Aleviliği iyice anlayıp, Tesbitler yapılmalı.

imas Nickli Üyeden Alıntı

ben Müslümanım diyipte ,
namaz kilmiyorsa, oruc tutmuyorsa, malinin zekatini vermiyorsa,
faiz yiyorsa, yetimin hakkini aliyorsa, zina yapiyorsa,sapik iliskiler yasiyorsa,tefecilik yapiyorsa, garibana zulmediyorsa, beytul mal den calip yiyorsa
biz bunlardan birini yada bazilarini yapip ben Müslümanım diyene müslüman diyebilirmiyiz?

trhakan Nickli Üyeden Alıntı

Haklısın diyemeyiz. Kuranın bozulmadan geldiğinden eminmisin diyene müslüman diyebilirmiyiz hocam. Kimseyi kategorize etmeye gerek yok bu bize de yakışmaz.

imas Nickli Üyeden Alıntı

ahir zamandayiz her türlüsü her çeşidi cıkti ve halada çıkmaya devam ediyor,

trhakan Nickli Üyeden Alıntı

Öyle hocam Allah muhafaza. Bu toplumu zehirleyen güruh Müslümanlığı modernize etmeye de kalktı hatırlarsınız 90 lı yılları. Namz şart değl, örtünmek şart değil, bu devirde faiz harammı olurmuş bu konular tvlerde tartışılırken okumadan öğrenmeden bir haber ebeveynler doğru kabul edip nesilleri zehirlediler. Haklısınız emir ve yasakları yerine getirmeyen ler var ama Allahın ayetlerini yalanlamak, peygamberine iftira atmak bunlar namaz kılmama ile kıyaslanamaz bile.
Şimdi bunca yazdığım şey ile tüm alevileri suçladığımı düşünmeyin lütfen onlar Alevilerin arasına sızmış ermenilerdir. Bu mübadelede gitmeyip burada kalan ve kamufle olan siz biliyorsunuz onları.

imas Nickli Üyeden Alıntı

alevileri iyi tanirim, cok yakin tanidiklarim var, onlarda bizim gibi sınıf sınıf
hz. Ali ye Allah diyende var, sunniler gibi namazli abdestli olanlarda var

imas Nickli Üyeden Alıntı

alevileri iyi tanirim, cok yakin tanidiklarim var, onlarda bizim gibi sınıf sınıf
hz. Ali ye Allah diyende var, sunniler gibi namazli abdestli olanlarda var

Saho Nickli Üyeden Alıntı

Sunni gibi olanlar niye kendilerini hala o sınıfta tutuyorlar peki Hocam?

imas Nickli Üyeden Alıntı

adamlar isme bakmiyorlar inandiklari gibi yasiyorlar, sıniftan kastini anlayamadim

trhakan Nickli Üyeden Alıntı

Öyle hocam Allah muhafaza. Bu toplumu zehirleyen güruh Müslümanlığı modernize etmeye de kalktı hatırlarsınız 90 lı yılları. Namz şart değl, örtünmek şart değil, bu devirde faiz harammı olurmuş bu konular tvlerde tartışılırken okumadan öğrenmeden bir haber ebeveynler doğru kabul edip nesilleri zehirlediler. Haklısınız emir ve yasakları yerine getirmeyen ler var ama Allahın ayetlerini yalanlamak, peygamberine iftira atmak bunlar namaz kılmama ile kıyaslanamaz bile.
Şimdi bunca yazdığım şey ile tüm alevileri suçladığımı düşünmeyin lütfen onlar Alevilerin arasına sızmış ermenilerdir. Bu mübadelede gitmeyip burada kalan ve kamufle olan siz biliyorsunuz onları.

imas Nickli Üyeden Alıntı

hayrettin karaman ın bir aciklamasi olmustu,yakin zamanda
şoyleydi;
""enflasyon olan ülkelerde enflasyin miktarini gecmeyecek sekilde bankalara para yatirif faiz alinabilir, bu şekilde paranin dger kaybi korunmuş olur"""
hadi bakalim nasil bir aciklama bu...
diye

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Yaşadıkları geniş coğrafî sahanın bir gereği olarak Türkler, bir yandan doğuda Budist Çin kültürünün etkisine girerken, bir yandan da batıda Zerdüştî İran’ın inançlarıyla haşır neşir olmuşlar, nihayet Maniheizm, Mazdeizm ve Mazdekizm’i de tanımışlardır. Değişik coğrafya ve iklimlerin, kültürlerin mahsulleri olan bu dinler bazan aynı Türk toplumunda birbirlerine halef selef olurken, bazan da yanyana var olmuşlardır. Böyle durumlarda karşılıklı etkilenmeler ve tedahüller vuku bulmuş, zikredilen bu dinler bu suretle Türkler arasında onlara mahsus birer biçim almışlardır. Nihayet bunların yerini, daha önce hiçbir dinin yapamadığı bir biçimde çok geniş kitlelere yayılarak İslâmiyet almıştır. Fakat İslâmiyet’ten önceki dinlerin uzun asırlar boyu hasıl ettiği etkiler kolay kolay silinmemiş, bazıları İslâmî bir cilâ altında bazı Türk topluluklarında bütün kuvvetiyle yaşamaya devam etmiştir. Başka bir deyişle, İslâmiyet Türkler’in inanç dünyalarının dibine inebildiği ölçüde eski dinlerin kalıntılarını dışarı atmıştır. Anadolu’ya gelip yerleştikten sonra Türkler, putperestlik ve Hıristiyanlığın senkretizminden oluşan yeni bir kültürle temasa gelmişler, çeşitli vesile ve vasıtalarla az da olsa bununla karşılıklı alışverişte bulunmuşlardır. İşte bu uzun macera sebebiyle mesela Bektaşî menakıpnamelerinde tabiat kültlerinden Şamanist unsurlara, Budist ve Maniheist unsurlardan Anadolu kültür kalıntılarına kadar çok çeşitli ve âdeta bu uzun dinî macerayı belgeleyen motiflere rastlanabilmektedir. Bunların her biri menkıbeler haline dönüşerek bu eserlerde yaşamaya imkân bulmuşlardır. Bu eserlerde yer almaları ise, iki tarihsel ve sosyolojik gerçeğin yansımasından başka bir şey değildir: 1- Bu inançları taşıyan ve yaşayan geniş bir sosyal taban mevcut olmuştur. 2- Bütün bu inançlar, reddi mümkün olmayan bir dinî ve kültürel senkretizmin (bağdaştırmacılık) canlı şahididir, ki bu senkretizmin tarihî vârisleri de Bektaşî ve Alevî (Kızılbaş) toplumudur.