Dinlerin varsaydığı nitelikte bir Tanrı, insanı yaratmış olamaz...

Amaç denen kavramın varlığı ve/veya amaç denen şeyin eksiklikle bağlantısı yalnızca insan tipinde (yani kısıtlı) varlıklar için geçerlidir desek problem çözülmez mi ?

Şöyle de düşünebiliriz;

İnsanda var olan beyin/akıl potansiyel olarak düşünmeyi gerektirir. İstese de istemese de her an düşünmekte..
Allah'ın taşıdığı yaratıcılık özellikleri de her an yaratmayı gerektiriyor. Onda var olan potansiyelin dışa vurumu bu..
İnsanların düşünmesi gibi..
Ki bu ayetlele sabit

'o her an bir yaratma halindedir" (rahman 29)

Etrafına bak, her an birileri doğuyor, yeni canlilar/bitkiler oluşuyor.
Yeni gezegenler, yıldızlar oluşuyor.

Yaratım hiç durmuyor, senin düşünceyi hiç bölmemen gibi, uykuda bile düşünce rüyaya sebep oluyor

Yüce Allah ın ne bilinmeye, ne de hizmet edilmeye ihtiyacı yok.

Sebebini biz kısıtlı aklımızla anlamaya çalışıyoruz. Aynı düzeni anlamaya çalıştığımız gibi. Ve bize bildirilenden bir fazlasını asla bilemeyeceğiz.

Düzeni en azından gozlemleyebildigimiz ve deneyleyebildigimiz düzeni şu an çok iyi bir şekilde anlamış bir durumdayız. Hatta kopyalayıp kullanıyoruz. Deneyliyemedigimiz çok durumuda matematiğe dökmüş fakat yüzde yüz emin değiliz. Ama ilerliyoruz.
Bize bildirilenin çok daha fazlasını bile biliyoruz bu gün.

Ve şu kısıtlı akıl kısmına ben katılamıyorum ne yazıkki. Aklımız kısıtlı değil bilgimiz kısıtlı.
😉

Bilgi kısıtlı ve şunu da biliyoruz ki denizler mürekkep ağaçlar kalem olsa ilahi bilgiye insan ulaşamaz

İnsan fıtratı gereği meraklı araştırıyor, öğreniyor.

Benim farkettiğim bir şey var insan yaratıcısının özelliklerini kendisi ile kıyas halinde hep. Çünkü beyni başka türlü algılamakta zorlanıyor. Hatta yanıyor bazen😁

Oysa yaratıcının Ehad kavramını merkezine alsa sorunu büyük çoğunlukta çözecek

Yaratıcının bir parçası olduğunu düşünmek şirkten öteye gitmez. Parçalanıp bölünen sonra birleşip tek olacak bir yaratıcı inancı tamamen iftira ve hakarettir

Zati sıfatlar Zat i ehadiyye ye aittir.. Subuti, sifatlardan, zatın sifatlardan kaynaklanır ve insanda ve dahi bütün mahlukatta tecelli eder.. Eğer buna itiraz ederseniz derim ki, o zaman sizde ki hayat ilim, işitmek, görmek, koklamak, konuşmak ve benzeri hassalar nereden geliyor.. Bunlar, kendini tanıtmak ve bildirmek, için Allahın kendisinde sonsuz olarak tecelli eden bu sıfatları, kendimiz vasıtası ile o nu bilelim ve tanıyalım diye bize lutfedilmistir vesselam buna kimsenin itirazı olmaz sanırım..
Biz görüyoruz amma o herseyi görür ve hiç bisey buna engel olamaz, biz istiyoruz amma o herseyi ısıtır ve bilir kalpleri ve niyetleri dahi ve aynı anda. Bir şey bir şeye asla mani olamaz..vb.. Biz ve bizdeki hersey kainat ve kainattaki hersey, o nün ayetleri dır, ve delilleridir, öyle buyuruyor kuran da..Fakat bu alem gölgedir, dalgadir.. Her an gelip giden dalgalardir bütün alemler.. Bir deryadir, muhabbet.. Mevcidir cümle alem.. Asl i derya Muhammed, Fevci dır cümle alem.. Zaten ne der Kur an da,.. Eğer bilseydiniz gerçek hayat, ahiret hayatıdır.. Kainat için an i seyyale buyurulduguna göre, ahiret aleminin mükemmelliğini hayal bile edemeyiz.. Allahın Esma ve sıfat tecellileri sonsuzdur vesselam.. Sen kendini küçük sanırsın, en büyük alem, sende gizli, Hz Ali..