Hacca gidemeyen müslüman ne yapmalı?

Hacca gidemeyen Müslüman, Arefe günü öğle ile ikindi arası, kendini Arafât’ta kabûl ederek Allah rızâsı için 2 rek’at namaz kılar.
Her rek’atte; 1 Fâtiha-i şerîfe, 3 Kul yâ eyyühel-kâfirûn, 10 İhlâs-ı şerîf okur.
Namaza şu niyetle başlanır: “Yâ Rabbi, bugün şu saatlerde Arafat’ta milyonlarca müslümanın ‘Lebbeyk’ diye ilticâ ettiği zamanda, âciz kulun orada bulunamadı. Bu kulunun rûhunu onlarla beraber kılıp, benim ilticâmı da onların ilticâsına ilhâk buyur. Orada afv-ı umûmîye mazhar kıldığın kullarına beni de ilhâk eyle!..”
Allâhü Ekber. Namazdan sonra:
* 70 İstiğfâr-ı şerîf, * 11 veya 70 adet, “Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh, lehü’l-mülkü ve lehü’l-hamdü yuhyî ve yümît ve hüve Hayyün lâ yemûtü biyedihi’l-hayr, ve hüve alâ külli şey’in kadîr” tevhîdini okur.
* 3 veya 11 yâhut 70 kerre “Allâhü ekber, Allâhü ekber, Lâ ilâhe illallâhü vallâhü ekber, Allâhü ekber ve lillâhi’l-hamd” diyerek tekbir getirir.
* 100 defa aşağıdaki tesbîhi okur: “Sübhânellezî fi’s-semâi arşuhû, Sübhânellezî fi’l-ardı sültânühû, Sübhânellezî fi’l-ardı hukmühû, Sübhânellezî fi’l-cenneti rahmetühû, Sübhânellezî fi’l-kabri kazâühû, Sübhânellezî fi’l-kıyâmeti adlühû, Sübhânellezî fi’l-bahri sebîlühû, Sübhânellezî rafea’s-semâe, Sübhânellezî beseta’l-arda, Sübhânellezî lâ melce’e ve lâ mencee minhü illâ ileyh.” Arefe günü öğleden sonra Hızır aleyhisselâm ile İlyâs aleyhisselâmın Arafât’ta buluştuklarında okudukları şu duâyı da -mümkünse- 100 defa okumalıdır: “Bismillâhi mâşâallâhü lâ yasrifü’s-sûe illallâh, Bismillâhi mâşâallâhü lâ yesûku’l-hayra illallâh, Bismillâhi mâşâallâhü lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhi’l-aliyyi’l-azîm.” Bundan sonra duâ edilir.

Umarım herkese nasip olur ama sanki artık iş tamamen ticarete dökülmüş durumda.

__________________
Şimdi tekrar ne yapsam dedirtme bana yarabbi,
taşınacak suyu göster, kırılacak odunu,
kaldı bu silinmez yaşamak suçu üzerimde..
bileyim hangi suyun sakasıyım ya rabbelalemin
tütmesi gereken ocak nerde?

İbnü’l Arabî’ye göre hac, sadece Mekke’ye yapılan bir yolculuk değildir; kulun kendi hakikatine ve Rabbine yaptığı ontolojik dönüş yolculuğudur. Hac, insanın varlık mertebeleri boyunca gerçekleştirdiği mânevî seyrin sembolü olarak ele alınır.
1.Evden çıkış: Kesretten vahdete yöneliş
Hacca çıkmak, alışılmış hayatı, makamı, serveti ve kimliği geride bırakmaktır.
Bu, insanın nefs merkezli hayattan Allah merkezli hayata yönelmesini temsil eder. Hakikatte kul, kendi benliğinden çıkıp Rabbine yönelmektedir.
2.İhram: Kimliklerin soyunulması
İhramın en derin anlamı elbise değiştirmek değildir.
İnsan;
-makamını,
-zenginliğini,
-milletini,
-soyunu,
-nefsini sembolik olarak çıkarır. İki parça beyaz örtü adeta kefeni hatırlatır.
Mesaj şudur:
“Allah’ın huzuruna yalnız hakikatinle çıkabilirsin.”
İbnü’l Arabî’ye göre ihram, nefsin iddialarından soyunmaktır.
3.Kâbe: Kalbin hakikati
İbnü’l Arabî’nin en dikkat çekici yorumlarından biri budur.
Taştan yapılmış Kâbe kıble olsa da, marifet ehlinin gerçek kıblesi Allah’ın nazargâhı olan kalptir.
Hadis-i kudsîde ifade edilen:
“Yere göğe sığmam; mümin kulumun kalbine sığarım.”
anlayışı burada belirleyicidir.
Dolayısıyla Kâbe’nin ziyareti, kalbin hakikatine yöneliştir.
4.Tavaf: Varlığın ilâhî merkezin etrafındaki dönüşü
İbnü’l Arabî’ye göre tavaf yalnız insanların yaptığı bir hareket değildir.
Bütün evren tavaf halindedir.
-Elektron çekirdeğin çevresinde,
-Gezegen güneş etrafında,
-Galaksiler merkezleri etrafında,
-Melekler Arş’ın çevresinde,
hep aynı kozmik hakikati temsil eder.
İnsan tavaf ederek bu kozmik zikre katılır.
Yedi şavt ise kemâl ve tamamlanmayı simgeler.
5.Hacerü’l-Esved: Misakın yenilenmesi
Taşı öpmek taşa saygı değildir. İbnü’l Arabî bunu, Elest Bezmi’nde verilen ahdin yenilenmesi olarak yorumlar.
Kul:
“Evet Rabbim, hâlâ Senin Rabbim olduğunu kabul ediyorum.” demektedir.
6.Safâ ile Merve: Sebep ile tevekkül arasındaki denge
Hz. Hacer su ararken sebeplere sarılmıştır.
Su ise Allah tarafından zemzem olarak verilmiştir.
Mesaj şudur:
Sebeplere sarıl.
Ama sonucu sebeplerden değil, Allah’tan bekle.
7.Arafat: Marifet makamı
İbnü’l Arabî için haccın zirvesi Arafat’tır.
“Arafat” kelimesi “irfan, marifet” köküyle ilişkilendirilir.
Burada insan Rabbini,
kendini ve yaratılış gayesini tanımaya yönelir.
Bu nedenle:
“Hac Arafat’tır.” hadisi yalnız mekânı değil, marifetin zorunluluğunu ifade eder.
8.Müzdelife: Cem
Arafat’ta kazanılan marifet,
Müzdelife’de toplanır.
Dağınık bilgiler, tek hakikatte birleşir. Bu cem makamıdır.
9.Mina ve şeytan taşlama
Şeytan dışarıdaki bir varlıktan önce, insanın içindeki;
-kibir,
-benlik,
-hırs,
-öfke,
-haset gibi perdelerdir.
Taşlanan bunlardır. Her taş, nefsin bir iddiasını reddeder.
10.Kurban:
İbnü’l Arabî’ye göre Allah ete ve kana muhtaç değildir.
Kurban edilen aslında; İsmail değil, İbrahim’in oğluna duyduğu sahiplenme duygusudur.
Yani:
Allah’tan başka bağlandığın her şeyi Allah’a teslim etmendir.
11.Saç tıraşı:
Eski benliğin sona ermesidir.
Yeni bir yaratılışın başlangıcıdır.
Kul, haccı bitirirken, eski kimliğini de geride bırakır.
Ontolojik açıdan hac:
MertebeHacdaki karşılığı
•LâhûtAllah’ın daveti “İnsanlar arasında haccı ilan et.”
•Ceberûtİlâhî isimlerin kulu kendine çekmesi; ilâhî iradenin çağrısı.
•MelekûtMarifet, Arafat, niyet, teslimiyet ve kalbin uyanışı.
•Hayâl/BerzahKâbe, tavaf, sa’y, şeytan taşlama gibi sembolik fiillerin bâtınî anlamları.
•NâsûtYolculuk, ihram, tavaf, kurban ve diğer fiilî ibadetler.
Özetle:
İbnü’l Arabî’nin nazarında hac, insanın varlık dairesini bilinçli olarak yeniden katetmesidir. Kul, kesretten çıkar, ilâhî merkeze yönelir; nefsini soyar, kalbin Kâbe olduğunu idrak eder, bütün varlıkla birlikte Allah’ın etrafında dönen kozmik zikre katılır. Arafat’ta marifeti tadar, Mina’da nefsini taşlar, kurbanda Allah’tan başka her bağı teslim eder ve sonunda yeni bir varoluş bilinciyle döner.
Bu nedenle İbnü’l Arabî’ye göre hac, Allah’a doğru, Allah ile ve Allah için gerçekleştirilen ontolojik bir dönüş yolculuğudur

__________________
Bu Sin û Lam fakirindir,
Eli bağlı esirindir;
Yolu bilmez garibindir.
Günahımla sana geldim. ⚘️

insallah allah herkese haca gitmeyi nasip ederm paylasim icin tesekürler.

Artık senelerce beleniyor tamamen nasip işi gerçi..

Allah tüm müslümanliğa içinde de bana nasip etsin inşallah