Keşif ehli olan insanların bakış açılarını ve görüşlerini nasıl değerlendiririz?

Keşif halinde olan kişi bir gökdelenin katlarındaki gibidir ve burada her biri farklı katlarda olabileceği gibi aynı katta da olabilir. Farklı katlardan bakan insanların meselenin farklı yönlerini ve birinin diğerinden daha geniş bir bakışla konunun iç yüzüne vakıf olabileceğini düşündüğümüz gibi aynı katta dahi farklı yönlere bakmak nazarı ile farklılık olacağını da söyleriz.
Aynı gökdelende olan bu insanlar için değişmeyen nedir?
Şeriat. Yani dini kurallar bu işin temelidir. Dinimiz Allah’ın bize emirleri ve yasakları üzerine kurulmuştur ve dikkat edilecek en önemli nokta budur. Kuranı Kerimde Allah’u Teala bizlere haramları saymıştır yani günah denilen eylem nettir.
Zikirlerle gelen kişilere de avam ve havas açısından bakarken gökdelen konusundaki gibi düşünmek gerekir. Havas ehlinin gelenleri görüşü ile avamın zikrinde gelenleri görüşü bu noktadan değişebilir. Her aksakallıya dedem hoş geldin derken biz onlar meselenin iç yüzüne vakıf olurlar.
Burada 3. Kattaki kişinin keşif dairesi ile 5. Kattaki kişinin keşif dairesini düşünelim. Birinin zikrinde cinler gelip kendini melek olarak tanıtıyor, birinin zikrinde hüddamlar gelip ihtiyacını soruyor. Tabii amellerin niyetlere göre olduğu bahsinin de etkili olduğunu açık ve net görebiliriz.
Biz her şeyi cinlere hüddamlara bağlıyoruz peki ya sadece Allah rızasına yönelenler için ne denir? Allah’u Alem. eee dedik ya niyet diye işte.
Keşiften bahsetmiştik oradan bir başka misalle devam edeyim. Diyelim ki bir odada oturuyorsunuz ve kapı açık sadece kapının önünden geçenleri ya da içeriye girenleri görebilirsiniz.
Pencerenin önüne çekip sandalyeyi oturursanız mahalleye gireni çıkanı komşu evinin kapısını filan da görürsünüz.
Peki ya evden çıkıp gezmek gibi bir serbestliğiniz varsa…
Bakım yaptırdığımızda mesele biraz da böyle bir şey. Bakım yapan kişinin ruhsatları ne kadarsa o kadarını görebilir? Pek çok erbab burada kendi alanına girmiyorsa başkasına sevkederek ya da kendi alanındaki kısmı tedavi ederek diğerine gönderir. Bunu da çok yaşadım. Ama maalesef çoğu gel biz hallederiz derken zarar verdi.
Bir kişi cinlere ifritlere iş yaptırabilir veyahut da hadimlerden yardım alabilir. Tayyi mekan üzere de olabilir. Levhi mahfuza izinli olmasına göre dahi (Allah ın izin verdiği kadarı ile tabii ki) pek çok şey değişebilir. Bazen rüyalarımızı hocamıza anlatmayız onlar bizim halimizi bunun rüyalara yansıyan yönlerini zaten bilirler.
Keşif denilen olay giriş aşamasındayken dar olmakla birlikte nasip ölçüsünde ilerlendiğinde genişler. Cinlerle bakım sınırlıyken hadimlerle bakımda izinler devreye girer bunun bir adım ötesindeki keşif ehlinin olayı bambaşka. Bir kişinin en yakınına bakıp görmekle daha geniş çerçeveye bakmak durumu değiştirir.
Keşfi açılanlar ya da açılacak olanlar bir de buradan baksın meseleye, bu her şeyi bileceğimiz anlamına kesinlikle gelmiyor. Aksine böyle bir iddiada bulunan her şeyin en doğrusunu bilen Allah’tır dediğimize göre bizi şeriatın dışına bile itebilir. Bakara suresi 33. Ayette
Allah, şöyle dedi: “Ey Âdem! Onlara bunların isimlerini söyle.” Âdem, meleklere onların isimlerini bildirince Allah, “Size, göklerin ve yerin gaybını şüphesiz ki ben bilirim, yine açığa vurduklarınızı da, gizli tuttuklarınızı da ben bilirim demedim mi?” dedi.
Keşif tehlikeli bir sudur nefsine takılan aşağı nefsini dizginleyen de sudan yukarıya doğru çıkar.
Doğrusunu Allah bilir. Biz nasibimiz kadarında şükredelim.