Ölüm büyüsü

Alimler ve müfessirler bu kıssada birçok bakımdan ihtilafa düşmüşlerdir:İlk ihtilaf ettikleri şey, Harut ile Marut’un iki melek mi, yoksa iki insan mı olduğu konusudur. Ayet-i kerimedeki “iki melek” ifadesiyle kastedilen Harut ile Marut mudur? Ayet iki melek anlamında “melekeyn” diye mi, iki padişah anlamında “melikeyn” diye mi, yoksa her iki şekilde birden mi okunacaktır? Yine “vema ünzile ale’l-melekeyni” ayeti ile “vema yüallimani min ahadin” ayetlerindeki “ma” harfleri nafiye midir, yoksa mevsule midir?“Ma” harfleri nafiye olursa, meleklere sihir indirilmediği ve onların kimseye sihir öğretmediği anlamı çıkar; mevsule olursa, onlara sihir indirildiği ve insanlara sihir öğrettikleri anlamı çıkar.
Tebe-i tabiin alimlerinden Abdullah ibni Vehb’inrivayet ettiğine göre, bazı kimseler, tabiin alimlerinden Halid ibni Ebi İmran’ın yanında Harut ile Marut’tan bahsettiler ve onların insanlara büyü yapmayı öğrettiklerini söylediler. Bunun üzerine Halid ibni Ebi İmran: “Biz o melekleri böyle bir şey yapmaktan tenzih ederiz.” dedi. O zaman orada bulunan biri Bakara suresinin 102. ayetini okuyarak, “Harut ile Marut’a indirilen bilgilerden” söz edince, bu ünlü alim ona cevap olarak: “O meleklere böyle bir bilgi indirilmedi.” dedi. Görüldüğü üzere Halid ibni Ebi İmran’ın yanında bulunan kimseler, Harut ile Marut’un, kendilerinden sihir yapmayı öğrenmek isteyenlere büyünün küfür olduğunu söylemek ve Allah Teala’nın insanları sihir ile çetin bir imtihana tabi tuttuğunu belirtmek şartıyla isteyenlere sihir yapmayı öğretmelerine izin verildiğini söylüyorlar, Halid ibni Ebi İmran da onlara, Harut ile Marut’un kimseye sihir öğretmediğini kesin bir dille ifade ediyor. Halid ibni Ebi İmran çok büyük bir alim olarak o iki meleği büyük günah işlemekten tenzih etmişken, biz onları konuyla ilgili haber ve hikayelerde anlatıldığı şekilde küfre düşecek işler yapmaktan nasıl tenzih etmeyiz? Halid ibni Ebi İmran’ın “vema ünzile ale’l-melekeyni” ayetindeki “ma” harfini nafiye (olumsuzluk edatı) kabul ederek ayeti: “O meleklere böyle bir bilgi indirilmedi” şeklinde açıklaması Abdullah ibni Abbas radıyallahu anhümadan nakledilmektedir.
Endülüslü kıraat alimi Ebu Muhammed Mekki bin Ebi Talibde der ki: “İbni Abbas’tan nakledilen bu görüşe göre وَمَٓا اُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَۜ ayetindeki ‘ma’ harfi olumsuzluk edatı (nafiye) kabul edildiği takdirde, “Süleyman hiçbir zaman kafir olmadı.” ifadesini şöyle anlamak gerekir: Şeytanların uydurduğu, Yahudilerin de onlardan öğrenip yaptığı sihri Hz. Süleyman hiçbir zaman yapmadı ve dolayısıyla küfre girmedi. “Meleklere indirilen bilgiler” ayetinde sözü edilen melekler Cebrail ile Mikail’dir. Yahudiler sihri getiren meleklerin Cebrail ve Mikail olduğunu ileri sürmüşler, sihri hazırlayıp Hz. Süleyman’ın tahtının altına gömmüşler, sonra da onun saltanatını sihirle yürüttüğünü iddia etmişlerdir. Allah Teala ise Yahudilerin yalan söylediğini ayet-i kerime ile ortaya koymuştur.”
Bazıları ayette zikredilen Harut ile Marut’un iki melek değil, sihir öğrenen iki adam olduğunu söylemiştir. Ünlü tabiin alimi Hasan-ı Basri de “vema ünzile ale’l-melekeyni” ayetini “melikeyni” şeklinde okuyarak Harut ile Marut’un Babilli iki zalim kral olduğunu söylemiştir. Bu okuyuşa göre “ma” harfi nafiye (olumsuzluk edatı) değil mevsule olmuş olur.Ashab-ı kiramdan olan Abdurrahman ibni Ebzada “melekeyni” kelimesini “melikeyni” şeklinde okumuş ve o bu meliklerin Hz. Davud ve Süleyman olduklarını söylemiştir. Bu durumda “ma” yine nafiye (olumsuzluk edatı) olmuş olur.Tefsir alimi ve Hanefi fakihi Ebü’l-Leys es-Semerkandi’nin söylediğine göre o iki adam (o iki melik), İsrailoğulları’ndan iki kraldı ve Allah Teala onların yüzünü başka bir şekle soktu (meshetti).Kelimenin “Melekeyni” şeklinde okunması meşhur, ancak “melikeyni” şeklinde okunması kabul görmeyen (şaz) bir kıraat şeklidir. Bu ayetin, yukarıda geçtiği üzere Ebu Muhammed Mekki bin Ebi Talib’in söylediği şekilde tefsir edilmesi uygundur. Çünkü bu yorum, melekleri günah işlemekten tenzih eden, onların hiçbir kötülük yapmayacağını belirten ve onların tertemiz olduğunu ortaya koyan bir yorumdur. Nitekim Allah Teala melekleri “tertemiz”, “saygın ve itaatkar”, “hiçbir emrinde Allah’a isyan etmeyen” varlıklar diye nitelemiştir.
Aliyyü’l-Kāri şöyle özetlemiştir: Alimlerimiz;
Ayet-i kerime “melekeyn” diye okunduğunda, Harut ile Marut’un kastedildiğini söylemişlerdir (Bu durumda “ma” mevsuledir).
Ayet-i kerime “melekeyn” diye okunduğunda Cebrail ile Mikail’in kastedildiğini söylemişlerdir (Ancak bu durumda “ma” nafiyedir).
Ayet-i kerime “melikeyn” diye okunduğunda Hz. Davud ile Hz. Süleyman’ın kastedildiğini söylemişlerdir (Bu durumda da “ma” nafiyedir.) (Kaynak: Şifa-i Şerif Şerhi 3. Cilt Kadı İyaz M. Yaşar KandemirTahlil Yayınları )

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Büyü yapmakta yaptırmak ve her koşulda vesile yada yardımcı olmak da aynıdır hepsi haram ve günahtır bu dünyanızı kurtarmadan diğer dünyanızı da yakmayın he derseniz ben zaten gideceğim yer belli şimdiden razıyım ben her türlü ceza ve azaba ben bilmem yaradan cümlemizi günah ve cehennemden korusun insallah

Birini öldurmek istersen sünetsiz gavur mezarından toprak al 1 avuç salıyı çarşambaya bağlayan gece şer saatte odaya geç siyah bir bezden bebek yap ve sadece bebege göz koy ancak nazar boncugundan yap gözü ve bebegin içine ölü toprağı koy kişinin resmini al arkasına (KUM AROYS) (ibranice yaz) (DURS PRTSİR)(ermenice yaz) bunları kara kuzgun kanıyla yaz ve fotografa 77 defa ya melamiyanan 14 defa kisinin anne ismiyle kendi ismini söyle ve yaz bunu bebegın arka tarafına yapıstır ve 1001 defa niyet et besmelesiz zilzal suresini oku ve 77 defa besmelesiz tebbet oku bu bebegı ölü yıkanmis su ve sabunla sanki gercek ölü bir insan gibi guslet gece vakti kuru bir kara çalının dibine göm besmelsiz 1 fatiha 3 ihlas oku ve telkin et gercek biri ölmüş gibi

O kişi 3 yatsıda ölmezsse bu uygulamayı yapmadan önce oturdugun minderin altına kuran koy ve bu işlem cünüpken ve anadan üryan bir şekilde yapılır bebeğin üstjne Isra suresinin ilk 3 ayetini tersten yaz ve ölnesine niyet ederek kalbinin üstüne siyah bir iğne batır
Günahı çoktur ama korkanı yok ve bu bir büyüdür.

Yapılirken yanacak tütsüler cin tirnagı ve kurumuş kara kedi ödü (öd 7 gece zihiri karanlıkta kuruyacak)

(Bilgilendirme amaçlıdır)

Bilgilendirme !İyi bir şeymi ki Allah aşkına kaldır biri dener hayapan hada da bu işde suçlu olan Aman Allah ım bune böyle bir de hayvanları da katlediyorlar sanırım bu işler icin

Allah'ım taşlanmış ve kovulmuş şeytanın şerrinden sana sığınırım. Bu büyüleri yapanı da yaptiranida Kahhar ismi serifinle kahreyle...

google çevirici gibi geldi büyü yapanda yaptıranda cehennemliktir.

Haa o zaman tamam sorumluluk kabul etmiyor sadece büyü öğretiyor Allah islah etsin

Birisi ölüm büyüsü yapmışsa ondan nasıl kurtunulur bunun bilgisinide verebilirmisiniz

Bu gönderiyi kaldırman efdal bir davranış olur hatanın neresinden dönersen kardır.
Taha 47

Yapmayın kardeşim böyle şeyler paylaşmayın da mebali çoktur başıma gelmeyene kadar bilmezdim

Kimse suçsuz değil onca derdim var bana bu derdi açanın bile böyle şeylerle cezalanmasını istemem