Güncelliğini Hiçbir Zaman Kaybetmeyen Bazı Ayetler

Güzel abim ben sana basit bir aoru sordum ama sen olayı başka şekilde cevapladın savaşta olur sun calisirsin üstünü değiştiremezsin amenna ama öte yandan adap diyor sun ya namaz için de adap şarttır abim senin kafan çok karışık abim rabbin göğsünü insarrah kalbinide ihlâsla doldursun inşallah

valla nebinin ömrü de kuranın sayfasıda sınırlı idi herşeye cevap verilmesini beklemek bence doğru değil bu kadar ömrünü vermiş ilim alimlerin öğretilerinede bakmak lazım mezhebiniz neyse o mehzep kurcusunun bu konu hakkında fikrien baktınızmı acep

ki ayakabı kirlidir seccade temizdir ayakabıyla namaz zarürü bir durum yoksa kılınmaz ki o fotoğrafdaki kişininde boyle şeylerele alakası olmadığından saygısızlık olarak yorumlamak doğru dur nede olsa kilise geleneği yok islamiyede

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Namazı ilk kılan nesil ashabı kiram toprak ve çakıl üzerinde namaz kıldılar. Halı ve seccade bilmediler. Allah onlardan razı olsun. Yani namazın aslı çıplak zemin üzerinde kılınmasıdır. İlk nesil öyle kılmıştır.
Hatta eminimki bir çok kişi seccadelerin kenarlarındaki çerçeve çizgisini neden koyduklarını bile bilmiyorlardır...O çizgilerin olmadiği seccade yok denecek kadar azdir belkide yoktur

Secdede alnınızın toprağa değmesi lazımdır diyenler bile var

kimmiş o diyenler ?

1-Bir hadis-i şerifte Rasûlüllah (s.a.s) şöyle buyurmaktadır: "Yer yüzü benim için mescid ve temiz kılınmıştır" (Buhari, Salat, 56).


2-Bunun yanında şiddetli sıcaktan korunmak için Ashabın elbiseleri ve sarıkları üzerine secde ettikleri rivayet edilmektedir (Nesaî, Tatbik, 59; Buharî, Solat, 23).

3-Enes b. Malik, yerdeki yatağın üzerine namaz kılmış ve Rasûlüllah (s.a.s) ile namaz kılarken aralarından birinin elbisesi üzerine secde ettiğini söylemiştir (Buhârî, Salat, 22).

4- Ayrıca, Rasûlüllah (s.a.s)'in hasır üzerinde namaz kıldığı da rivayet edilmektedir (Buhârî, Salat, 207; Ebu Davud Salat, 91).

5-Buharî'deki bir hadiste de (Salât, 21), Rasûlüllah (s.a.s)'in bir "humra" üzerine secde ettiği rivayet edilmektedir. Buradan hasır ile humranın aynı şeylerden yapılmış olmaları yanında ebad bakımından birbirinden farklı oldukları anlaşılmaktadır. Hasır, en az seccade büyüklüğünde, humra ise, secde edilecek kadar büyüklüktedir (İbnül-Esir, en-Nihaye fi Ğaribul-Hadis, Beyrut 1979, II, 77).

6-Cabir (r.a) ve Ebu Sa'id (r.a) gemide namazlarını hasır üzerinde kılarlardı (Buhari, aynı bab). Muğire b. Şu'be tarafından rivayet edilen bir hadiste de: "Rasûlüllah (s.a.s)'in hasır ve tabaklanmış hayvan postu üzerine namaz kıldığı" (Ebu Davud, Salat, 92)

bu kaynaklara bakınca ehli sünnet seccadeye benzer şeylerle namazlarını ihya etmişlerdir toprakda kılınmasında sorun olmamakla bereaber zorunlu olmadığı da anlaşılabilir

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Kendisi açıklama yapmış. Kaldı ki bile isteye hem de seçim arefesinde böyle bir şeyi yapacak değil. Neden oy kaybetmek istesin ki. Resmen oyuna getirilmiş veya kimse etrafa, yerlere dikkat etmemiş. Açıklamasını da ekliyorum:
Üzgünüm, seccadeyi göremediğim için çok üzgünüm. Dünyada kimseyi incitmek istemem, hele milletimi asla. Buradan istismarcılık yapanları ve kullandıkları propaganda aparatlarını da milletimizin vicdanına bırakıyorum.

Neyin tartışmasını yapıyorsunuz siz...?
Siyaset yeri mi burası?
İlim yeri...
Siyaset yapmak istesek tonla kanal, site, sosyal medya var oralara gideriz....
Siyaset gibi pis bir meseleyi şu ilim sitelerine bulaştırmayın...
Herkesin kendine göre bir fikri vardır!
Şurdaki iki satır yazıyla kimse kimsenin fikrini değiştiremez....

Her ayet her daim günceldir.Zaman yaşlandıkça Kuran azimuşşan gencleşir.