bir kitap,

ismail bursevinin ruhul beyan isimli tefsir kitabunı da bir cok alim ve fakih icinde sahih hadislerin oldugu gibi , sahih olmayan hadislerin ve israiliyat ksynakli bilgilerinde oldugu bir eser olarak yorumlamişlar,
ruhul beyan tefsirini işari yönü agır basan, öğüt ve ibret verme amaçlı olarak görmüslerdir,

zahid el kevseri İsmail bursevinin hadis külturünde ve bilgisinde zayıf olduğunu söyleyerek ruhul beyan tefsirini tenkit etmistir

abdulfettah el gudde aynı tenkitleri yönelterek kitabı eleştirmistir


dönemin şeyhülislami ve uleması kitapta işari yönün agır bastıgını, zayıf ve uydurma bilgilerin oldugunu soyleyerek yoğun şekilde eleştirmisler , hatta kitabın toplatılıp yakılmadıni istemislerdir,

kitabın müellifi bazı hadislerin sıhhatini teknik hadis usulü kurallarıyla değil, tasavvufî bir metot olan "keşf ve ilham" yoluyla doğruladığını belirtmiştir. Bu durum, İslam ilmi geleneğindeki objektif ölçütlerle uyuşmadığı için fıkıh alimleri tarafından kabul görmemiştir,

Tefsirde ayetlerin fıkhi ya da tarihi boyutundan ziyade manevi dersler çıkarma amacı güdüldüğünden, doğruluğu kesin olmayan pek çok tarihi kıssa ve İsrailiyat türü hikaye yer almaktadır

Ayetlerin zahir (görünen) manasının tamamen dışına çıkan, tamamen şahsi ilham ve sezgilere dayanan bazı yorumlar ulema tarafından "haddi aşma" ve ayetin manasını saptırma riski taşıdığı gerekçesiyle sakıncalı bulunmuştur

adı gecen ayetin tefsiri için

teberi tefsirine,ibni kesir tefsirine,fahtettin razi tefsiri, zemahşeri tefsirine baktım
bakara 30. ayet tefsirinde cin tükürmüs oradan köpek yaratılmis
gibi bir tefsir açıklaması görmedim

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)