Uydurulan Din mi İndirilen Din mi ?

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] değerli yorumunuz için teşekkür ederim
Şimdi adam çıkmış demişki ; Cehennemlikler ateşte yandıkça haz alacaklar mutlu olacaklar vs ... bu apaçık şirk değilse nedir? Cehennem niçin yaratıldı o zaman? Konuyu açınca siz anlayamazsınız diyenlere şaşıyorum Allah hidayet versin
Birde karşı çıktığım Fenafillah Bekabillah diye uydurma lar var haşa Allah ile orada tek bütün oluyorlarmış bu Yüce Allah’a iftiradır

Bismillâhirrahmânirrahîm
Kul huv Allahu ehad
De ki o Allah tekdir

Allahu Samed
O Allah Samed dir

Lem yelid ve lem yuled
Doğmamış, doğurulmamıştır.

Ve lem yekun lehu kufuven ehed
Hiç bir şey O'nun dengi değildir.


4 ayetten mürekkep koca bir tarif bıraktım buraya. Yaradan ve yaratılmış arasında ki kesin ve net bir çizgidir bu mübarek sure. Allah Zülcelal'in bu kadar açık ve tevil götürmez bir beyanı varken;
Burada ki Allah, bunların neyine yetmedi de başka tarifler uydurdular?
Cevabı bulan varsa aydınlatsın..



- Siz anlayamazsınız

- siz daha olmadınız
- siz bu maneviyata erişemezsiniz
- sizin aklınız bunu almaz
- siz cahilsiniz ama biz gassalın elinde ki meyyit olduk-)

Bu söylemler neyin tezahürü sizce?
İzah edelim...
Şimdi bu anlayışa göre Rahman Arşa istiva edince dünyada ki işleri gavslara ve kutublara devretti..
Bir kişiye hakikati verdi Rahman. O kişi de kendi insiyatifine göre isterse avam'a dağıtır. Rızık, sağlık, ilim ve ahirette şefaat hakkı onlarda dır. İsterse verir istemezse vermez. Şeriatin üstündedir bu gavslar ve kutub lar.
Şimdi ehli kitap dahi kuran dan kendince bir delil çıkarıp sunabilmiştir peygambere ama bunaların Kurani bir delili yoktur. Zorlama bir şekilde ayetlere anlam verip, verdikleri anlamlarında Allah'ın muradı olduğunu idda ediyorlar. Bunun delili nedir? İlham ve rüya. -) rüya ve ilhamla bu iş olur mu kardeşim dediğimizde de cvplar şu şekilde. Hz İbrahim-İsmail hadisesini belli kısımları atlayarak anlatırlar.
İlham meselesinin delili de "bre köpek kuran da incil de tevratta o peygamberlerin gönlüne doğmadı mı?"
Mevlana'nın mesnevinin kendine ilham edildiğini idda edip kuran diye hitap etmesine bir adamın tepki göstermesi üzerine kurduğu cümle.
Bu abartı değil. Bu gözler "beşeri açıdan bakılırsa peygamberde insan bizim Gavs da. Bu anlamda tevessül edilmesinde bir mahsur yoktur." gibi cümleleri de okudu.

Haşa ve kella. Siz fena ve bekabillah makamlarını doğru bilmiyorsunuz. Bilmeden karşı çıkmak cahilliktir. Bu hususularda mektubatı Rabbaniyi okuyun.

Doğrusu o Kur'an, senin için de, kavmin için de bir öğüttür ve siz ondan sorguya çekileceksiniz. ( Zuhruf Suresi -44 )

Mektubattan değil Kuranı Hakim den sorguya çekileceğiz

Konu belli bir mecraya yönlendirilmedigi için saçma yorumlarla karşılaşa biliyoruz malesef ..

__________________

...

İbn ul Arabî nin o sözü çok sıkıntıya düşürebilir önü açık lakin şu şekilde yorum yapıldığı da baki olur , konunun en doğrusunu söylemek gerekir her daim doğru aranmalıdır doğru şekilde doğru yerde ve yanlış anlaşılmaya müsaid pek çok söz vardır. Evvelâ o yorum yapılmış sözü yazayım: Cehennemde kimseyi girmediği ifade de edilmektedir bu söz için şu yorum yapılmış Cehennem halkı öyle Çok alışır ki azaba artık acıyı unuturcasına hani nasıl ki bir ele değnek ile defalarca vurulsa bi müddet sonra uyuşur ve hissetmez hâle gelir belki bu şekilde örnek doğru olabilir yorum için.

Kardeşim bu hususlarda insan küfre düşebilir, insanların anlayabileceği şekilde ayetler ile net hikâyeler ile net bir açıklama olmalıdır yani herkesin anlayabileceği şekilde izah gerekir yoksa Çok Zor durumda kalınır azizim

Herkesin tatmin olacağı net cevaplar icab eder azizim. Onu da ayetler ile örnekler gerekir bunu yapabilmek güçtür lakin imkansız değildir. Belki said Nursi nin eserindeki örnekler doğru olabilir bilemiyorum fakat yeterli olmayabilir birçok örnekler gerekir.

Arkadaşlar, biz eğer tüm küfür gibi görünen sözleri şiirleri ele alır isek ortada ne Mevlana kalır ne yunus emre ne diğer Allah dostları. Bu hususlarda hüsn ü zann üzere olunuz lütfen. Bu hususlarda Allah Teâlâ veya Peygamber efendimiz s.a.v. hakkında sui zann durumu gönülde hasıl olmaya inşallah yoksa kişi direk helak olur, dikkatli olunmalı hemde çok.

__________________
Ateşin odunu yiyip bitirdiği gibi hased de iyilikleri yer bitirir.

Sakın ola ki haksızlık yapıp zulmedenlere meyletmeyin. Yoksa size ateş dokunur da, ateşe karşı sizi koruyacak Allahdan başka hiçbir kimse bulunmaz ve size yardımda edilmez.

Biz bir ülkeyi yok etmek istediğimiz zaman, şımarık varlıklılarına emrederiz, onlar itaat etmeyip orada kötülük işlerler. Böylece, o ülke helaka müstahak olur, biz de onu yerle bir ederiz.

Biz cehennemliklerin derisini yenileriz ki azabı ayrı ayrı tatsınlar diye ayetini okusan böyle demezsin ve yanlış görüşü savunmazsın