osman100 Nickli Üyeden Alıntı

1.sualine cevap : Fahişe (zina yapan) bir kadın, sıcak bir günde bir kuyunun etrafında dönen bir köpek gördü. Hayvan susuzluktan dilini çıkarmış soluyordu. Kadıncağız hemen mestini (deri ayakkabısını) çıkardı, onunla kuyudan su çekip köpeği suladı. Allah, onun bu merhameti sebebiyle günahlarını bağışladı ve onu affetti." (Müslim, Tevbe 155) 2.sualine cevap tefecilik veya kötülük yapıyor diye kuran okumayı komple bıraksın belki o kuranın nuruyla ilerde komple hepsini bırakacak tefecilik yapan birinin kuran okuyamaz diye bir hüküm delil varsa görmek isterim sayın abim veyahut bir günahkar insan kuran okuyamaz diye bir hadis ayet varsa dinlemek isterim kanıt görmek isterim bu hususta zira ben tam tersi olarak 10larca kanıt getirrim hatta peygamberimiz döneminde hırsızlık yapan bir kişinin onlarla namaz kıldıgına dair bir hadis bırakıyım örnek kalsın Asr-ı Saadet'te hem namaz kılıp hem de hırsızlık yapan bir genç hakkında Peygamberimiz’e şikayet gelmiştir. Efendimiz (s.a.v.) bu durumu duyunca, "Namazı bıraksın" dememiş, tam aksine şöyle buyurmuştur:"Kılmakta olduğu o namaz, zamanla onu o çirkin işten (hırsızlıktan) alıkoyacaktır." (Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 447). Ölüler kuran okumak ile ilgili örnek hadis istemişssin onuda atayım "Ölülerinize (veya ölmek üzere olanlarınıza) Yâsîn okuyunuz." (Ebû Dâvûd, Cenâiz 20; İbn Mâce, Cenâiz 4; Ahmed b. Hanbel, Müsned, V, 26). burda asli arapçası ölüye dir lakin bazı alimler hem ölüye hem ölmekte olana dedigi için parantezli yazdım sahabeden de bir rivayet hadis istemiştin onuda atayım abi Sahabenin en fakihi ve sünnete bağlılığıyla bilinen Abdullah b. Ömer'in (r.a.) vasiyeti, kabirde Kur'an okunabileceğine dair fıkıh alimlerinin (özellikle İmam Şafi ve İmam Ahmed b. Hanbel'in) en büyük dayanağıdır bn Ömer (r.a.), vefat ettiğinde mezara konulurken başucunda Bakara Suresi'nin başının (Elif-Lam-Mim) ve sonunun (Amenerrasulü) okunmasını vasiyet etmiştir