Hz Muaviye nin mektubu

Ahmed Cevdet Paşa'nın, Kısası Enbiya kitabı'nın 6.cilti 287'inci sayfasından;

Hz Ali ile Hz Muaviye arasındaki içtihada dayalı ihtilaflar üzerine, müslümanlar arasında zafiyet gibi görünen bazı hadiseler yasanmasıyla, bu durumdan cesaret alan, Bizan imparatoru Heraklius, müslümanlara savaş ilan eder; Suriye de bulunan ve diğer tüm müslümanları yok etmek için askeri hazırlıklara başlar.

Bu durum üzerine dönemin Şam valisi olan Hz Muaviye, Heraklius'a mektup gönderir ve şöyle der;

"Ey Bizans imparatoru, Rumların hükümdarı Heraklius! Eğer müslümanların üzerine bir savaş ilan edersen, sahibim (kardeşim hz. Ali) ile derhal sulh yaparım, barışırım. Hz Ali'nin başkanlığı altında ordu kumandanı olarak senin üzerine ben harb açarım. Kerim olan Allah'a yemin ederim ki senin başşehrin olan sisli ve dumanlı konstantiniyye şehrini (istanbulu) yakıp yıkar kapkara kömür haline getirir ve yerden havucu söküp çıkardıkları gibi seni memleketinden çıkarır, dağlarda domuz çobanı yaparım."

Ashâb-ı kirâmın birbirine bakışı son derece insaflı idi. Hz. Ali’ye, kendisine karşı savaşan Cemel ehli hakkında:

-Onlar müsrikte degiller, munafikta degiller, onlar bize karsi taskinlik eden kardeslerimiz dir. Dedigini unutmayalim.

Resulullah efendimiz bu olaya bu açidan bakmamizi emr etmistir.
Nitekim bir hadis serifte: Benim şu oğlum (torunum Hasan) öyle bir efendidir ki Allah onun vasıtasıyla iki müslüman toplumun arasını düzeltecektir. (Buhârî, Menakîb: 27; Nesâî, Cuma: 17)

Bu hadis serifte gösteriyor ki, Hz Ali tarafi ve Hz Muaviye tarafi iki müslüman topluluktur.

Bir âyeti kerimede söyle geçmektedir: "Şayet mü’minlerden iki (grup veya) topluluk çarpışacak olursa, aralarını bulup-düzeltin.."

Hz Hasan efendimizin halifeligi birakip hz Muaviyeye devr etmesi görülüyorki her açidan dogru bir hareket olmustu.

Nitekim zikir ehli demislerdir ki, devlet isleri, ehli beyte münasip yerler degildir. Fatih sultan Mehmed'in yeri bellidir, manevi Fatih olan Aksemseddin'in yeri bellidir.

Ehli beytin asil görevi mevki ve makam ve idare isleri degil, manevi mevki ve makam ve irsâd alanidir.

Nasil ki, birileri çikip, orasi Aksemseddin'in hakkidir, ey Fatih in asagi demesi akla zarardir, bu durumda öyledir.


Îmâm-ı Beyhakî Diyor ki; Hazreti Ali Buyurdu ki; Rasülullah’tan İşittim

"Ümmetimden Bâzı Kimseler Meydana Çıkacak, Eshâbımı Kötüleyeceklerdir. Bunlar, Müslümanlıktan Ayrılacaklardır".

Allah kime layiksaniz onla onunla yonetilirsiniz buyurmuş zikir ehli muaviye ve oğluna layikiz demiş böyle bi saçmalik varmi ? İslam mevlana gibi köşeye cekilip zikir etme dinimidir ? Ehli beyt islami resurullahdan s.a.s oğrendi zikirde çekerler devlette yonetirler böyle bi dünya yok kardeşim

Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurmaktadır: “Rabbimden üç şey istedim. Bana ikisini verdi, birini vermedi. Rabbimden, ümmetimi; açlıkla helak etmemesini istedim. Bunu bana verdi. Ondan, ümmetimi; suda boğmakla helak etmemesini istedim. Buna da bana verdi. Rabbimden, ümmetimin halkları arasında savaş çıkmamasını, birbirlerine karşı şiddet kullanmamasını istedim. Ancak bunu bana vermedi.” (Müslim: 8/171, hn. 7442; Müsnedi Ahmet: 1/181, hn. 1574)

Sayfa sayfa kaynak da dökülse methiyeler de dizilse , muaviyeye Hazreti demek gönlümden gelmiyor.

__________________
"Onlara, Allah neyi indirdiyse ona uyun dendi mi dediler ki: Hayır, biz atalarımız neye uyduysa ona uyarız. İyi ama atalarınızın aklı bir şeye ermiyorsa ve doğru yolu bulmadılarsa ne olacak?"
Bakara ,170

Tüm yaziyi dikkatli okumamissin o zaman.

Senin itirazin aslinda kurana, peygambere ve hz Aliye dir.

Muaviyeyi sevmeyince niye Allah a itiraz ediyor oluyorum? Sevemem. İslam'a en büyük darbeyi vurmuş bir zalimi. Ayrıca siyasi çekişmeleri Allah ve Peygamber efendimize baglayamiyorum ben . İslam'ın doğuşuyla kaybettikleri iktidarı hilafeti alarak yeniden kazanmak sadece siyasi amaçtır . Kesin yazılı kaynak var mı Allah muaviyeyi sevin dedi diye ? Lütfen delili ile yazarsanız bilgilenmis olurum canı gönülden söylüyorum bunu.

__________________
"Onlara, Allah neyi indirdiyse ona uyun dendi mi dediler ki: Hayır, biz atalarımız neye uyduysa ona uyarız. İyi ama atalarınızın aklı bir şeye ermiyorsa ve doğru yolu bulmadılarsa ne olacak?"
Bakara ,170

Yaziyi ön yargilarla okudugun belli, farkina varmadan kurana, peygambere ve hz Aliye itiraz ediyorsun.

Allaha itiraz ediyorsun çünki ayeti kerimede sahabelerin hepsinin cennetlik olduklari açik seçik ifade ediliyor.

Peygambere itiraz ediyorsun çünki resulullahin bu konudaki tavri belli ve ümmetinin de tavrinin ayni olmasini emir buyurmustur.

Hz Aliye itiraz ediyorsun çünki onun müslüman gördügünü ve kardesim dedigini baska sekilde yorumluyorsun.

Madem bu din mantik dini degil; Akla hitap eden vahiy dinidir o halde, olaya bu açidan yaklasmak her müslümana farzdir.

Tamam işte diyorum ki yazın tane tane , net , bu emrin geçtiği ayeti , ben de bir yanlıştan dönmüş olayım.
Allah kitap aşkına ya.. Madem bu konuyu açtınız, öğretin bana ,uzun uzun metinlerle değil tane tane emir olunan ayetleri yazın.

__________________
"Onlara, Allah neyi indirdiyse ona uyun dendi mi dediler ki: Hayır, biz atalarımız neye uyduysa ona uyarız. İyi ama atalarınızın aklı bir şeye ermiyorsa ve doğru yolu bulmadılarsa ne olacak?"
Bakara ,170

Bu kişiye laf anlatamazsınız ki bende yakın zamanda kuranın okunuşu ile ilgili küçük bir tartışmaya girmiştim ama adam anlamıyor كاتب ( Kâtib ) Ketib diye okuyor ve kendi okuduğunun doğru olduğunu savunuyordu ayrıca ismi ميكائيل (mikail) burada mikeil yazsa anlardım

__________________
Kalpler yalnızca Allah’ı anmakla huzura kavuşur (RAD-28)