Berzah aleminde sadece ruh mu azap görür?

[madboyali]

İnsan öldükten sonra berzah aleminde amelleri kötüyse göreceği azabın, kaynaklarda bazı alimler sadece ruh azap görür, bazı alimler hem ruh hem beden azap birlikte azap görür.
Şahsi düşüncemde hem ruh hem beden birlikte muamele görür.

Değerli hocalarım bu konuda sizin bilgi ve düşğncelerinizide merak ediyorum.

[Vakia]

madboyali Nickli Üyeden Alıntı

İnsan öldükten sonra berzah aleminde amelleri kötüyse göreceği azabın, kaynaklarda bazı alimler sadece ruh azap görür, bazı alimler hem ruh hem beden azap birlikte azap görür.
Şahsi düşüncemde hem ruh hem beden birlikte muamele görür.

Değerli hocalarım bu konuda sizin bilgi ve düşğncelerinizide merak ediyorum.

Azap esnasında ruh bedene girer.
Belden yukarı canlanır ama dili açılmaz yani konuşup bağırıp çağıramaz .
Tüm herşeyi şuan bizim gibi yaşar.
Tıpkı kabrin ilk gününde çekileceği sorgu gibi.
Bazen gece mezarlıklardan inlemeler gelir.
Günahı çok olanların ızdıraplı iniltileri nadirde olsa duyulabiliyor. İşte bu yüzden eskiler gece mezara gidilmez diyorlar.
Ne olacağı belli olmaz.

[madboyali]

Vakia Nickli Üyeden Alıntı

Azap esnasında ruh bedene girer.
Belden yukarı canlanır ama dili açılmaz yani konuşup bağırıp çağıramaz .
Tüm herşeyi şuan bizim gibi yaşar.
Tıpkı kabrin ilk gününde çekileceği sorgu gibi.
Bazen gece mezarlıklardan inlemeler gelir.
Günahı çok olanların ızdıraplı iniltileri nadirde olsa duyulabiliyor. İşte bu yüzden eskiler gece mezara gidilmez diyorlar.
Ne olacağı belli olmaz.

Hocam muamele gömülen mezarın içindemi olur yoksa berzah alemindeki bir mekandamı. Mesela bazı insanların cesetleri parça parça oluyor, bulunamıyor veya tamamen yok oluyor yani bir kabiri olmuyor.

[Username12323]

Kardeşim burada bedenin bir hükmü yoktur burada bütün sorumluluk ruhtadır yakılan bedenin kül olan insanların azabı kalkıyormu o zaman ortada bir beden olmadığı için
Eğer kişi gömülmüş ise ruh bedene gider ama eziyeti çeken ruhtur
Mezardan gelen seslere gelince o kişinin azabının şiddetinden dolayı değildir Allah sübhane Teala duyurtmak istediğine duyurtur genelde kişinin maneviyatına göre değişiyor bu şekilde biliyorum en doğrusunu ALLAHU Teala bilir

[🔶️imas]

madboyali Nickli Üyeden Alıntı

İnsan öldükten sonra berzah aleminde amelleri kötüyse göreceği azabın, kaynaklarda bazı alimler sadece ruh azap görür, bazı alimler hem ruh hem beden azap birlikte azap görür.
Şahsi düşüncemde hem ruh hem beden birlikte muamele görür.

Değerli hocalarım bu konuda sizin bilgi ve düşğncelerinizide merak ediyorum.

berzah alemi bir nevi mola yeri yada toplama yeri,orada ruhlara eziyet azap yok, hesap gününe kadar kabirde azap var....

[☆Yusufiyeli]

madboyali Nickli Üyeden Alıntı

İnsan öldükten sonra berzah aleminde amelleri kötüyse göreceği azabın, kaynaklarda bazı alimler sadece ruh azap görür, bazı alimler hem ruh hem beden azap birlikte azap görür.
Şahsi düşüncemde hem ruh hem beden birlikte muamele görür.

Değerli hocalarım bu konuda sizin bilgi ve düşğncelerinizide merak ediyorum.

Ölüm ile başlayan yeni hayatın ilk durağı, kabirdir. Kabir hayatı, ölüm ile başlar ve ba’s’a (öldükten sonra dirilişe) kadar devam eder. Kabir hayatına, “Berzah Hayatı” da denir. Berzah, “iki şey arasındaki engel” demektir. Kabir hayatı, ölümle diriliş arasındaki hayat olduğundan, bu adı almıştır. Hz. Peygamber (s.a.v.):“Kabir, ahiret menzillerinin birincisidir. Kişi ondan kurtulabilirse, ondan sonrakiler daha kolaydır. Ondan kurtulamazsa ondan sonrakiler bundan daha zordur, daha şediddir” buyurmak suretiyle kabir hayatını, ahiret duraklarının ilki olarak nitelemiştir.[ Tirmizi, Zühd, 5; Ahmed b. Hanbel, I,63]İnsan, ister ölünce toprağa gömülsün, ister denizde boğulup balıklar tarafından yutulsun, ister karada bir hayvan tarafından yenilsin, ister vücudu tamamen yanıp kül olsun vb. mutlaka kabir (berzah) hayatı yaşayacaktır ve kıyamet günü diriltilecektir. İnsanlar çoğunlukla ölüp kabre konulduğundan bu hayata “Kabir Hayatı” denir.Gerek kabir hayatı, gerekse dirilişten sonraki hayat, akıl ve duyu sınırlarının ötesinde olduğu için bunlarla ilgili olarak ayet ve hadislerdeki bilgilerle yetinmek gerekmektedir. Ruhun bedenden ayrı bir varlığı olduğunu kabul edenler ölümden sonraki hayatı (kabir ve ahiret hayatını) kolayca anlarlar ve kabul ederler. Ruhun varlığını kabul etmeyenler, kabir hayatını ve öldükten sonra dirilişi kabul etmezler.
İnsan ölünce, kabre konsun konmasın “Münker” ve “Nekir” adlı iki meleğin sorularına muhatap olur. Soru melekleri, görünüş ve yaratılışlarındaki korkunçluk sebebiyle “Münker” ve “Nekir” adını almışlardır. Bu melekler ölenlere “Rabbin kimdir, Peygamberin kimdir ve dinin nedir?” gibi sorular sorarlar.[ Ebu Davud, Sünnet, 27; Ahmed b. Hanbel, IV,287-288] Münker ve Nekir adlı melekler, salih amel sahibi mü’minlere güzel bir şekilde görünürler. Mü’minler bunlardan korkmazlar ve sorulan sorulara kolayca cevap verirler. Bu sorgulamanın ardından, cennetteki yerleri onlara gösterilir.[ Buhari, Cenaiz, 90; Bed’ül-Halk, 8; Rikak, 42; Müslim, Cennet, 65; Muvatta’, Cenaiz, 47; Tirmizi, Cenaiz, 70; Nesai, Cenaiz, 116.] Cennetteki makamlarına kavuşma ümit ve sevinci ile kabirde hoş bir hayat yaşarlar.Dünyada küfür ve günah içinde yaşayanlara sorgu melekleri korkunç bir şekilde gözüktüklerinden, bunlar, meleklerin korkunç görüntüleri sebebiyle sorulan sorulara, “Bilmiyorum” karşılığını verirler. Onlara cehennemde girecekleri yerleri gösterilir.[ İbn Mace, Zühd, 32] Bundan sonra onlar için bir azap başlar. Bu azap kafirler için devamlıdır. Günahkar mü’minlerin cezaları bitince azapları da sona erer.Kabirdeki sorular ve sorgulama ile ilgili çok sayıda hadis ve icma vardır. İbn Abbas,“Allah, inananları, dünya hayatında ve ahirette sağlam bir söz üzerinde tutar, zalimleri de saptırır” (İbrahim suresi ayet27) ayetinin kabirde sorgulamaya delalet ettiğini söylemiştir.[ Buhari, Tefsir, 4; Müslim, Cennet, 17.] Mü’minlerin kabirdeki sorgulamaya inanmaları gerekir.
Ehl-i Sünnet alimlerine göre kabirdeki soru, ruh ve cesede beraber olacaktır. Kabirdeki azap ve nimetten ruh ve ceset birlikte etkilenecektir. Kabirde, dünya ölçülerinden farklı, dünya hayatından bir üst boyutta hayat yaşanacaktır. Bu bakımdan kabirdeki hayatı dünya ölçülerine göre anlamamız ve değerlendirmemiz mümkün değildir. Kabirdeki sorulara cevap verme, bilme ve ezberleme ile ilgili değil, iman ve salih amelle ilgilidir. Ölenin cesedi kabre konulsun veya konulmasın, herkes kabirde sorgulamaya tabi tutulacaktır.Peygamberler, şehidler, Allah yolunda nöbet tutanlar, cuma günü veya gecesi ölenler, her gece Mülk Suresini okuyanlar, ölüm hastalığında ihlas suresini okuyanlar, sıddiklar, karın ağrısından ölenler, taundan ölenler ve çocuk yaşta ölenlere kabirde sorgulama yoktur.[ Ölümden Sonraki HayatProf. Dr. Süleyman ToprakTEKİN KİTABEVİ sayfa 307-311 ]Çokça Kur’an okumak, ibadetlerini titizlikle yapmak, salih amel sahibi olmak, günah olan söz ve fiillerden uzak bulunmak, kabirdeki sorulara kolayca cevap vermeye vesile olur.

[Kaynak: Delilleriyle İslam Akaidi - Prof. Dr. Mehmet Bulut ERKAM Yayınları]

[madboyali]

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Ölüm ile başlayan yeni hayatın ilk durağı, kabirdir. Kabir hayatı, ölüm ile başlar ve ba’s’a (öldükten sonra dirilişe) kadar devam eder. Kabir hayatına, “Berzah Hayatı” da denir. Berzah, “iki şey arasındaki engel” demektir. Kabir hayatı, ölümle diriliş arasındaki hayat olduğundan, bu adı almıştır. Hz. Peygamber (s.a.v.):“Kabir, ahiret menzillerinin birincisidir. Kişi ondan kurtulabilirse, ondan sonrakiler daha kolaydır. Ondan kurtulamazsa ondan sonrakiler bundan daha zordur, daha şediddir” buyurmak suretiyle kabir hayatını, ahiret duraklarının ilki olarak nitelemiştir.[ Tirmizi, Zühd, 5; Ahmed b. Hanbel, I,63]İnsan, ister ölünce toprağa gömülsün, ister denizde boğulup balıklar tarafından yutulsun, ister karada bir hayvan tarafından yenilsin, ister vücudu tamamen yanıp kül olsun vb. mutlaka kabir (berzah) hayatı yaşayacaktır ve kıyamet günü diriltilecektir. İnsanlar çoğunlukla ölüp kabre konulduğundan bu hayata “Kabir Hayatı” denir.Gerek kabir hayatı, gerekse dirilişten sonraki hayat, akıl ve duyu sınırlarının ötesinde olduğu için bunlarla ilgili olarak ayet ve hadislerdeki bilgilerle yetinmek gerekmektedir. Ruhun bedenden ayrı bir varlığı olduğunu kabul edenler ölümden sonraki hayatı (kabir ve ahiret hayatını) kolayca anlarlar ve kabul ederler. Ruhun varlığını kabul etmeyenler, kabir hayatını ve öldükten sonra dirilişi kabul etmezler.
İnsan ölünce, kabre konsun konmasın “Münker” ve “Nekir” adlı iki meleğin sorularına muhatap olur. Soru melekleri, görünüş ve yaratılışlarındaki korkunçluk sebebiyle “Münker” ve “Nekir” adını almışlardır. Bu melekler ölenlere “Rabbin kimdir, Peygamberin kimdir ve dinin nedir?” gibi sorular sorarlar.[ Ebu Davud, Sünnet, 27; Ahmed b. Hanbel, IV,287-288] Münker ve Nekir adlı melekler, salih amel sahibi mü’minlere güzel bir şekilde görünürler. Mü’minler bunlardan korkmazlar ve sorulan sorulara kolayca cevap verirler. Bu sorgulamanın ardından, cennetteki yerleri onlara gösterilir.[ Buhari, Cenaiz, 90; Bed’ül-Halk, 8; Rikak, 42; Müslim, Cennet, 65; Muvatta’, Cenaiz, 47; Tirmizi, Cenaiz, 70; Nesai, Cenaiz, 116.] Cennetteki makamlarına kavuşma ümit ve sevinci ile kabirde hoş bir hayat yaşarlar.Dünyada küfür ve günah içinde yaşayanlara sorgu melekleri korkunç bir şekilde gözüktüklerinden, bunlar, meleklerin korkunç görüntüleri sebebiyle sorulan sorulara, “Bilmiyorum” karşılığını verirler. Onlara cehennemde girecekleri yerleri gösterilir.[ İbn Mace, Zühd, 32] Bundan sonra onlar için bir azap başlar. Bu azap kafirler için devamlıdır. Günahkar mü’minlerin cezaları bitince azapları da sona erer.Kabirdeki sorular ve sorgulama ile ilgili çok sayıda hadis ve icma vardır. İbn Abbas,“Allah, inananları, dünya hayatında ve ahirette sağlam bir söz üzerinde tutar, zalimleri de saptırır” (İbrahim suresi ayet27) ayetinin kabirde sorgulamaya delalet ettiğini söylemiştir.[ Buhari, Tefsir, 4; Müslim, Cennet, 17.] Mü’minlerin kabirdeki sorgulamaya inanmaları gerekir.
Ehl-i Sünnet alimlerine göre kabirdeki soru, ruh ve cesede beraber olacaktır. Kabirdeki azap ve nimetten ruh ve ceset birlikte etkilenecektir. Kabirde, dünya ölçülerinden farklı, dünya hayatından bir üst boyutta hayat yaşanacaktır. Bu bakımdan kabirdeki hayatı dünya ölçülerine göre anlamamız ve değerlendirmemiz mümkün değildir. Kabirdeki sorulara cevap verme, bilme ve ezberleme ile ilgili değil, iman ve salih amelle ilgilidir. Ölenin cesedi kabre konulsun veya konulmasın, herkes kabirde sorgulamaya tabi tutulacaktır.Peygamberler, şehidler, Allah yolunda nöbet tutanlar, cuma günü veya gecesi ölenler, her gece Mülk Suresini okuyanlar, ölüm hastalığında ihlas suresini okuyanlar, sıddiklar, karın ağrısından ölenler, taundan ölenler ve çocuk yaşta ölenlere kabirde sorgulama yoktur.[ Ölümden Sonraki HayatProf. Dr. Süleyman ToprakTEKİN KİTABEVİ sayfa 307-311 ]Çokça Kur’an okumak, ibadetlerini titizlikle yapmak, salih amel sahibi olmak, günah olan söz ve fiillerden uzak bulunmak, kabirdeki sorulara kolayca cevap vermeye vesile olur.

[Kaynak: Delilleriyle İslam Akaidi - Prof. Dr. Mehmet Bulut ERKAM Yayınları]

Hocam, çok açıklayacı oldu sağolun. Allah razı olsun.

[ebu ubeyde bin cerrah]

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Ölüm ile başlayan yeni hayatın ilk durağı, kabirdir. Kabir hayatı, ölüm ile başlar ve ba’s’a (öldükten sonra dirilişe) kadar devam eder. Kabir hayatına, “Berzah Hayatı” da denir. Berzah, “iki şey arasındaki engel” demektir. Kabir hayatı, ölümle diriliş arasındaki hayat olduğundan, bu adı almıştır. Hz. Peygamber (s.a.v.):“Kabir, ahiret menzillerinin birincisidir. Kişi ondan kurtulabilirse, ondan sonrakiler daha kolaydır. Ondan kurtulamazsa ondan sonrakiler bundan daha zordur, daha şediddir” buyurmak suretiyle kabir hayatını, ahiret duraklarının ilki olarak nitelemiştir.[ Tirmizi, Zühd, 5; Ahmed b. Hanbel, I,63]İnsan, ister ölünce toprağa gömülsün, ister denizde boğulup balıklar tarafından yutulsun, ister karada bir hayvan tarafından yenilsin, ister vücudu tamamen yanıp kül olsun vb. mutlaka kabir (berzah) hayatı yaşayacaktır ve kıyamet günü diriltilecektir. İnsanlar çoğunlukla ölüp kabre konulduğundan bu hayata “Kabir Hayatı” denir.Gerek kabir hayatı, gerekse dirilişten sonraki hayat, akıl ve duyu sınırlarının ötesinde olduğu için bunlarla ilgili olarak ayet ve hadislerdeki bilgilerle yetinmek gerekmektedir. Ruhun bedenden ayrı bir varlığı olduğunu kabul edenler ölümden sonraki hayatı (kabir ve ahiret hayatını) kolayca anlarlar ve kabul ederler. Ruhun varlığını kabul etmeyenler, kabir hayatını ve öldükten sonra dirilişi kabul etmezler.
İnsan ölünce, kabre konsun konmasın “Münker” ve “Nekir” adlı iki meleğin sorularına muhatap olur. Soru melekleri, görünüş ve yaratılışlarındaki korkunçluk sebebiyle “Münker” ve “Nekir” adını almışlardır. Bu melekler ölenlere “Rabbin kimdir, Peygamberin kimdir ve dinin nedir?” gibi sorular sorarlar.[ Ebu Davud, Sünnet, 27; Ahmed b. Hanbel, IV,287-288] Münker ve Nekir adlı melekler, salih amel sahibi mü’minlere güzel bir şekilde görünürler. Mü’minler bunlardan korkmazlar ve sorulan sorulara kolayca cevap verirler. Bu sorgulamanın ardından, cennetteki yerleri onlara gösterilir.[ Buhari, Cenaiz, 90; Bed’ül-Halk, 8; Rikak, 42; Müslim, Cennet, 65; Muvatta’, Cenaiz, 47; Tirmizi, Cenaiz, 70; Nesai, Cenaiz, 116.] Cennetteki makamlarına kavuşma ümit ve sevinci ile kabirde hoş bir hayat yaşarlar.Dünyada küfür ve günah içinde yaşayanlara sorgu melekleri korkunç bir şekilde gözüktüklerinden, bunlar, meleklerin korkunç görüntüleri sebebiyle sorulan sorulara, “Bilmiyorum” karşılığını verirler. Onlara cehennemde girecekleri yerleri gösterilir.[ İbn Mace, Zühd, 32] Bundan sonra onlar için bir azap başlar. Bu azap kafirler için devamlıdır. Günahkar mü’minlerin cezaları bitince azapları da sona erer.Kabirdeki sorular ve sorgulama ile ilgili çok sayıda hadis ve icma vardır. İbn Abbas,“Allah, inananları, dünya hayatında ve ahirette sağlam bir söz üzerinde tutar, zalimleri de saptırır” (İbrahim suresi ayet27) ayetinin kabirde sorgulamaya delalet ettiğini söylemiştir.[ Buhari, Tefsir, 4; Müslim, Cennet, 17.] Mü’minlerin kabirdeki sorgulamaya inanmaları gerekir.
Ehl-i Sünnet alimlerine göre kabirdeki soru, ruh ve cesede beraber olacaktır. Kabirdeki azap ve nimetten ruh ve ceset birlikte etkilenecektir. Kabirde, dünya ölçülerinden farklı, dünya hayatından bir üst boyutta hayat yaşanacaktır. Bu bakımdan kabirdeki hayatı dünya ölçülerine göre anlamamız ve değerlendirmemiz mümkün değildir. Kabirdeki sorulara cevap verme, bilme ve ezberleme ile ilgili değil, iman ve salih amelle ilgilidir. Ölenin cesedi kabre konulsun veya konulmasın, herkes kabirde sorgulamaya tabi tutulacaktır.Peygamberler, şehidler, Allah yolunda nöbet tutanlar, cuma günü veya gecesi ölenler, her gece Mülk Suresini okuyanlar, ölüm hastalığında ihlas suresini okuyanlar, sıddiklar, karın ağrısından ölenler, taundan ölenler ve çocuk yaşta ölenlere kabirde sorgulama yoktur.[ Ölümden Sonraki HayatProf. Dr. Süleyman ToprakTEKİN KİTABEVİ sayfa 307-311 ]Çokça Kur’an okumak, ibadetlerini titizlikle yapmak, salih amel sahibi olmak, günah olan söz ve fiillerden uzak bulunmak, kabirdeki sorulara kolayca cevap vermeye vesile olur.

[Kaynak: Delilleriyle İslam Akaidi - Prof. Dr. Mehmet Bulut ERKAM Yayınları]

sadece sonunu okudum güzel bir şekilde özetlenmiş. emeklerine sağlık.

[Vakia]

madboyali Nickli Üyeden Alıntı

Hocam muamele gömülen mezarın içindemi olur yoksa berzah alemindeki bir mekandamı. Mesela bazı insanların cesetleri parça parça oluyor, bulunamıyor veya tamamen yok oluyor yani bir kabiri olmuyor.

Bunu hristiyanlarda yapıyor.
Ölülerini yakıyor.
Benim bildiğim kadarıyla Allah toprağın altında onları yeniden yaratıyor.
Ruh acı çekemez.
Acı duygusunu beyin hisseder ruhda beyin yoktur.
Bir cesedi isterlerse 1000 kişiye yedirsinler yine bir kabir meydana gelir.
Allah yaratır zira kunfe yekun dur.

[madboyali]

Vakia Nickli Üyeden Alıntı

Bunu hristiyanlarda yapıyor.
Ölülerini yakıyor.
Benim bildiğim kadarıyla Allah toprağın altında onları yeniden yaratıyor.
Ruh acı çekemez.
Acı duygusunu beyin hisseder ruhda beyin yoktur.
Bir cesedi isterlerse 1000 kişiye yedirsinler yine bir kabir meydana gelir.
Allah yaratır zira kunfe yekun dur.

Hocam, dünyadaki formumumuz gibi acı hissedilir ozaman. Doğrumu anladım.