imam gazalinin celcelutiye şerhi
 

Malûm olsun ki: Celcelûtiye’nin esası ve ruhu olan "el-Kısmu’l-Câmiu ve’d-Da’vetu’ş-Şerîfetu ve’l-İsmu’l-A’zam" İmam-ı Ali Radıyallahü anhü’nün en mühim ve en müdakkik Üveysî bir şâkirdi ve İslâmiyetin en meşhur ve parlak bir hücceti olan İmam-ı Gazalî (R.A.) Hüccet-ül-İslâm diyor ki: "Onlar vahy ile Peygambere (A.S.M.) nazil olduğu vakit İmam-ı Ali’ye emretti: "Yaz". O yazdı. Sonra nazmetti." İmam-ı Gazalî diyor:

Bunlar şeksiz dünya ve ahiret hazinelerinden bir hazinedir. İmam-ı Gazalî, İmam-ı Nureddin’den ders alarak bu Celcelûtiye’nin Süryanî kelimelerini, hem kıymetini ve hasiyetini şerhetmiş.[642]

Said Nursî, Celcelûtiye’nin vahyen Hz. Peygamber’e inzal edildiği yönündeki iddiasına İmam Gazalî’yi de ortak kılmak istemiştir. Tâmmât ehlinin yorumları hakkında İmam Gazalî’nin görüşünü önceki bölümde nakletmiştik. O, bu konuda yine şöyle demiştir:

Tâmmât denen lüzumsuz sözler, şer'î sözleri anlaşılan manalarından alıp da, hiçbir faydası olmayan anlaşılmaz manalara nakletmektir. Bâtınîlerin tevil âdetleri gibi. Bu, İslam dininde haramdır ve zararı çok büyüktür. Çünkü, Sahib-i Şeriattan bir haber olmaksızın ve akıl delâletinin icap ettirdiği bir zaruret bulunmadan, lâfızların manalarını değiştirmek, sözlere olan itimadı çürütür. Allah Tealâ ve Peygamber kelâmının değeri kaybolur. Bunların iddiasına göre, anlaşılan manaya güvenmemek gerekir. Bâtın mana için bir kaide de yoktur. Herkesin uydurmasına göre ayrı ayrı tevcihlere gidilebilir. İşte bu da, İslâm dinine büyük zararı olan bid'atlerdendir. Bunun sâliklerinin gayesi, insan tabiatı garabete meylettiği ve bundan lezzet aldığı için, garip şeyler ortaya koymakla zahirini tevil ederek şeriatı yıkmak ve insanları kendi bâtın ve batıl inançlarına çevirmektir.[643]

Bu görüşteki birinden, Said Nursî’nin naklettiği sözlerin sâdır olması mümkün değildir. Bu kasideyi şerh ettiği iddiası da kendisine atılan bir iftiradır. Nitekim:

Bazı eserler her ne kadar İmam Gazalî’ye nisbet edilmekteyseler de, ihtiva ettikleri bazı fikirler itibarıyla, onun kaleminden çıkmadıkları, yahut tahrife uğradığı hususunda kuvvetli şüpheler uyandırmaktadır. Gayeye erişmek için her vasıtayı mubah gören Bâtıniye taifesi, kitap uydurmakta ve tahrif etmekte şeytana parmak ısırtacak hünerler göstermişlerdir. (...) İmam Gazalî’ye nisbet edilen, fakat bozuk fikirler ihtiva eden bazı kitapların ve sahifelerin de bozuk mezhepliler ve dinsizler tarafından uydurulduğunu müdekkik âlimler beyan ediyorlar. Mevlâna Şıblî, Sırru’l-âlemin kitabı hakkında şunları yazıyor: "Bizce bu kitap şüphesiz düzmedir. Bunun yazılış şekli ve ifade tarzı Gazalî hazretlerinin yazı ve ifade üslubundan tamamen ayrıdır. Düzme eseri hazırlayanlar öyle bir hileye başvurmuşlar ki, yer yer İmamu’l-Harameyn’in ders verdiğinden ve hocalık yaptığından bahsetmişler ve akıllarınca -böyle yazmakla- bu kitabı İmam Gazalî’nin kitaplarından saydırmak için iyi bir tedbir olarak düşünmüşlerdir. Fakat onların bu tedbiri, kitabın düzmece olduğunu ispata yeterli bir delildir. Çünkü, Gazalî’nin âdeti, hocalarını ve şeyhlerini kitaplarında ismen zikretmemektir.[644]

İmam Gazalî’ye isnat edilerek uydurulan kitaplardan birçok yazar bahsetmektedir.[645]

Gazalî, böyle uyduruk kasidelere şerh değil, bilâkis Bâtıniye’yi ret kabilinden birçok kitap yazmıştır.[646]

Büyük ve sevilmiş Müslümanlara söz uydurup yakıştıran müfteriler; bir de bu yalanlarından fayda uman aptallar, avamî toplumlardan rağbet gördükleri ve ahiretteki acı azapları unutur oldukları için tarihte çokça yaşamışlarıdır.[647]

Said Nursî’nin İmam Gazalî’ye isnat ettiği Celcelutiye Şerhi’nden birkaç mısra nakledelim ki, bu şerhin ne menem bir şey olduğu görülsün:

،ﺏﻧﺎﺠﻞﻜ ﻥﻣ ﺭﺍﻮﻧﻻﺍﻲﺑ ﺖﻂﺎﺤﺍ

ﺖﻟﻋ ﺎﻧﺑ ﻡﻳﻆﻌﻠﺍ ﺎﻧﻴﻠﻮﻤ ﺔﺒﻳﻫﻮ
Bu beytin hâssası

(Bu beyitten, iki dargın kimsenin barıştırılması veya başkasının sevgisini kazanmak için faydalanılır.)

a- İki hasmının arasını düzeltmeyi istemek,
b- Veya bir insanın kalbini sevgi ve muhabbetle kendine çevrilmesini istemek için kullanılır.
Barıştırılması istenilen iki hasmın adları ile birlikte bu beyit ile beraber şu:

ﺶﻮ ﻩ ﻩ ﺐ ﺲ ﺭ ﻩ ﺮ harfleri yazılır. İsimlerle beytin yazılmasından sonra; barışması istenilen kimsenin ismi söylenilerek:

ﻡﻛﻳﺪﻟﺎﻬﺘﻤﺭﺤﻮ ﻢﻜﻳﻠﻋﺎﻬﻗﺤﺑ ﺀﺎﻤﺴﻻﺍ ﻩﺫﻫ ﻡﺍﺪﺧ ﺎﻳ

ﺍﺫﻜ ﻮ ﺍﺫﻜ ﻰﻠﺍ ﺔﻧﻼﻓ ﻦﺑﺍ ﻥﻼﻓ ﺏﻠﻗ ﺍﻮﺟﻳﻫ ﻮ ﺍﻮﺑﻠﺟﺍ

"Ey bu isimlerin hüddâmı, bu isimlerin size karşı olan hakkı ve nezdinizdeki hürmet ve saygısı için filânca kadının oğlu filanca kişinin kalbini şu ve şu şeye doğru heyecanlandırarak çekiniz." der. Ve bu nüshayı başının üzerinde taşırsa istenilen kimsenin kalbi ve hatırı Allah’ın izni ile isteyene doğru sevgi ve muhabbetle çekilip gider.[648]


،ﻖﺭﺷﻤﺔﺿﻴﻓ ﺭﺍﻮﻧﻻﺍﻥﻣ ﻲﻠ ﺽﻓﺍ

ﺖﻓﻂﻳﻂﺒ ﻰﺑﻟﻗ ﺖﻴﻤ ﻰﺣﺍﻮ ﻰﻠﻋ
Bu beytin hâssaları:
Kim bu beyti Cuma namazı vaktinde yazar ve bir de şu:

ﻅﻯﻒﺡﻩﺍﻩﺍﻕﺴﻌﻣﺤ ﻪﺑﺪﻮﻤﻧﻯﺪﻮﺎﻓﺻ ﺪﻴﻬﺸ ٢٧٣ صﺮﻮﺍﺐ ﺲﺭ ﻩﺮ isimlerle beraber yandaki şu vefki yazarak sağ kolunda taşıyan kimse cepheye ve harp sahasına vardığı zaman ona Allah’ın izni ile düşmanın kılıcı, mızrakı, ne oku ve ne de herhangi bir silahı isabet etmez.

١١٢٤

١١٢٧

١١٣٠

١١١٧

١١٢٩

١١١٨

١١٢٣

١١٢٨

١١١٩

١١٣٢

١١٢٥

١١٣٢

١١٢٦

١١٢١

١١٢٠

١١١٣[649]

ﺔﻤﺣﺭﺔﺑﺻ ﻖﺯﺮﻠﺍ ﻰﻠﻋﺏﺻﻮ

ﺖﻐﻂﻮﻠﻮﻦﻴﻤﻠﺎﻌﻠﺍ ﺀﺎﺠﺭﺕﻧﺎﻓ

Bu beyti 28 defa okuyan kimseye yüce Allah bilmediği ve düşünmediği yerlerden rızık ve hayırlı şeyler gönderir, onu kimseye muhtaç etmez. Bu beyti okuyan tüccarsa Allah onun alışını verişini, alıp vermesini kolaylaştırır, malına bereket ihsan eder.
Bu beyti güzelce okuyamayan kişi bir defa yazarak, öd ağacı ile tütsü yapar ve karada, denizde, seferde ve hazarda uyku ve uyanıklık halinde şu vefkle birlikte yanında taşırsa zikredilen şeylere nail olur.

Vefk-i şerîfin şekli şöyledir:

١٣٥٤

١٣٥٩

١٣٥٢

١٣٥٣

١٣٥٥

١٣٥٧

١٣٥٨

١٣٥١

١٣٥١[650]
Bu ifade tarzını Said Nursî’nin de benimsediği görülmektedir; zira o, yukarıdaki ifadelerin benzerini "Cevşen" için kullanmıştır.

Said Nursî, Celcelutiye’nin kendisi ve risaleleri için yazıldığına öylesine inanmaktadır ki, "Elbette Hazret-i İmam-ı Ali’nin (R.A.) böyle bütün işarî mânaları irade edecek küllî bir teveccühü faraza bulunmazsa -Celcelûtiye vahy olmak cihetiyle- hakikî sahibi Hazret-i İmam-ı Ali’nin (R.A.) üstadı olan Peygamberi Zîşân’ın (A.S.M.) külli teveccühü ve üstadının Üstad-ı Zülcelâlinin ihâtalı ilmi onlara bakar, irade dairesine alır." diyecek kadar cür'etkârdır. Bu cümlede açıkça Allah’a iftira edilmektedir. Hz. Peygamber de iftiraya maruz kalmıştır. Faraza, bu uyduruk metinlerin Said Nursî’nin iddia ettiği gibi vahiy olduğunu kabul edelim. Bu durumda, bu metni Cenab-ı Hak vahyetmiş; Cebrail indirmiş; Hz. Muhammed Hz. Ali’ye hasretmiştir. Hz. Ali’nin vahiydeki bütün bu işarî manaları irade edecek küllî bir teveccühü bulunmadığına ve bu işarî manaları çözüp gösteren Said Nursî olduğuna göre; Said Nursî, bu vahyi -onca övgüsüne rağmen- Hz. Ali’den daha iyi anlamış demektir.

Yine bu durumda, Hz. Ali ne söylediğinin farkında değildir. Yazdıklarının ne anlama geldiğini bilmez. Aslında, Allah ve Peygamberi tarafından kullanıldığını da bilmeyen bir aymazdır. Hâşâ, sümme hâşâ!

Nur Risaleleri’nden aktardıklarımız iyice incelendiğinde, bu iddiaların şatahatı bile geride bıraktığı ve artık gülünç olduğu görülecektir.

Said Nursî bütün bu anlattıklarının acayip değil, lâzım olduğunu söyleyecek kadar da işi ileri götürmüştür:

Ben üveysî bir tarzda bir kısım ilm-i hakikatı Hüccet-ül-İslâm olan İmam-ı Gazalî (K.S.) den almıştım. Şimdi anlıyorum ki: İmam-ı Gazalî (K.S.) aynı dersi üveysî bir tarzda İmam-ı Ali (K.S.) dan almıştır. Demek İmam-ı Ali (R.A.) ın mühim bir şakirdi olan İmam-ı Gazalî (K.S.) nin başı üstünde bu biçare talebesine şefkatkârane, tesellidarâne en sıkıntılı bir zamanda bakması acib değil, belki lâzımdır ve öyle olmak gerektir. Risale-i Nur’a üç fıkrasında kuvvetli işaret eden Hz. Ali (R.A.) nin kaside-i Celcelûtiyesinin hiçbir cihetle tesadüfe hamledilemez.[651]

Biz işin dinî boyutunu -elimizden geldiği kadarıyla- inceledik. Artık bundan sonrasıyla ruh hekimleri ilgilensin...
_________________

[642] Sikke-i Tasdîk-ı Gaybî, 133, Sekizinci Şua/İmam-ı Ali’nin (Radıyallahü anhü) Risale-i Nura dair üçüncü BİR KERÂMETİDİR/Üçüncü Remz/Üçüncüsü.

[643] Gazâlî, İhyâ, 1/96.

[644] Ubeydullah Küçük, İhyâ Tercümesinin Önsözü, Bedir Yayınevi, İstanbul 1989, LXIII-LXV.

[645] Bak. Bilmen, Büyük Tefsir Tarihi, 2/460; M. Yaşar Kandemir, Mevzû Hadisler, DİB Yayınları, Ankara 1984; M. Said Çekmegil, Tetkiklerde Metod ve Tenkit, Sanih Kütüphanesi Yayınları, Malatya 1979, 48-49.

[646] "Huccetu’l-Hakk, Mufassalu’l-Hilâf, Kitâbu’d-Derâc, el-Kıstasu’l-Mustakīm, Mevâzînu Hamse" bunlardandır. Bak. Bilmen, Büyük Tefsir Tarihi, 2/459.

[647] Çekmegil, Tetkiklerde Metod ve Tenkit, 45.

[648] Celcelûtiye Duası Havâs ve Esrârı (Gazâlî’ye isnat edilen "Behçetüs-Seniyye"nin Tercümesi, Arapça Metinle Birlikte), çev. Halil Günaydın, Pamuk Yayınları, İstanbul 1987, 62.

[649] Celcelûtiye Duası Havâs ve Esrârı, 63-64.

[650] Celcelûtiye Duası Havâs ve Esrârı, 69.

[651] Sikke-i Tasdîk-ı Gaybî, 152-153, Yirmisekizinci Lem'a/İkinci Keramet-i Aleviye/Yirmi Sekizinci Lem'anın Birinci Mes'elesi.

üzerinde büyü olan birine de okunabilir mi

Yine bu durumda, Hz. Ali ne söylediğinin farkında değildir. Yazdıklarının ne anlama geldiğini bilmez. Aslında, Allah ve Peygamberi tarafından kullanıldığını da bilmeyen bir aymazdır. Hâşâ, sümme hâşâ!

Bu kısmı anlayamadım ne denmek isteniyor açıkça okudum ama tam olarak idrak edemedim biraz yorumunuzu katıp açıklarmısınız ? Rica etsem

celcelutiye
 

okurken 3. gecede zor okudum cok uyku bastı nedendir?

Bu görüş bence pek muteber olmayan Saidi Nursi ye aittir.
Hz.Ali efendimiz ilmin beşiğidir.
Ayrıca ben dini konularda yorum yapmam fetva vermem.okeycofferose1

ne kadar güzel bilgiler olsada bazen araya 2 tane faydasız bilgi eklenebiliyor işte bazı kitaplardaki gibi insanların ayırt etmesi gerekiyor bazı şeyleri yaparken inanırken uygularken körü körüne bilip bilmeden yapmaması lazım .

celcelutiye nin vefki varmidir

Celcelutiye çok ağır bir kasem herkes altından kalkamaz ...

Tılsımı nı kaidesine uygun olarak hazırlamadan okumak etkiyi azaltır tılsımı üzerinde iken veya karşına okurken koyup etrafınada nar ağacı ile daire çizip dene farkı gör :)

selamun aleyküm arkadaşlar hocam bana celcelutiye beyti okumamı tavsiye etti ama gerçek kitapı nerden bulacam değiştirilmiş sayfalar internette çok o yuzden bulamıyorum bana yardımcı olursanız sevinirim birde formda sohbet sayfası vardı şimdi gözükmüyor radyoya giremiyorum yardımcı olursanız sevinirim hepiniz ALLAH a emanet olun

Allah razı olsun suflı cinlerde geliyor ben bir kere okudum gece saldırıya ugradım

aynen burada ifade edilen düşüncelere katılıyorum.benim kanaatimde celcelütiyenin sahih olmadığı apokrif olduğudur.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] kardeşim bu başlıkta değişik şeyler yazılmış görmüş müydün?

Bakıp amel edilmesi için karışıktır,kitabında daha düzenlidir..

Bu forumda bukadar celcelutiye duasının faydalarini paylaşıp sonra aksi tesir edecek bir konu paylaşılmasına oldukça şaşırdım. Şerh de göremedim. Kafa karistirici.

Yani şimdi bu yazınız ile celcelutiye diye bir dua yoktur mu demek istiyorsunuz??

Baskan keske beytlerin altina turkce okunuslari da yazsaydin harekesiz oldugundan baska sey okurum diye korkuyo insan .imkanin varsa yaz baskan

Bu beytin okunuşunu yazar mısınız

Said Nursi hazretleri celcelutiye karşı mıdır

Celcelutiyye birçok beyiti kökeninde varlık isimleridir.Kaynağıda Hz Ali ve Hz Muhammed gösterilir.Fakat değildir.Bu 2 mübarek isimden geldiğini kaynak göstermeden nasıl islama pazarlayabilirlerdiki ? Allahı övmek yüceltmek güzeldir.Ama bu celcelutiyye vb okumalar ile değil açıp Kuranı okuyarak olmalıdır.

Said Nursinin arkasına takılıp gidiyorlar cehenneme.Said Nursininde rahmani olmayan hüddamları vardı.Aynı FETÖ de olduğu gibi.Said Nursi bir projeydi.Risalelerin içine dalıp kayboluyor insanlar.Ona vereceğin zamanı Kuranın bizzat kendisine versen Rahmete nail olursun.Sait Nursinin akibeti neden çöplük oldu ? Çöplükte bulup gizli gömdüler.Allah bir dostuna bu gibi bir durumu yaşatmaz.

AKILLI OLMAK LAZIM.

Bir hafta kadar her vakit namazdan sonra celcelutiye duasını okudum psikolojik olarak daha güçlü yaptı rüyalar karışık ve saçmaydı oysa geçmişte bazı okumalarımda rüyalarımda dünya ormanlarından farklı ormanlar görüyordum okumayı bırakma sebebim şüphe oldu çok hevesle başlamıştım bu kaideye fakat iyice düşününce anlamları muhteşem gibi geliyor fakat anlamlarıyla uyuşmadığına inanıyorum cümlelerin o hadim isimlerinin manasını Allahın isimleri olarak anlamlandırılıyor o isimler hiçbir şekilde bulunamıyor?

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] celcelutiye paylaşımında meleklerin kanatlarında yazıldığını idda ediyorsun bu nasıl olabilir? Kurandan yüce olamaz ya? Haşa böyle bişey nasıl kabul edilebilir tam olarak bilmiyorum velakin Said nursinin risalie lerin kuranın geldiği yerden alınma olduğunu vahiy olduğunu vs söylüyormuş bu doğrumu araştıracak vaktimyok ve bunu öğrendikten sonra temelli celcelutiye den çekildim görüyorumki şu zamanda risalie ler kurandan daha çok değer görüyor okunuyor risalie ler olmasaydı diğer kaynaklar zaten yerini tutardı diye düşünüyorum bir çok kaynak bir çok alim en büyük alim olarak Said nursi bediüzzaman bediüzzaman da ne demek? Bedi allahın ismi değilmi yani o zamanın haşa Allahı mı Bedi simi?
Hz Ali celcelutiye ye hakim olsaydı suikaste uğrarmıydı yani bilemiyorum duru görü telepati vs celcelutiye in bir çok faidelerini saydınız arkasını nasıl görmedi nasıl 5 dakika sonrasını görmedi çok tuhaflık var Hz Ali yi peygamber gözüyle bakıyorlar o peygamber değil o ali o sadece imam o imam Ali sadece bukadar celcelutiye hadislerde geçmiyor kaynak Said nursi diye geçiyor nasıl oluyor peygamberimizin bile haberi yok böyle birşeyden diyorki Cebrail as getirmiş prygamberefendimiz bilmiyormuş okumayı Hz aliye vermiş vs nerede kaynak ¿
Üstad Hazretleri bu soru-cevaptan sonra, Hazret-i Ali’nin kasidelerinden en meşhuru ve en esrarlısı olan Celcelûtiye kasidesinde; “Sirâcü’n-Nûr (Risâle-i Nûr) gizli olarak yakılır ve aydınlatır! Kandiller kandili gizli olarak tutuşturulur. O da her tarafı aydınlatır!” fıkrâsını bulduğunu, bu fıkranın açıktan ve ismiyle Risâle-i Nûr’dan bahsettiğini kaydeder. Nasıl oluyor bu ben anlıyamıyorum ne yani geçmişte indi ama içinde risale nurdan bahsediyor öylemi?

Severim öğrenmeye dair sorulan her soruyu..
Peki Meleklerin ellerinde kanatlarında ne yazılı zan ediyorsun ki ?

Arapça olarak kaside mi yazıyor ZAN ediyorsun ?

Soruyu düzeltelim,Ali kardeşim hele bi anlat bi şu meseleyi nasıl olur bu ?

Profil fotografımda 7 tane remiz göreceksin :) Bu remizler bazı esmalara delalet eder,örnek verelim ehli bakınca orda yıldız değil Ferd esmasının bi remizi olduğunu görür :) Demekki bu büyük meleklerin üzerinde anlamının sadece Allahın isimlerine delalet eden isimleri üzerlerinde taşıması çokta anormal değildir ?

Kurandan yüce kim diye ki ? Sen söyledin bu cümleyi ben söylemedim :)

Bediuzaman = Said nursinin lakabıdır :)
Gavsı Azam = Abdulkadir Geylaninin lakabı
Şeyhul ekber = Muyiddin arabi :)

Hz Ali nasıl göremedi dimi :) Hala herşeyin olduğuna iman etmedin mi ? Duru görü - işiti - biliş bunların izni Allahın izni ve iradesiyle olduğunu bilmez misin ? İstersen Allamei cihan ol, Allahın izin verdiği kadardını - dilediğini kadar görürsün ne eksik ne fazla :)

Allah o şekilde cesetten kurtulmasını murad etti öyle oldu :)

Laf dokunan yerlere dikkat edesin,benim günahkar alinin hayatından bahsetmiyorsun..

Çok sevdiğim birisi içinden demiş ki ; Hz Alinin dişleri nasıl dökülebilir ? Koskoca Hz Ali :) Şimdi kendi dişleri dökülüyor..Haydi gel çık işin içinden tefekkür edicek vakit varsa :) Dilediğini konuşabilirsin kardeşim ama biz senin adına endişe duyarız,Allahın dinini tüm hayatıyla yaşayan kişiler hakkında konuşurken sende bi haya etmelisin..Yumuşak gelmez tokat haberin ola

ya ya hocam,hep derim bu konular derin konular,içine giren yüzme bilmiyorsa boğulur,bu derin konuları öğrenmek için ALLAH CC edebe ve sadakate ayrıten teslimiyete bakar,ben şöyle geçmişe gidiyorum,cahildim ama böyle sorular sorarken kendimi hiç bulmadım,böyle sorular geldiğindede şaşırıp kaldım,nasıl kelimeleri cümle haline getirilip böyle sorular sorulabiliyor diye hep hayretler içinde kaldım..

yunus emre ne güzel demiş...
girdim ilim meclisine, eyledim kıldım talep,
dediler ilim geride, illa edep illa edep...

vesselam...

Abi bak ben uzun zamandır bu platformda bir çok konu hatta hepsine yakın girip okumuşluğum bakmışlığım sadece duaları tecrübe etmişliğim var ben bu celcelutiye kasidesinden şüphe etmemin sebebi esmaları "Ferdun hayyun kayyumun hakemun adlun kuddusun" bu gerçekten muhteşem ve çok şükür faidelerini görüyorum bunlardan şüphem yok usulünce okuyorum ama kaside de ki isimler süryanice isimler diyoruz öylediğilmi kaynak olarak çok sınırlı yani İnternete süryanice esmaları yazınca kaside gösteriliyor süryanice allahın isimleri dediğimiz zaman bunlar geçmişte Süryani dilinde bilinmesi gerekmiyormu? Şin ve cin le tağtamayail örneğin? Sadece kaside de bulunuyor yani başka yerde böyle bişey yok kasidede mi bulundu allahın isimleri bir isim nasıl 2 3 isme bakabiliyor ben bu karı konuşurken soru dilinde konuşuyor yargılanıyorum araştırıyorum şüpheyle yaklaşmasam aslını öğrenemem? Bu tür şeyler sakat işler diye tabir edilmemeli eğer ki yanlış konuşsam bile Allahu teala mutlaka bunun haberini gönderir biz allahın kullarıyız allahın izniyle dir herşey tokat atmak okadar basit değildir Rabbin güvenip bir bilginin aslını araştırana?
Dediğim gibi kasidede geçen esmaların başka bir kaynağı celcelutiye in başka bir kaynağı dayanağı esmaların gerçekten allahın ismi olduğuna bir delil olması gerekmezmi bizim dinimizdeki herşey delile bakar dinimizdeki herşeyin bir sebebi nedeni cevabı kaynağı hadis ayetler ile öğrenebiliyoruz, kuranla eşit tutuyorlar kurandan daha çok okuyorlar risalieleri bunu kast ettim risalie de şu belirtiliyor
https://www.suleymaniyevakfi.org/elestiriler/said-nursi.html şu linke girip bakarmısın bütün soru cevaplara baştan sona hani kuranı kerimin parıltısı olduğunu hiç eksik ve hata olmadığını kuranın geldiği yerden geldiğini bizzat Said nursi söylüyor ben bu bilgilerin aslını öğrenmeye çalışan bir acizim deliller aslını yüceltir velakin bu kitaplar hep delil olarak kendini göstermiş kendisinin keramet ve yüceliğini savunmuş bir peygamber edasıyla? Ben iman ve kulluk edenlerdenim bunun aslı delilini kasidede ki esmaların anlamını öğrenmeden kafamdaki soru işaretleri bitmez sizi seven biriyim eleştirmeden cevap alamayız şüphe insanı asıl doğruya götüren en önemli şeylerden biridir
Bu verdiğim linkteki ayetlere de bak muhakkak insanı çelişkiye götürüyor rabbim beni seni ve bütün müminleri fitneden fesattan yalandan iftiradan zanlarımızdan korusun ben Allaha sığınırım gerçek bir alime iftira etmekten Celcelûtiye bana olan üstü yatkınlık hissinde kafamda soru işareti kalmasına rağmen çoğu zaman aklıma en çok zor durumda kaldığımda ve daraldığı da okumak geliyor garip bir şekilde verdiği huzur ve enerji insanın tuhafıma gidiyor bir kasidesinde beni bunalımdan kurtar gibi bir manası vardı onu ilk okuduğumda bunalım kaybolmuştu sanki bir perde açılmıştı bir seviye atlamış hayal dünyamı etkilemişti olaylara başka yerden bakmaya başlamıştım

Allaha yakın olduğu düşünülen yol gösterici olduğuna inanılan birinin gösterdiği yolu sorgulamak onuda sorgulamak haddimiz değilse nedir bizim haddimiz?
Misalen bir adam la ormana gidiyorsun diyorki sana yol sağda kalıyor tamam diyorsun peki sen bu ormanı nerden biliyorsun sen kaç sene burda kaldın ya yol soldan sa hani haddi aşmış mı oluyorsun yav kardeşim sen nerden biliyorsun? Ben bu yolu iyi bilirim dediği için o yoldan illa gitmek? Bu hak yoldur burdan devam et dese orası tuzağa çıkmıyscağı meçhul dür oyüzden o yola gitmeden o yolu göstereni iyi bil ki güven öyle değilmi?
Bu platformda bir çok şirk görebiliyoruz adam ayetleri delil olarak sunmuş havas ilmi reddiye yapmış adam açıkça havas ilmini Red ediyor tılsımlar tileve vs haram kdeşim delillerle haram diyor? Bizde girelim celb yerlerine bakıyoruz orda yazıyor allahın izniyle allahın ayetleriyle yapılan kötü işler? Elbette iyi niyetle yapılan düzgün işler var çok güzel konularda mesela bunun kötü olduğunu kuran bize söylemiş oluyor o yol oldu yolu gösteren delillerdir en büyük delil de kurandır celplerin sevgiliyle ilgili olanların vs bile altına Allah razı olsun yazılmış açıkça? Haram bir konu bir durum ama adam ne bilsin sanıyor helal Allah razı olsun diyor lan Allah niye razı olsun kötü bir amel bu bir insanın iradesiyle oynuyorsun? Adam da yazmış allahın izniyle olur diye? Derinlerde boğulmak değil benim amacım atlıyacağım suyun derinliğini ölçmek temizliğini ölçmek bodoslama dalanların sonlarını gayet açık görüyoruz

edebin kıymetini bilsek edep isteriz zaten Allahtan dimi :) gül1

Eline sağlık bunu ekran fotosu aldım bakıp bakıp okurum artık Allah razı olsun gül1

Risalaleri ben okuyup anlayamadim ama risalalaleri anlatanlar var dinlerim interntten bazen hic kotu veya yanlis gelen birsey olmadi bana. Said nursinin rahmani olmayan varliklarini oldugunu ilk defa duydum vefatininda coplukte oldgnu bilmiyordum bu konuda yorum yapamicam kafam karisti ama ogrendigim duydugum herseyden suphe ederim malesed kesinliginden emin olamam bir duanin faziletiyle aalakli bile dogru degildir boyle seyler yok diye bazen icime s suphe dustugu olur Allah günah yazmasin affetsin. Ama peygamberimizde bir cok kotu muameleye maruz kaldi Allah bir dostuna bu gibi durumu yasatmaz demissniz sonda belki bir hikmeti vardir bunun ölüm seklinden böyle bir kaniya varmak dogru olmayblir belki

Risaleci çok.Bu forumdada çok.Risaleye gömülmek doğru değil.Bu benim görüşüm.Vefat etmiş insanın arkasından detayları ile bahsetmek istemiyorum.Sırların için hakikatı görenlerin anlayabilecekleri rumuzlar son nefesteki akibetini idrak edebilir.Yazdığımın arkasındayım.Ehli sünneti biliyoruz.Kuranı tanıyoruz.Noksanı çok olanın yolundan gitmem.Gidenlerinde halini gördüğümüz ile biliriz.

Peki bu son nefesteki hali idrak etme meselesi normal insanale icin de mi gecerli yani söyle ölüm sekli kisi aci cekerek olduyse hastalik icinde vs. Bu o kisinin kotu oldgnu anlamina mi geliyor. Bazi kotü insanlar hik diye kolayca gidiyor birden

Bu durumu normal göz ve kalp ile görmek imkansız.Allah nasip ederse normallerde görür fakat o zaman sınavın bir anlamı kalmazdı.İnsanın son nefesini verirkenki halleri ile madde göz ile bu imansız gitti dememiz doğru olmaz.Kötü bir insanın hık diye gitmesi onun imanlı gittiği veya iyi bir insanın zorlanarak gitmesi onun imansız gitmesi anlamına gelmez.

Bir konu daha vardırki iyi bildiklerimiz kötü kötü bildiklerimiz iyi olabiliyorlar.Bu onlar ile ALLAH arasındadır.

Madde görüş ile canın zor çıkmasındaki bazı alametler vardır.Bir insanın hasta yatağında ölmesi vb gibi durumlar bazen günahlara bedel olabilidiği gibi bazende son nefesin zora girmesine yorulabilir.Fakat şeriat hukukuna göre yorum yapmamak daha iyidir.

Said nursi durumu çok farklı o konuya daha fazla girmek istemiyorum.Midem kaldırmıyor.

Anladim cevapladgniz icin cok tesekkur ederim.

rica ederim.

Estağfirullah kardeşim gül1

İmam Gazalî, hocası İmam Nureddin el-Isfahanî, İmam Ahmed el-Bunî ve Şeyh Ahmed Ziyaeddin Gümüşhanevî’ye göre, Celcelutiye kasidesinin aslı vahiydir. Zahir ve batın ilimlerinin ünlü üstadları olan bu alimlerin kanaatlerine iştirak etmek ve onların bilgi ve beyanlarına itimat etmekte -ilmen ve dinen- bir sakınca görlmemekte. Ancak bu kasidenin aslının vahiy olduğuna inanmamak da, inanmak da kişiyi dinen bir sorumluluk altına sokmaz.oo1

Uzun uzun yazmışsınız.Ayet ve hadisler başım üstüne.Fakat şahsi yorumlarınız beni bağlamaz.Cumhurunda görüşü risaleden uzaktır.Ufak bir azınlık risale ile meşgul kalanları dinleyicidir.Risaleyi yeterince biliyorum.Saidide bilirim.Bilenleride bilirim tanırım.Daha önce buradaki yazımda saidin durumunun çok farklı olduğunu iletmiştim.Kendisi bir projedir.Uzantısıda fetö dür.Bırak risaleyi saidin kitaplarını BEN ALLAHIN KİTABANIN YANINDAYIM.ALLAHIN KİTABINA AŞIĞIM.ALLAHIN KİTABININ KULUYUM.ALLAHIN KİTABININ HİZMETCİSİYİM.BEN NURCU DEĞİL ALLAHCIYIM.

Dolayısı ile saidi ve biricik risalesini kabul etmek imanın şartlarından değil.Ehli sünnetin birçok görüşüne karşı olan ve yaşantıda hayatına adapte etmeyen saidin ona sımsıkı talebelerinde piyasada gizli aşikar neler yaptığını biliyoruz.Rabbim inşallah risalelerin yasaklanıp kaldırıldığı günleride nasip eder.İnsanlar takılıp gidiyorlar.Ona takılıp gideceğine arapçayı çiz kuran ile DOST ol risale ile ömrünü heba etme.İşte tamda bu noktada oynanan oyunu görüyor ve söylüyoruz her yazımızda söylediğimiz gibi.İslam hakkında kirli planları olanların açtığı kuyuya düşen düşene.Kuranı anlayın kuranla dost olun.Ömrünüzü risaleye kaptırmayın.Bizleri Kuran kurtaracak.risale değil said değil onun kitapları değil.

Mantığı ve imanı bir bütün olana bu yazı yeter.Anlamayana sözümüz yok.Bu konudada konuşmak istemiyorum.Hesabını herkes Allaha verecek.

Good bye..