Hadim Elinde içi Altın ve Mücevher Dolu bir Çuvalla Sana Gelir

Ayrıca davet olduğu için zaten ruhsat alıyorlar değil mi? Yani bulaşınca sonra vay efendim bunlar bana bulaştı hocalar kurtarsın durumu da pek olmuyor galiba. Kendin çağırdın, kendin istedin durumu oluyor gibi.

Millet neden böyle şeylerle uğraşır anlamadım, ne altın gelecek ne de istedikleri olacak sadece musallat yedikleri ile kalacaklar.

Teşekkür ederim ⚘

__________________
Taşı havaya atıp kafasını altına tutana ne olur?
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

insanın başına bela getiren unsurlardan biri merak tır, birde nefis devreye girince yapılmayacak şey yoktur

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Havas ilminden öğrendiğim bir şey varsa o da şudur: Bil ama asla uygulama.
Çünkü bu ilim, meraktan doğan her adımı ağır bedellerle ödeten kilitli bir kapıdır. Tılsımların, vefklerin ve esmaların sırrına vakıf olmak zihni aydınlatabilir, ancak ehil bir mürşidin rehberliği ve icazeti olmadan atılan her ameli adım, kapkaranlık bir labirentte meşalesiz yürümeye benzer. Derin bilgiyi taşımak bir hikmettir, fakat hak etmeden usulsüzce kullanmaya kalkışmak, gücünden fazla yükü sırtlayıp altında ezilmektir. Bu yüzden Havas'ta idrak etmek kemalattır, ehil olmadan amel etmek ise felakettir.

__________________
Ben bu dünyada bir ağacın altında gölgelenen, sonra da oradan kalkıp yoluna devam eden bir yolcu gibiyim.

Üstadım heyurin ve tavarakine avama açılan berhettiyede rastlamadım yanlış hatırlamıyorsam tabi.
Efendim ehline özel tam kasemdemidir bu isimler.?.
Yada daha doğrusu bunlarda berhettiyedenmidir ?

__________________
1,2. Battığı zaman yıldıza andolsun ki, arkadaşınız (Muhammed haktan) sapmadı ve azmadı.
3. O, nefis arzusu ile konuşmaz.
4. (Size okuduğu) Kur´an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.
5,6,7. (Kur'an'ı) ona, üstün güçlere sahip, muhteşem görünümlü (Cebrail) öğretti. O, en yüksek ufukta bulunuyorken (aslî sûretine girip) doğruldu.
8. Sonra (ona) yaklaştı derken sarkıp daha da yakın oldu.
9. (Peygambere olan mesafesi) iki yay aralığı kadar, yahut daha az oldu.
NECM/1-11.ayet