Sitede bakım yaptırmak istiyenlere tavsiye ederim bizzat tecrübe ettim

İlmin kapisi hz.alidir.Hz Süleymanin ilmî neydi? madem evliyalar diyoruz ibn Arabi Hz lerinde nasil ilim vardir? İbrahim Hakkı Hz daha birçok dergahta bununla alakalı şeyler var
tarikatte olanlara bulasmiyorlarmi? Ben tarikatte musallat kapan duydum.Allah büyüyle imtihan etmesin inşallah🌿

İlmin kapısı Hz Ali keremullahu vechdir. O ne zaman şeytanla iş birliği yapmış. Hz Süleyman aleyhisselam bir peygamber ve onun şeriatı o dönemde onu kapsar. Son peygamber efendimiz sallallahu aleyhi vesselemden sonra başka bir peygamberin seriatine tabi olamazsiniz. Ve Hz Süleyman aleyhisselam'da cinleri kullanmış gidip onlara kimde musallat var diye sormamistir. İbrahim Hakkı efendi hzleri astrolojiden tütün fizyonomiye kadar birçok daldan bahseder ama onda da cinle bakım adında bir şey bulamazsınız. İbn Arabi hzleride aynı şekilde cinle bakım diye cine muhtaç olacak evliyalar değiller. Tarikatte musallat kapanda zikri verenin icazeti yoktur şeyhi sahtedir musallat kapar onun dışında şeyhinin dediği zikre sadık kalmaz kendi kafasindan uçup kaçmak için varlık elde etmek için zikir çeker musallat kapar zikir Allah rızası içindir. Başka amaçla çekilmez. Çekenin gayesi hak değil hakikat değil. İstediği verilir. Büyüde Allah'ın tesir etmesini istediği kadar eder konu yine tevekkule geldi yani.

Hz.ali şeytanla niye iş birliği yapsın.zaten rahmaniler oluyor genelde.hic büyüye maruz kalmış birisine rastladinizmi,neler yaşandığını biliyormusunuz?
Sizin dediğiniz takva önemli tabiki ama peygambere bile büyü yapılmış ve nasıl çözmüş?
Şu konuya da bir bakabilirsiniz
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi vesselem'e büyü yapıldıktan sonra hangi ayetler inmiş bakarsanız nasıl çözdüğünü anlarsınız.



Ve musallat sadece büyüden gelmez işlediğimiz gunahlardan da bize şeytan tasallut edilir. Musallat gelir. Veya başka bir sebeple gelebilir konuyu büyüye neden saptirdiniz. Diyorsunuz ki maruz kalmış birine rastladiniz mi neler yaşadığınızı biliyor musunuz demek ki in cin olmadan da idrak edebiliriz büyü olduğunu her musallat büyü değildir. Konuyu saptirdiniz.

Konuyu niye saptirayim mübarek.ornek olsun diye veriyorum
Yani demem o ki ehil havas hocaları olması iyidir.cok yüzeysel konuşuyoruz.forumda biraz gezin mesela Ayetel Kürsi okuyorsun senle birlikte okuyor karşıdaki.yani maneviyatın yüksekse tamam ama her ağız bir olmuyor devreye havas ilmi giriyor. attığım linke baktinmi bu ilim kimlerden gelmiş.

O harflerden kaynaklı. Okuyan ağzın maneviyatindan kaynaklı yine inle cinle alakası yok. Cinle bakım sıkıntılı bana öyle geliyor.

sana öyle geliyor diye havas ilminimi inkar edelim, onlarca alimin ortaya koydugu ilme yok mu diyelim, sen yatağinda yatarken bu ulkeye yapilan saldirilardan o saldırıları kimlerin geri püskürtüğünü biliyormusun, itikati zayif kisilerin niye kıskanma duygusunu kaybettigini karisini kizini kiz kardeşini niye kiskanmadigini biliyormusun?
bu ilme girmeden uzaktan uzağa bilmedigin konularda ahkam kesip durma, burasinin adi ne biliyormusun? hem havas sitesine gelip hemde havas düşmanlığı yapma ,

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
Varlıklarla bakım yapmak size sıkıntılı görünüyor olabilir; ancak bu, bu yöntemin en doğru yöntemlerden biri olduğu gerçeğini değiştirmez.
"Allah'tan başkasına güvenip onun sözüne itimat ediyorsunuz." diyorsunuz; fakat Allah’ın, cinleri insanların emrine verdiği bu ilimden haberiniz yok mu? Yani Allah, onları bir vesile kılmış olamaz mı?
"Sufli" kelimesini burada kullanmanızdan, tüm sufli varlıkların gayrimüslim olduğunu düşündüğünüz sonucunu çıkarıyoruz. Oysa sufli varlık, dünyalık işlerle uğraşanlara denir. Bakım, musallat işlemleri, rızık açma, define gibi konular bu kapsamda değerlendirilir. Bir varlığın bu işlerle uğraşıyor olması, onun gayrimüslim olduğu anlamına gelmez; sufli varlık herhangi bir dine mensup olabilir.

Bakım yapılırken hem Müslüman hem de Müslüman olmayan varlıklar kullanılabilir. Müslüman olmayan bir varlığın bakımda kullanılması, yanlış bir sonuca neden olmaz. Sonuçta Allah, bazı cinleri diğerlerine göre çok güçlü yaratmıştır. Onları büyü ile görevlendirmediğine göre, insanların faydası için kullanılmalarında bir sakınca yoktur. Üstelik, onları emrinde bulunduran üstad, bu ilimde sayılı kişiler arasındadır. Bu nedenle, söz konusu varlıklar herhangi bir zarar veremez ve emirler dışına çıkamazlar. Ne kadar insanın baş düşmanı olsalar bile.
Sufli kavramını dahi bilmeyen birine bunları anlatmak ne kadar doğru, bilemiyorum.
Eğer bir varlık gayrimüslim ise, genellikle büyü işlerinde veya saldırılarda kullanılır. Sonuçta, "dinsizin hakkından imansız gelir."
"Sufliler böyle bir şeyi ancak bir karşılık bekleyerek yapar." deniliyor; ancak ehil bir havas alimine karşı böyle bir talepte bulunamazlar. En azılı bir ifrit bile gerçek ilim erbabının emrine verilse, ondan imanını isteyemez.
"İnsan, Allah katındaki değerini neden varlıklara güvenerek düşürsün ki?" deniliyor. Oysa Allah, varlıkları insanın emrine verdiği için, bu durum insanın değerini düşürmez. Çünkü havas erbabı, onları büyü yapmak için değil, insanın sıkıntısını gidermek için kullanır.
"Kendi maneviyatı olmayan biri, sufli veya rahmani fark etmeksizin, başkasının manevi rahatsızlığını nasıl giderebilir?" diye soruyorsunuz. Oysa başkasının manevi rahatsızlığını gidermek için Allah katında büyük bir evliya olmaya gerek yoktur.
Ayrıca, bu ilme sahip kişilerin maneviyatı olmadığını nereden çıkardınız?

"Sufli, kendisini rahmani gibi gösterirse ne olacak?" diyorsunuz. Gerçek ilim erbabı, böyle bir durumu hemen fark eder. Eğer bir kişi bunu göremiyorsa, ya arkasındaki hocası sağlam değildir ya da kendisi çoktan yanındaki varlıklara kanmıştır.

Sen, Allah katında veli olan kişileri örnek gösteriyorsun. Oysa bu varlıklar, zaten o kullara kendiliğinden gelip tabi olmak istiyorlar. Ancak sen, sürekli evliyalardan bahsediyorsun. Sanki herkesin çevresinde bu sayılı evliyalar varmış da bütün ümmete sadece onlar bakacakmış gibi düşünüyorsun. Oysa bu ilmi tahsil edenlerin de bir şeyler yapabileceğini düşünmüyorsun.