İbn Arabi'nin metafiziğinde yoktan yaratıliş yoktur,kelimenin tam anlamıyla saçmalıktır..Yokluk diye bir alan yok ki Allah oradan bir şey çıkarsın..Ya da Allah'ın bilgisi dışında var olmayan (yok olan) bir şeyden bir şey çıkarması mümkün değildir..Yani Allah her neyi yarattıysa o şeyi mutlaka bilmelidir! E Allah'ın bildiği şeyler ise Allah açısından nasıl yok diye adlandırılabilir? Varlık sahasına henüz çıkmayan ŞEYLER Allah'ın ilminde(Ayan-ı saniyede) mevcuttur.Bu yüzden mutlak yokluk olamaz henüz varlığa çıkmamış, vücut kokusu almamış şeyler var denilebilir en fazla..

Madem hiçbir varlık,eşya,insan vücuda gelmeden önce her şey Allah'ın ilminde Ayan-ı sabitede yer alıyorsa Firavun'un kâfir , Hz.Ebubekir'in mümin olacağına kim karar verdi?Bizler mi istedik? Kabaca 3 mertebede izah edelim;

1.)Her şey Ayani sabitede...Henüz yaratılma söz konusu değil..Alemler, dünya,imtihan , EŞYA yok..İbn Arabi der ki bizler talep ettik Allah da verdi fakat varlık ve imtihan sahasına henüz çıkmadığımiz için hangi rolü talep ettiğimizi tam olarak bilmiyorduk..Bunu yaratildiktan sonra herkes tecrübe edecekti..

2.)İkinci mertebede şöyle bir soru akla gelir? Peki bizler neye göre talep ettik? Firavun ,neden firavun olmayı talep etti? Ya da cimri neden cimri olmayı talep etti? İbn Arabi der ki: Her kes orada bulunduğu makam,hal gereğince o şeyi talep etti.Zaten aksini talep etmesi mümkün değildi..Herkesin o anki hali o şeyi talep etmesini sağladı ve bundan razı oldu memnun kaldı çünkü bulunduğu hale uygun kaçınılmaz şey oydu..

3.)Ve son mertebe...Peki bizlerin o rolü talep etmemizi sağlayan hal ve koşulari kim ayarladı ? Neye göre bunlar oluştu? İblis'in iblis olma talebini oluşturan koşulları,halleri kim belirledi? İşte en büyük sır! Bu soruya verilen cevap videonun sonundadır..Bu cevap birçok kişiyi sarsabilir fakat Tevhit bunu gerektirir..Nihayetinde rolleri biz talep etmedik roller Külli irade tarafından dağıtıldı..Aksini düşünmek tevhide aykırı olacaktır.. Üzerinde biraz düşünen bundan başka varacağı yol yoktur.