Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Bu usulde dini ıstılahlar, dua ve rabıta mefhumu ile birtakım maddi eşyanın bir araya getirildiği görülmektedir. Lakin zincirlerin, asma kilitlerin ve bunlara okunan duaların bir televizyon dizisinin izlenme oranını artıracağına, seyircilerin alaka ve heyecanını asırlar boyunca muhafaza edeceğine dair herhangi bir şer'i veya akli delil gösterilmemiştir.
Fatiha, İhlas, istiğfar ve salavat gibi ibadetlerin kendilerine mahsus bir kıymeti vardır. Ancak bunları muayyen bir diziye manevi ruhsat kazandırmak, senaryonun manasını zincirlere nakletmek yahut bir eserin şöhretini teminat altına almak maksadıyla kullanmanın hangi esasa dayandığı izaha muhtaçtır.
Keza, mücerret manaların kırmızı yahut çay renginde bir nur halinde zincirlere aktarıldığı, kilitlerle muhafaza edildiği ve bu suretle toplumsal bir şuur meydana getirildiği iddiası da ispata muhtaçtır. Bir sembolü zihinde tasavvur etmek ile o sembolün harici alemde hakiki bir tesir meydana getirmesi aynı şey değildir.
Zincir adedinin 500'den 1, 2 veya 9'a indirilebilmesi, nurun renginin içeceklerle eşleştirilmesi ve neticenin birkaç gün içinde tahakkuk edeceğinin söylenmesi de bu usulün hangi kaideye müstenit olduğu sualini doğurmaktadır.
Hulasa, bir usulün havas yahut tasavvuf çerçevesinde takdim edilmesi, onun kadim bir esasa dayandığını göstermez. Böyle bir iddia ileri sürülüyorsa, evvela menbaı, dayanağı ve muteber eserlerdeki yeri gösterilmelidir. Aksi halde bu anlatılanları sahih bir manevi usul olarak kabul etmek için kafi delil mevcut değildir.