Alıntı:
Noctua Nickli Üyeden Alıntı
hocam o ayet kabirde yatan ölüler için değil kalpleri mühürlenmiş, hakikate karşı ölü olan müşrikler için indi diye biliyorum. eğer ölüler duymasaydı peygamberimiz kabirlerinde kabul ehline konuşmazdı. mezhep imamları farzdır kesin okuyun şeklinde emirleri yoktur caiz olduğunu sevabın ulaşabilceğini söylemişler. imam malik ise kabirlerin başında kuran okunmanın başlarda mekruh olduğunu söylemiş lakin sonraki devir uleması ve diğer üç hak mezhep caiz olduğunu belirtmişler diye biliyorum.
|
burada mesele kabirdekine bir şey duyurmak, arkasini dönup giden sagirlara duyurmak değil,
o onu demis bu bunu demiş degil
bahsettigim mübarekler fatiha ve ihlası ölulere okumuş mu okumamıs mu?
malikinin sonraki ülemalari okunur demesinde imamı malikinin sözünü yok saydırmaz
ayrıca bu tür kibuları uzatmayada gerek yok, isteyen ölüsüne fatiha okur ihlas okur hatim indirir 7 sini 40 ını 52 sıni yapar
ben ölulerinin arkasından sadaka veririm dua ederim varsa günahlarınin affı icin,
fatiha ve ihlas okuman hatimde indirmem 7 si 40 i 52 sinide. yapmam,
peygamberim ne yaptıysa onu yaparım,
madem imami azam ve diger imamların sözü hz peygamberin sözününden yaptığından yada yapmadığindan daha önemliyse
imamı azamın içki konusundaki dediklerini yapalım
ne demis ne yapmis diye bana sorma , ac arastir sonra ne demişse gel onu buraya yaz