Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Değerli kardeşim burada iki meseleyi birbirinden tefrik etmek icap eder: Hızır aleyhisselamın Kur'an-ı Kerim'de beyan edilen fiilleri ile bu kıssadan tayyi zaman hakkında bir hüküm çıkarılıp çıkarılamayacağı.
Kehf suresindeki kıssada Hızır aleyhisselamın gemiyi delmesi, çocuğu öldürmesi ve duvarı doğrultması anlatılır. Musa aleyhisselam bu fiillerin hikmetini sual eder. Kıssanın sonunda Hızır aleyhisselam, bunları kendi arzusuyla yapmadığını beyan eder (Kehf, süresi ayetler 60-82).
Buradan, Hızır aleyhisselama Allah tarafından hususi bir ilim verildiği anlaşılmaktadır. Lakin ayetlerde geçmişe yahut geleceğe bedenen gidip gelmesinden sarahaten bahsedilmez. Binaenaleyh bu kıssayı tayyi zamanın kat'i delili olarak göstermek, ayetin doğrudan bildirdiği hakikat ile tevil yoluyla çıkarılan neticeyi birbirine karıştırmak olur.
Diğer taraftan Hızır aleyhisselamın hayatta olup olmadığı, nebi mi yoksa veli mi olduğu ve kendisine verilen ilmin mahiyeti hususunda ulema arasında muhtelif görüşler mevcuttur. Bir kimsenin bu meselelerde farklı bir kanaate sahip olması, tek başına küfürle itham edilmesini icap ettirmez.