Alıntı:
madboyali Nickli Üyeden Alıntı
Dediğiniz gibi hocam,ben çok ciddi sataşma yediğim zamanlarda abdest alıp sesli ezan okuduğumda daha çabuk rahatlıyordum.
|
Sorduğun sualle alakalı rukye konusuna gelecek olursak Elmalılı Hamdi Yazır da bu durumu şöyle ifade etmektedir: rukye ile tedavi halkın pek çoğunun zannettiği gibi dindarlığın icabı ve şer'ın emrettiği bir şey değil, nihayet bir müsaadedir. Asıl diyanetin muktezası onu terk ile Allaha mütevekkil olmak ve ancak Allaha sığınıp ona kendisi doğrudan doğruya dua etmek ve duasına başkalarının tevassutunu istememektir. Mü'minin mü'mine gerek huzurunda ve gerek gıyabında duası meşru' ve müstahsen ve hatta vazifei diniyyesi bulunduğunda ve "Dua ibadetin özüdür” hadisi şerifi mucebince dua ibadetin, dindarlığın iliği olduğunda şübhe yok ise de dua etmekle, okuyup üflemek veya başkasının nefesinden meded beklemek birbirinden farklıdır(Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'an Dili, 9.cilt sayfa:, 6398- 6399.) Allah Teala duayı emretmiş "Dua edin ki icabet edeyim" buyurmuş "Ben yakındayım. Kişi dua edince onun duasına icabet ederim" buyurmuş "De ki! Duanız olmasaydı Rabb'ım size niye kıymet versin" buyurmuş, fakat şirkten, kendinden başkasına duadan nehyetiş "De ki, ben ancak Rabbim'e dua ederim; hiçbir şeyi o'na eş koşmam" buyurmuştur.
Kezalik Kur'anda ve Resulünün lisaniyle en güzel duaları ta'lim eylemiş ve nihayet bu sürelerle de bütün şerlerden doğrudan doğruya kendisine sığınılmasını emreylemiştir. Okuyup üfleyecek olan bunları bellesin her zaman kendine hırzican edinsin, Peygamber Sallallahü Aleyhi ve sellem'den merviy olduğu üzere her gece ve her ihtiyacında temiz temiz, hulusi kalb ve itikad ile okusun, kendine üflesin, mü'min kardeşlerine de hem dua hem tavsiye etsin, temiz nefesle dua edenlerin dualarının berekatını da inkar etmesin, buna söz yok, fakat Allah Teala böyle dua ve icabet kapısını herkese açtığı, ona umumiyyetle herkesi çağırdığı, herkesin doğrudan doğru ilticasını istediği ve şirk şa'ıbesini kabul buyurmadığı halde ona doğrudan doğru dua ve ibadet ile dehalet ve ilticayı bırakıp da ben o kapıya gidemem, ne istiyeceğimi de bilemem diye dua dellalı aramağa ve onun nefesinden meded ummağa kalkışmak diyanetin iycabı değil, cahiliyye adetidir. Nas bundan gafil olup kendine okutup üflemeyi dindarlık iktizası zanneylediği cihetle burada bu tafsilat ile sözü uzatmağa lüzum görüldü(Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'an Dili, 9.cilt sayfa:, 6399)
28.10.25, 19:50
Ağaç şeklinde
