Bir evde Ölü Öldüğünde 40 çıkmasını beklemek doğru mu?
 

Selâmun aleyküm ben bir şeyi merak ediyorum şimdi bu insanlaınr bazıları Ölü için 40 gün yas tutmanın doğru olduğunu savunuyor (bende hep büyüklerimden böyle gördüm) bazılarıysa sadece 3 4 gün yas tutmanın doğru olduğunu söylüyor (bunun İslam'da yeri nedir? Bilenler açıklarsa çok mutlu olurum.

Ölünün 7'si veya 40'ı çikmasi İslam'da olan bir durum değildir. 3 gün taziyedir fazlası yok

Hasenü’l-Basri ve Amir eş-Şa’bi’ye göre yas tutmak vacip değildir. Esma binti Umeys’in şu hadisi onların lehine delildir: “Cafer’in şehit edilişinin üçüncü gününde Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem yanıma gelerek şöyle buyurdu: Bugünden sonra yas tutma.” San’ani bu konuda şöyle demiştir: “Bu hadis, yas tutma konusunda Ümmü Seleme’den nakledilen hadisleri neshetmiştir. Çünkü onlardan sonra varit olmuş bir hadistir. Cumhurun bu hadise karşı ortaya koyduğu cevapların hepsi de burada zikredilmeye değmeyecek kadar zorlama cevaplardır.”
(Kaynak: BULÛĞU’L-MERÂM ŞERHİ -3-MüellifProf. Dr. Nureddin ITR Dımeşk Üniversitesi Şeriat Fakültesi Kur’an ve Hadis İlimleri Kürsüsü Başkanı Tercüme Heyeti Dr. Ahmet Efe Fatih Mehmet Albayrak)

Hocam Hadisler ne kadar güvenilir ya? Bilemiyorum açıkçası tek kaynak Kur'an'ı Kerim olmalı değil mi?

öncelikle ölü ölmez,
islamda yas yoktur, ölenin arkasindan yas tutmak, bagirmak cagirmak dövunmek, deyisler soylemek bidattir yasaktır yapılması günahtır
ölenin 7 si, 40 ı, 52 si gibi günler şaman adetleridir, bunlar bizim içimize sokulmuş bidat adetlerdir,
ayni
çocugun 40 nin cikmasi, mezarlarin yanina konan suluk lar gibi
hepsi şamandan bize gelen adetlerdir

Tek kaynak kuran olmalı dedin
Kuranda namazın nasıl kılındıgı var mı?
Kuranda orucun açılımı var mı?
Kuranın tek kaynak olması demek 6000.000 sayfa ansiklopedi olması demektir
Kuranın tek kaynak olmadı demek, hz. Peygamberi devreden çıkarmak demektir
Kuranın tek kaynak olmadı denek, dinsizliğe giden yolun yolcusu olmak demektir...

İslam dininin başlıca iki kaynağı vardır. Birincisi Kur’an-ı Kerim, ikincisi onu açıklayan hadis ve sünnettir. Hadis ve sünnet neden dinin ikinci kaynağıdır? Çünkü Allah Teala kullarına Peygamber Aleyhisselam’ı göstererek şöyle buyurmuştur: Peygamber’e itaat etmek, Allah’a itaat etmektir.[Nisa suresi ayet 80]Eğer Allah’ı seviyorsanız Peygamber’e uyun ve ardınca gidin.[ Al-i İmran suresi ayet 31]Peygamber size ne verdiyse alın, neyi yasakladıysa ondan sakının[Haşr suresi ayet 7]
Allah ve Resulü bir konuda hüküm bildirdiği zaman, mü’min olan kimsenin o konuda başka bir tercihte bulunma hakkı yoktur.[Ahzab suresi ayet 36]Bu ayet-i kerimeler, Peygamber buyruklarının din demek olduğunu göstermektedir. Şu halde Müslüman, din demek olan hadis-i şeriflere uyacak ve onları baş tacı edecektir. Aklı başında bir insan çıkıp da, bu ayetlerde Peygamber’in sözlerine değil, onun getirdiği Kur’an’a uyulması isteniyor, diyemez. Çünkü bu ayet-i kerimelerde, iddia edildiği gibi bir belirleme, ayırma (tahsis) değil, genelleme vardır. Ve bu ayet-i kerimelerde Müslümanlara şu emredilmektedir: “Peygamber’in ağzından çıkan her sözü alın, ona uyun, kesinlikle Allah’ın Resul’üne karşı gelmeyin. ”Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ashabına, ileride birtakım anlaşmazlıklar çıkacağını haber vermiş ve şu tavsiyede bulunmuştur: “Anlaşmazlıklar çıktığı zaman benim sünnetime ve doğru yolda olan Hülefa-i Raşidin’in sünnetine sımsıkı sarılın.”[ Ebu Davud, Sünnet 5, nr. 4607; Tirmizi, İlim 16, nr. 2676; İbni Mace, Mukaddime 6, nr. 43]Bu tavsiyesiyle Allah’ın Resulü, hadis ve sünnetinin ilahi kaynaklı olduğunu, söz ve davranışlarının her zaman insanlara yol göstereceğini ve onlardan hiçbir zaman vazgeçilemeyeceğini göstermiştir.

Anladım hocam teşekkürler

Teşekkür ederim Allah razı olsun

Teşekkür ederim