Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Hamr (içki): Sözlükte aklı örten ve kafayı dumanlandıran şey demektir. Abdullah bin Ömer’e göre, kesin içki yasağı bildiren ayet indiği sırada,[Maide süresi 90] şarap beş şeyden yapılıyordu: Üzüm, hurma, buğday, arpa ve darı. Bir hadiste bu beş çeşit maddeden şarap yapıldığından söz edilmiş, yalnız darı yerine bal zikredilmiştir.[ Ebu Davud, Eşribe, 4; Tirmizi, Eşribe, 8; İbn Mace, Eşribe, 5] Çoğunluk fakihler bu tarifi esas alarak, sarhoşluk veren maddelerin Kur’an nassı ile yasaklandığı, az miktarının bile içilmesinin haram olduğu ve ticaretinin de yapılamayacağı görüşündedir. Kimi sahabe ve tabiin fakihlerine ve Ebu Hanife’ye göre hamr; yalnız üzümden yapılan içkinin adı olup, Kur’an nassı ile bizzat haram olan budur. Diğer sarhoş edici maddeler ise aynen ve bizzat değil kıyas yoluyla haram kapsamına girer. Burada illet “iskar (sarhoş etme)” niteliği olup, bu da “Her sarhoşluk veren şey haramdır.” gibi hadislere dayanır.[ Buhari, Edeb, 80, Ahkam, 22, Megazi, 60; Müslim, Eşribe, 73-75; Ebu Davud, Eşribe, 5, 7; Tirmizi, Eşribe, 1, 2] Ebu Hanife’ye göre, Arap dilinde “hamr”, üzümden yapılan alkollü içkinin adıdır. Bunun dışındaki şeylerden elde edilen içeceğe nebiz denilir. Bunlardan da, sarhoş edici özelliği olanların içilmesini Allah’ın elçisi yasaklamıştır. Müslim’in naklettiği birkaç hadiste, Allah elçisinin nebizin içilmesine izin verdiği, ancak, farklı meyve ve maddelerden yapılan nebizlerin karıştırılarak içilmesini yasakladığı belirtilir. Ebu Said el-Hudri t’ın naklettiği bir hadis şöyledir: “Sizden kim nebiz içerse, yalnız zebib (kuru üzüm şırası) veya yalnız temr (kuru hurma şırası) içsin. Bunları birbirine karıştırmasın.”[ Müslim, Eşribe, 5, Hadis: 22.] Sonuç olarak üzümden yapılan içkiler aynen haram ve necistir, bunun dışındaki meyve vb.den yapılan alkollü içkileri de içmek haramdır. Ancak bunların içilmesi haram olmakla birlikte, kendileri şarap gibi necis sayılmaz, bir kimsenin üzerine şarap dökülse namaza engel olurken, mesela ispirto, kolonya gibi bir sıvı dökülse, namaza engel olmaz. Zaten alkol uçucu bir madde olduğu için, dışarıdaki alkol, kısa bir süre sonra buharlaşır
(Kaynak: AHKÂMU’L KUR’ÂNKUR’ÂN-I KERÎM VE FIKHÎ TEFSİRİ Prof. Dr. Hamdi DÖNDÜREN Erkam yayınları)