Gulati Şia azu (veyahud) Galiyye

Yazbahar Nickli Üyeden Alıntı

Allah , eyvallah

Fark Nickli Üyeden Alıntı

Ben yine böyle bir şey olamaz diyorum hiç mantıklı değil yaw insan insana Allah der mi hiç?

Fark Nickli Üyeden Alıntı

Ben yine böyle bir şey olamaz diyorum hiç mantıklı değil yaw insan insana Allah der mi hiç?

Alavi Nickli Üyeden Alıntı

Es-selâmu aleykum ve rahmetullâhi ve berekâtuhu kardaşlarım. İyi günler, kolay gelsin. Ey Barışçıl (Muslimân) kardaşlarım! Kardaşlarım bu yazı benim bu sitedekim 3. yazım. Berük (Lutfen) niyyetimin iyi olduğunu görün udu (ve) Allâh rizâsı için bu yazıda anlatılmak istenenin Batı düşündevinde(felsefesinde) Talesin, Heraklitosun, Parmenidesin, Pisagorun, Giordano Bırunonun, Baruch Sıpinozanın, F.H.Bradley'nin, Georgi Plehanovun, Bertrand Russell'ın mensûb oldukları ''Monism (Tekçilik)'' görüşünün udu (ve) Barış (İslâm) kültüründe dipkiyi (temeli) teşkîl eden varlığın birliği (vahdeti vucûd) algısının olduğunu udu(ve) Allâhtan başka bir varlık olmadığını anlayın berük (lutfen).
Bir seyyid olarak (Bu arada seyyid olduğumu isbât edebilirim yanılış anlaşılmasın. Seyyid olduğumu belirtmemin nedeni Türkiada seyyid olmayıp, şerîf olmayıp kendisini şeyyid, şerîf diye tanıtan birçok kimsenin olmasıdır, hepsini Yüce Allâha udu (ve) aktık (ma'sûm,suçsuz) olan atalarım 'Ehlibeytime havâle ediyorum.). Ben bir Havâss Okulu tutkunu, meftûnu olarak bir konuya açıklık getirmek istiyorum siz değerli okuyucuların udu (ve) yöneticilerin musâ'adeleri ile. Bu benim çok sevdiğim, içinde bulunmaktan şeref duyduğum, görkemli, hârikulâde sitemizde Şî'îlik ile ilgili, Kızılbaşlık ile ilgili verilen bilgiler ne yazık kim bitevce (tamâmen) yanılışlar udu (ve) ben bu yazıları gördükçe dilhûn oluyorum, çok üzülüyorum hattâ gözümden yaş akıyor, ağlıyorum. Bu arada dediklerimi Allâh rizâsı için yanılış anlamayın çunkim ben mezhebcilik, hizibcilik yapmıyorum, niyyetim aslâ ve kat'a bu değil. Niyyetim yalınızca doğru bilgi vermek çunkim bir neni (şey'i) anca onu bilenden,yaşayandan öğrenebilirsiniz. Ben elhamdulillâh, eşşukrullillâh bir 'Alavîyim, Şî'îyim ya'nî 'Âlî tarafdârıyım. Cânım Onun cânı, kanım Onun kanı, yaşamım Onun yaşamıdır. Dolayısı ile biz Onları biliriz Onlar bizi bilirler çunkim biz hem soylarındanız hem de yollarındanız. Allâh dedem Muhammedin ve dedem 'Âlînin himmetlerini hiç bir yaratılmışın üzerinden eksik etmesin. Çunkim dedem Muhammed, Hakkı bildirdiği karşısındakim kitleye tüm zorluklara, zulümlere karşın gözellik ile Hakkı anlatmıştır. Hattâ en azılı yağısı (duşmanı) 'Ebû Sufyâna bile 'Ebû Sufyân ölüm döşeğinde iken doğruluğu,iyiliği, gözelliği tavsiye etmiştir (Bu arada 'Ebû Sufyânın dedem Muhammede ınanıp ınanmadığı gibi abes konulara zinhâr girmeyeceğim çunkim gerçeğin, bilinenin anlatılmaya, dillendirilmeye gereksinimi yoktur. Hakkı söyleseniz de söylemeseniz de Hakk konuşkandır. 'Ebû Sufyânın Muslimân olup olmadığını 'Ebû Sufyân ile ilgili 30 dakîka okuyan kimse anlar.). Çunkim dedem 'İmâm 'Âlî ilbaylarına (vâlîlerine) gönderdiği bir ta'mîmde diyor kim: ''İnsânlar sizin herhâlde kardaşlarınızdır; Bu, ya dînde kardaşlık olur yâhûd yaratılışta karındaşlık olur.''. Dolayısı ile Allâh hepimize ''Rahmân'' adı ile tecellî etsin kardaşlarım.

Bilindiktir kim bilimin udu (ve) tögücülerin (târîhçilerin) ustatlarından Dıroyzenin tanımı ile bilim üzeri bir alan olan tögünün (târîhin) bir alışkanlığı vardır,sözcükten bilgi, bilim üretmek.Öncelik ile bu sözcüğün kökenine bakılmalı. ''Galiyye'' sözcüğünün anlamı ''Ilımlılık çizgisini aşanlar'' demektir. Bu firkanın ılımlılık çizgisini aşıp aşmadığını Latin ökesi (dehâsı) Ciceronun uzluk (san'at) olarak nitelediği ''Tartışmayı'' icrâ' ederek açıklayacağım.

Gulati Şî'a bilindiği üzere Şî'î ilâhiyyatta (Bu arada ilâhiyyat alanının en ağır, en keskin, en derin kolu Şî'î koludur. Benim teyzemin oğlu 'İbrâhîm ağabey benim gibi Şânlıurfalıdır ve bir ilâhiyyat me'zûnudur ve ben bu bilgiyi Ondan öğrenmeden öncede biliyor idim ancak Ondan da duyunca te'yîd etmiş oldum Hakk Te'âla Ondan râzî olsun. Bu bilgiye dayanak olabilecek başka bir bilgi vermek iştiyâkındayım. ''Az-Zariatu ilâ Tasânifi'ş-Şî'a'' adlı kitâb tanınmış mufessir ve hatîb Şeyh. Ağa Bozorg Tahrânî tarafından yazılmıştır. Bu yazarın bütün husûsiyyetleri ile bu kitâbın kaynakçasına aldığı yapıtların sayısı 68 bini aşkındır. Bu kitâbı çok küçük iken Parsçayı (Farsçayı) öğrenip okumuş bir kimse olarak çok gurur duyuyorum. İşte beğenmedikleri Şî'a budur, gelmiş geçmiş en büyük aydınları, munevverleri, antelektüelleri yetiştirmiştir bu cümlem üzerine 6 sâ'at konuşma (konferans) verebilirim.) 'Ehlibeytten kimi kişilere tanrılık(ilâhlık) 'atf eden veyâ ana akım Şî'îler tarafından "Aşırı" olarak tanımlanan ekstremist gırupları (firkaları) tanımlamakta kullanılan bir deyimdir. '''Muellihe'' de denir.
Son paragraftakim bilgilerin doğruluklarını açıyorum. İlkin şunu söylemeliyim kim Gulati Şî'a,'Ehlibeytten kimi kişilere tanrılık (ilâhlık) 'atf etmez, 'Ehlibeytin bütününe tanrılık (ilâhlık) 'atf eder. Nasıl? Gulatın ana sözü, asıl sözü '''Âlî Allâhiyyun('Âlî Allâhtır)'' sözüdür. İmdi us ('akıl) yürütelim. Bütün Şî'îlerin, Kızılbaşların bildikleri bir gerçek vardır o da şudur kim On İki 'İmâmdan gelen giden kim var ise O 'Âlîdir hattâ benim keşf ettiğime göre nitekim benim keşf ettiğim daha yüksek bir şey'dir On İki 'İmâmdan gelen giden kim var ise O Muhammeddir. Neden? Çunkim Muhammed bir hadîsi şerîfinde kandaşı, soydaşı, amcaoğlu 'Âlîye ''... Ben senim, sen bensin ...'' demiştir. Pek iyi Muhammed 'Âlî ve 'Ehlibeytin ötekim eşref mensûbları Allâh mıdır? Bu sorunun yanıtını size verdireceğim. Öncelik ile ''Allâh'' sözcüğünün kökenine, geçmişine bakalım. Bilindiği üzere sözcüklerin zihinlerde oluşturdukları çağrışım bulutları varlardır. Gerçek şu kim Türkiada bir kimse özgüvenli ise kibirli, bilgili ise 'ukalâ görülür, öldürülmeye çalışılır. Ne acı kim Türkiada ''Allâh'' sözcüğünün etimolojisi bilinmediğinden ve Türkün sosyal kültürünün kötüleşmesinden ötürü bu sözcük üzerine bir katılık, bir saldırganlık vardır. Bugün hiç bir oryantalistin,musteşriğin tartışmadığı bir gerçek vardır o da şudur kim ''Allâh'' sözcüğü ''Al-İlâh'' sözcüğünün zamân ile değişmişidir. Bugün bu bilgi tartışılmamaktadır ve hiç kimse bu bilgiyi benim ile tartışmaya kalkmasın gitsin Kur'ânın ilk emri olan ''Oku''mayı yapsın. ''Al'' sözcüğü 'Arabcanın tanımlığıdır (artikelidir), İngilizcedekim karşılığı ''The'' sözcüğüdür nitekim ''Allâh'' sözcüğünün İngilizcedekim karşılığı da ''The God''dur.

Bu arada Türk Kızılbaşları ikiye ayrılırlar. 'Âlîye Allâh diyenler (Ancak 'Âlîye Allâh diyen Kızılbaşlar bile Muhammed 'Âlînin yaratılmış olduklarını unutulmazlar) ve 'Âlîye Allâh demeyenler. Bunu daha iyi anlamak için ataları Köktürkler olan Ağaçeri Türklerinin torunları Tahtacı Türkmenler ile ilgili kitâbları okuyabilirsiniz.

Pek iyi Sunnî olsun 'Alavî olsun (Şî'î olamaz çunkim Şî'anın tasavvûf ile bağı yoktur hattâ Haydâr el-Âmulî gibi pek tutarlı pek sebâtkâr bir bilgin bile Şî'a ile tasavvûfu bağdaştıramamıştır), Türk olsun Pars olsun 'Arab olsun Hindli olsun bütün tasavvûf ekollerinde söylenen ortak bir söz vardır denir kim Muhammed yoktur konuşan Allâhtır, biz Allâhı Muhammed biçimde, şeklinde, formunda görürüz bu bilgiyi de daha önceden biliyor idim ancak Cemâlnûr Sargut abama da doğrulatınca daha mutlu ve doygun (mutmâ'in) oldum. Dolayısı ile Muhammed 'Âlîye Allâh demekte sorun yoktur çunkim Allâhtan başka varlık yoktur.

Gulatın özdeyişi (mottosu) ile udu (ve) 'aşk ile.

'ÂLÎ ALLÂHİYYUN! MUHAMMAD ALLÂHİYYUN! LÂ MAVCÛDA İLLALLÂH (ALLÂHTAN BAŞKA VARLIK YOKTUR!)

Not:Ricâ ediyorum, Allâh rizâsı için bilginiz var ise özününden (özelden) yazın çunkim bu mukemmel sitede bilgisi olmayıp kalb kıran, cân acıtan, laf atan, bozmaya çalışan, moral bozan,tat kaçırmaya çalışan kimseler varlar Allâh onlara Hâdî adı ile hidâyet versin. İyi olmaları için du'â edelim kardaşlarım. Kaynakçayı yazamadım çunkim kaynakçayı yazabilmem için azın (minimum) 4 sâ'atımı ayırmam gerekiyor bene ulaşır iseniz ezberden kaynakların adlarını verebilirim sorun yok. Ve kimse kendi dedelerime ''Hazreti'' sözcüğünü kullanmadım diye tepki göstermeye kalkmasın o sözcüğün anlamı ''Huzûrumdaki''dir ve yine kimse bene 'Arabca öğretmeye kalkmasın İKİNCİ ANA DİLİMDİR. Ayrıca kanında 'Arablık olan biri olarak söylüyorum biz büyüklerimize adları ile hattâ ''Habîbî (Sevgilim)'' diye hitâb edebiliriz, bizim kültürümüzde bu vardır. Dilim sürçtü ise bağışlana. Hakkınızı halâl edin.

Hoşçakalın. Allâha emânet olun.

imas Nickli Üyeden Alıntı

öncelikle şunu soyliyeyim hiçlik makamina ulasmis kisilerin yasadiklari tezahurleri sen simdi ikrar edersen bu küfre gider ki zaten hz. peygambere Allah demek agir şirk ve vebaldir...vahdeti vucut ibnul arabiye atfedilen ve füsusul hikemde yer alan bir olgu, fakat onun en atesli savunucusu imami şarani diyor ki müellifin yani şeyhul ekberin gercek el yazmasi fususulunu buldum,ortalikta gezen kopyalari ile karsilastirdigimda orjinalde olmayan bazi bilgilerin kopyalarda oldugunu gordüm diyor,yani vahdeti vucut kavrami o kitaba sonradan ilave edilmis,imami rabbani diyofki vahdeti vucut yoktur vahdeti suhut vardir diyor yani,vahdeti suhuda gore, "her şey ondandir." vahdeti vucudda "her sey o'dur." denilmesi fenâ halinin bir yanılgısıdir diyor....senin hz.peygamber Allahtir dendn büyuk bir yanilgidir,seyyidim diyorsan eger bu hz. peygambere buhtan etmektir,hz. peygamber bir cok kez ben fani bir kulum demistir,alavi kardas bir an once bu yanilgidan dön tövbe et...

imas Nickli Üyeden Alıntı

sunuda belirteyim şia nin en büyuk yanilgisi sahabiler arasinda ayrimcilik yapip hizip ortaya koymasidir,hz Ali ye gosterdigi saygiyi diger 3 halifeye hz aise annemize gostermemesi cok buyuk ysnilgidir,3 halife aşerei mübeşşereinin icinde yer alir bunu bizzat hz.peygamber ikrar etmistir,buna ragmen şia hz.peygamberin ikrarini hice sayar,şia hz ali ile hz aişenin anlasmazliginda taraf olur,buna taraf olmak hic kimsenin haddi degildir çunku taraflarin ikiside "ictihat" sahibidir her ikisininde içtihadi dogrudur,yanliş olan taraf olmaktir ve şia asirlardir bu yanilginin icindedir,şia nin kötü olarak niteledigi hz. aişe en cok hafis rivayeti yapan kişidir,Allah CC ondan razi olsun

imas Nickli Üyeden Alıntı

sunuda belirteyim şia nin en büyuk yanilgisi sahabiler arasinda ayrimcilik yapip hizip ortaya koymasidir,hz Ali ye gosterdigi saygiyi diger 3 halifeye hz aise annemize gostermemesi cok buyuk ysnilgidir,3 halife aşerei mübeşşereinin icinde yer alir bunu bizzat hz.peygamber ikrar etmistir,buna ragmen şia hz.peygamberin ikrarini hice sayar,şia hz ali ile hz aişenin anlasmazliginda taraf olur,buna taraf olmak hic kimsenin haddi degildir çunku taraflarin ikiside "ictihat" sahibidir her ikisininde içtihadi dogrudur,yanliş olan taraf olmaktir ve şia asirlardir bu yanilginin icindedir,şia nin kötü olarak niteledigi hz. aişe en cok hafis rivayeti yapan kişidir,Allah CC ondan razi olsun

imas Nickli Üyeden Alıntı

öncelikle şunu soyliyeyim hiçlik makamina ulasmis kisilerin yasadiklari tezahurleri sen simdi ikrar edersen bu küfre gider ki zaten hz. peygambere Allah demek agir şirk ve vebaldir...vahdeti vucut ibnul arabiye atfedilen ve füsusul hikemde yer alan bir olgu, fakat onun en atesli savunucusu imami şarani diyor ki müellifin yani şeyhul ekberin gercek el yazmasi fususulunu buldum,ortalikta gezen kopyalari ile karsilastirdigimda orjinalde olmayan bazi bilgilerin kopyalarda oldugunu gordüm diyor,yani vahdeti vucut kavrami o kitaba sonradan ilave edilmis,imami rabbani diyofki vahdeti vucut yoktur vahdeti suhut vardir diyor yani,vahdeti suhuda gore, "her şey ondandir." vahdeti vucudda "her sey o'dur." denilmesi fenâ halinin bir yanılgısıdir diyor....senin hz.peygamber Allahtir dendn büyuk bir yanilgidir,seyyidim diyorsan eger bu hz. peygambere buhtan etmektir,hz. peygamber bir cok kez ben fani bir kulum demistir,alavi kardas bir an once bu yanilgidan dön tövbe et...

Alavi Nickli Üyeden Alıntı

Beyefendi öncelik ile ben size şunu söyleyeyim.Birincisi ben ''Seyyidim'' demiyorum!SEYYİDİM!HEM DE SENİN ''BENİM PÎRİM'' DEDİĞİN SEYYİD 'ABDULKÂDİRİ GÎLÂNÎNİN SOYUNDAN BİR SEYYİDİM.BU ARADA DEDEM SEYYİD 'ABDULKÂDİRİ GÎLÂNÎ İLE BAĞIN KESİLDİ.BUNDAN SONRA DEDEMİN ÖĞRENCİSİ DEĞİLSİN!BUNDAN SONRA BURAYA AZU(VEYÂHÛD) BAŞKA BİR YERE BENİM İLE İLGİLİ BİR ŞEY' YAZMAYACAKSIN!SEN BİZİM SEVGİLİ DEDEMİZ HAZRETİ MUHAMMED MUSTAFÂNIN YOLUNU BİZDEN İYİ BİLEMEZSİN!Ne demek küfre girer bire ahlaksızlığa bak!Sen bir seyyide nasıl ''Küfür'' sözcüğünü kullanırsın!Haddını bil!Yok ''Agir şirk ve vebal'' imiş.O zamân senin haberin olmayan dedem Hazreti Muhammed Mustafâya gelen ''Oku!'' emrini bir kez daha bildiriyorum!Şeyh Bedreddîn ''Vâridât''ında dedeciğim Hazreti Muhammedin bir hadîsini yazdı.Hadîs şudur 'allâmayi cihân:''Rasûlullâhın,'Allâh vardı ve Onunla başka hîç bir nesne yoktu.' sözleri,Allâhın birlik aşamasından(Vahdeti vucûddan) daha üstün bir aşamaya denildiğine,işâret edildiğine ilişkin bir göstergedir.

Atam 'İmâm Şa'rânîyi bu işe karıştırıp terbiyesizlik etme!'İmâm Şa'rânî Hazretlerinin soyu Hazreti 'Âlînin Havle bint Ca‘fer el-Hanefiyye adlı hanımından doğan oğlu Muhammed bin Hanefiyyeye ulaşır.Pîri Türkistân,Türklerin İslâm Hocası 'Ahmed Yesivî de Muhammed bin Hanefiyyenin soyundan gelir.Atam 'İmâm Şa'rânî ile ilgili zerre kadar bilgin yok!Kendisi ile ilgili bütün bilgileri bâtinde ve zâhirde,öncesinde 2 rek'at salât ettikten ve ardından 100 kez salavât okuduktan sonra kendisinden öğrendim.Yeter be bize iftirâ attığınız!Yürüyün yolunuza!

Sen kimsin be nâsibî('Ehlibeyt duşmanı) '''İmâm Rabbânî'' denen pek muhterem zâtın adını benim yazımın altına yazabiliyorsun?!Bunu dedem 'Abdulkâdiri Gîlânînin duymadığını,görmediğini mi sanıyorsun?!

Torun dedesine buhtan edebilir mi?!Oğul babasına kara çalabilir mi?!Sen ne saçmalıyorsun?!Elinin yazdığını gözün görsün!

Sen dön de tevbe et bire nâsibî!

Bir kez daha söylüyorum gerizekâlı değil iseniz anlarsınız.ALLÂHTAN BAŞKA VARLIK YOKTUR!

Bundan sonra benim konularımın altına sakın yorum yapma!Son uyarım.