Evlenmek için tılsım vefk gibi uygulamaların hükmü nedir?

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

İstihare namazı hakkında Cabir bin Abdullah (r.a.) dan şu hadis rivayet olunmuştur: Bize Rasulullah (s.a.v.) bütün işlerde istihareyi, Kur’andan bir sure öğretir gibi öğretir ve şöyle buyururdu: Birinizin başı dara geldi mi hemen iki rekat farz olmayan bir namaz kılsın! sonra:
Allahümme inni estehiruke biilmike ve estekdiruke bi kudretike. Ve es'elüke min fazlike'l azim. Feinneke takdiru vela ekdiru ve ta'lemu vela a'lem. Ve ente allamul guyup. Allahümme in künte ta'lemu enne hazel em- re hayrun li fi dini ve meaşi ve akıbeti emri - ev kal acili emri ve acilihi - Fakdirhu li ve yessirhü li. Sümme barik li fihi. Ve in künte Ta'lemu enne hazel emre şerrun li fi dini ve meaşi ve akıbeti emri - ev kal acili emri ve acilihi - Fasrifhu anni vasrifni anhu. Vakdir li el' hayre haysü kane sümme radini bihi. (1)
اَللّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخَيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْتَلْكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظيم . فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا اَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا اَعْلَمُ . وَاَنْتَ عَلاَمُ الْغُيُوبِ . اَللّهُم إن كُنتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَنَا لَاَمَرَ خَيْرٌ لي في ديني وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرى . أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِى وَاجِلِهِ . فَاقْدِرُهُ لَى وَسَر لى ، ثُمَّ بَارِكْ لِى فِيهِ ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هذا الأمر لي في ديني وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرى. اَوْقَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَاجِلِهِ . فَاصْرِفَهُ عَنى وَاصْر فنى عَنْهُ . وَاقْدِرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ .
ثُمَّ رَضِنِي بِهِ
Duasını okusun. Hacetini de söylesin.» Bu hadisi Müslim'den maada bütün hadis imamları rivayet etmişlerdir. Münye şerhi.
Manası şudur: Ya rabbi, senden senin ilminle hayra muvaffakiyet dilerim. Senden kudretinle kudret dilerim ve büyük fazlından nasip isterim. Çünkü sen kadirsin; ben değilim. Sen bilirsin; ben bilmem. Sen gaibleri de bilirsin. Yarabbi! Eğer senin ilminde bu işde benim dinim, dünyam ve ahiretim için -yahud dünya ve ahiretim için hayır varsa onu bana takdir buyur ve müyesser kıl! Sonra onda bana bereket ver! Eğer senin ilminde bu işde benim dilim, dünyam ve ahiretim için -yahut dünya ve ahiretim için kötülük varsa onu benden beni ondan irak eyle! Hayır nerde ise onu bana takdir buyur! Sonra beni ondan razı et!
Tetmim: ‘’Yahud dünya ve ahiretim için’’ ifadesi ravinin şübhesidir. Ulema ikisini de söylemesini yani ‘’Ve akıbeti emri acilihi ve acilihi’’ demesini lüzumlu görmüşlerdir.
‘’Hacetini de söylesin!» Tahtavi diyor ki: ‘’Bundan murad: Bu işde benim
dinim ilh... yerine hacetini söylemelidir.’’ demektir.
Ben derim ki: Yahud istihareden sonra: «Benim hacetim şöyle şöyledir... demelidir. Hilye'de bildirildiğine göre bu duaya Allah'a hamd ve Rasulüne salavat getirerek başlamalı ve bitirmelidir.
Ezkar'da ilk rekatta kafirun, ikincide ihlas surelerinin okunacağı kayıt
edilmektedir. Selefden biri ilk rekatta
Kasas suresi 68 ve 69. Ayeti kerimeleri ikinci rekatta ise Ahzab suresi 36. Ayetin
okunacağını söylemiştir. İstihare yedi defa tekrarlanmalıdır. Çünkü ibn Sünni'nin rivayet ettiği bir hadiste:
‘’Ya Enes başın dara geldiği zaman o hususta rabbine yedi defa isti- hare yap! sonra kalbine gelene bak! Zira hayır ondadır.’’ buyurulmuştur. Namaz kılmağa imkan bulamazsa dua ile istihare yapar.
Şır'a şerhinde şöyle deniliyor: ‘’Ulemadan işidildiğine göre abdestle kıbleye karşı yatmalı, yatmazdan önce mezkur duayı okumalıdır. Rüyada beyaz veya yeşil görülürse o işin hayır olduğuna, siyah veya kırmızı görülürse şer olduğuna delalet eder ki, kaçınmak gerekir.’’
(kaynak : İBN-İ ABİDİN. Tercüme ve Şerhi: AHMED DAVUDOĞLU; REDDÜ’L MUHTAR ALE’D-DÜRRÜ’L-MUHTAR , ŞAMİL YAYINEVİ CİLT:3 Sayfa: 53,54)