ilmi derin bir hoca ihtiyacım var

arapca cok yönlü bir dildir, harflerin kullanım yerleri kelimeye gore degisir, mesela HA harfini kelimenin başında ortasinda ve sonunda kullanirken değişik versiyon halinde kullanilir, eget bu versiyonlar yerine gore kullanilmazss kelimenin anlami cok degisir
mesela HA harfinin versiyonlari kullanilmaz isr
bir kelime Tıraş etme veya helak etme veya halk etme anlamlari cikar ki, harfi yerine göre kullanmayan 1 harf yuzunden 1 cumlenin anlamini degistirir
bu baglamda. daha once belittigim gibi ayetin mealine bakarak bu dogrudur bu yanlistir bundan sunu anladim demek kolaya kacma ,Allahin kitabına iftira, ve daha acik ifade ile alcakliktir
senin gibi tereddute dusenler acip bir tefsir okumadan internette gordügu bu alçaklarin yazıları ile tuzaga düsen şirk batagina saplanan garibanlardir

ayrica sadece 1 sureye yada 1 ayete bakip onun mealinden anlam çıkarmak ayrıca bir delalettir, okunan sureyi yada ayeti destekleyen baska sureler yada ayetlerede bakmak gerekir, çunku KURANİ KERİM bir bütündür

simdi senin bahsettigin alak suresindeki ayete gelelim sadece o ayet ile hükum cikarilmaz o sureye yada o sureyi destekleyen ayetlere bakmak gerekir
şimdi ALAK SURESİNİN tefsirini dikkatlice oku mukayese et düşun , cunku KURAN akil sahiplerine indirilmistir

[7] Kurtubî, 19/119

Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/366.

[8] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/366.

[9] Kurtubî, 19/120

[10] Buhârî ve Müslim, Hz. Âişe'nin (r.anhâ) şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Rasullullah (s.a.v)'a ilk vahiy başlangıcı, sadık rüya şeklinde olmuştur. O hiçbir rüya görmezdi ki, sabah aydınlığı gibi açık gelmesin. Sonra ona yalnızlık sevgisi verildi. Artık Hirâ Dağı'na gelir, ora*da günlerce İbadet ederdi... (Buhârî, Bcd'ül-vahy, 3; Müslim, îman, 252.

[11] Muhtasar-ı İbn Kesîr, 3/656

[12] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/366-367.

[13] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/367.

[14] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/367.

[15] Sâvî Haşiyesi, 4/336; Kurtubî, 19/123

Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/367.

[16] Ebussuûd, 5/274

[17] Daha önce geçen Nüzul sebebine bak.

Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/367.

[18] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/367.

[19] Açık olan şudur ki, hidayet üzere olan veya takvayı emreden Muhammed (s.a.v)'dir. Bu İbn Atıyye ve cumhurun tercihidir. Zemahşerî, bu âyetlerin, namazdan alıkoymaya çalışan kimse hakkında olduğu kanaatmdadır. Bu zayıf bir görüştür.

[20] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/367-368.

[21] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/368.

[22] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/368.

[23] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/368.

[24] Teshîl, 4/209

Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/368.

[25] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/368.

[26] Kurtııbî, 19/127

Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/368.

[27] Müslim, Salat, 215

Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/368.

[28] Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 7/369.

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)