musallat türleri

Kendi analizim;
(eksik veya hatalı olabilir)

1-günah yoluyla insanın farkında olmadan vücuduna yerleşip, ona iyice günaha sokan. bu musallat türünde kişi musallatın farkında değil . (Zuhruf suresi 36.ayetteki gibi)

2-insanın istemeden cinlere zarar vermesi durumunda, büyü yoluyla gelen,gelişi güzel yapılan işlemler sonucunda gelip gelip vücuda yerleşip insana eziyat ezen sürekli vücudda gezen bazen sataşan. Bu musallatta kişi kendinde bir sıkıntı olduğunu bilir.

3-diğer bir musalatta türüde sanırım yine belli yüksek okumalarda istemeden alemden çekilen dikkat ve celp sebebiyle uğrak şeklinde. yani arada yokluyor.

hatali değilde daha eksikler var
azazilin gorevlendirmesi gibi, büyücü cinlerin göndedikleri gibi...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Kur'an, “Şeytanı dost kabul edip onun gönüllü askeri durumunda olan müşrikler, kendi tercihleriyle ilişkileri dışında, diğer insanlara cinler musallat olamaz" derken, bunun tersini kim iddia ederse etsin, Müslüman, Allah'ı tas- dik eder; O'nun hükmüne ters hiçbir görüşü kabul edemez. "Bir mümin erkek veya bir mümine kadının, Allah ve Rasulü bir emir ve hüküm verdiğinde artık işlerinde bundan başkasını seçme hakları olamaz. Allah'ın ve Rasulünün emrine itaat etmeyenler doğru yoldan açıkça sapmışlardır." (Ahzab, 36)
Bu konuyla ilgili ayetleri hatırlatayım: "Şüphesiz, kullarım üzerinde senin hiçbir hakimiyetin, tasallutun olmayacaktır. Vekil olarak Rabbin yeter!"( İsra, 65); "Kullarımın üzerinde senin bir nüfuzun, musallatlığın olamaz. Ancak sana uyan sapıklar bunun dışındadır." (Hicr 42)"Doğrusu şeytanın iman edenler ve yalnız Rablerine güvenenler üzerinde bir nüfuzu, musallat olması yoktur." (Nahl 99)Devamındaki ayette onların müşrikler olduğu belirtilir: "Onun nüfuzu sadece, kendisini dost edinenler ve Allah'a şirk/ortak koşanlar üzerindedir. (0, sadece onları kandırabilir)." (Nahl 99-100)
Bilindiği gibi; bu ayetlerde geçen "sultan" kelimesine, mealler; "hakimiyet, ağırlık, yaptırım gücü, nüfuzu, etkili gücü, sulta, saltanat, musallat olma, etki, kandırmaya gücü, etkin gücü" şeklinde anlam verirler.
"Gerçek şu ki; şeytanın, iman eden ve yalnız Rablerine tevekkül eden kimseler üzerinde bir hakimiyeti, musallat olması yoktur." Bu ayette bahsedilen şeytandır. Şeytan, cinle- rin en şerlilerinin adıdır. Şeytanın gücü bu ise, diğer cinlerin daha büyük değildir. (Nahl 99)
Yine, şeytanın ahiretteki itirafı: "İş bitirilince şeytan da diyecek ki: "Şüphesiz Allah, size gerçek olanı söz verdi. Ben de size söz verdim ama yalancı çıktım. Zaten benim sizi zorlayacak bir gücüm yoktu. Ben sadece sizi çağırdım, siz de hemen bana geliverdiniz. O halde beni kınamayın, kendinizi kınayın. Artık ben sizi kurtaramam, siz de beni kurtaramazsınız. Şüphesiz ben, daha önce sizin, beni Allah'a ortak koşmanızı kabul etmemiştim. Şüphesiz, zalimlere elem dolu bir azap vardır." İbrahim 22)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

soydan gelen musallatta var aklıma gelen

Soydan gelen musallatta,
Yine büyü yapılmıştır onu devamıdır veya, bir hocaya bir kısım kabilenin düşman olup, ailesine soyuna musallat olmak istemesi şeklinde sanırım.
Bakım yapan hoca risk altındadır diye denmiyor boşuna.

Genç kardeşim Zuhruf 36. Ayeti iyi tetkik et şeytan şahıs şeytan tabiatlı şahıs denmekte Ömer Nasuhi Bilmen’n tefsirinde de o şekilde "Kim Kur'an'dan yüz çevirirse, biz ona şeytan (tabiatlı birini musallat ederiz; böylece o şeytan onun yoldaşı olur. Şeytanlar onları yoldan çıkarır da onlar hala doğru yolda olduklarını sanırlar." [Zuhruf, süresi 36-37]
Bu ayetin bir öncesinde Kur'an'dan yüz çeviren ve iki ayaklı şeytanların musallat olduğu müşriklerden söz edilmektedir. "Bu Kur'an Mekke ve Taif'in iki zengin ve itibarlı şahsına indirilmesi gerekmez miydi? Rabbinin rahmetini (kimin peygamber olacağını) kararlaştırmak onlara mi kalmış?" [Zuhruf süresi ayet 32] Müşrikler, "Eğer bu Kur'an bir beşere indirilecekse risalete Muhammed'den ziyade Mekke'nin eşrafından Velid b. Muğire veya Utbe b. Rabia, Taifin eşrafından da Urve b. Mes'ud es-Sekafi veya Hubeyb b. Amr gibi kimseler layıktır" diyorlardı.( Taberi tefsiri, c. 21, s. 592-594.)Görüldüğü üzere ayetin bağlamı; Mekke ve Taif in bunca zengini var iken, Kur'an bula bula Muhammed'e mi indirilmiş diyenler hakkındadır. Kur'an'dan yüz çevirenler kıyamet günü kendilerini saptıran arkadaşlarına (şeytan dostlarına) "Keşke seninle benim aramda doğu ile batı kadar mesafe olsaydı" diyecekler. [Zuhruf süresi ayet 38]

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Öncelikle yorumunuz ve bilgilendirmeniz için teşekkür ederim hocam.
Ben genç bir kardeşiniz olarak;
yazılan tefsirler,alimlerin kitapları ve islami kaynaklara herzaman kesin doğrudur gözüyle bakmam.
Kim yazarsa,açıklarsa açıklasın Yüce Allahın kelamı olan Kuranı kerim dışında yazılan her kitap,görüş,yorum bir beşer ürünüdür, okurum faydalanarım ama ha tamam bu kesin böyleymiş demem.
Ne diyor peygamber efendimiz: bende sizin gibi bir insanım. gülerim,ağlarım,çarşıda pazarda gezerim,yerim,içerim. Bana rabbinizin bir tek ilah olduğu vahiy olunuyor.
Zuhruf 36. ayetten benim anladığım bu, sonuçta Allah benide yaratmış akıl vermiş değilmi?

Kardeşim tefsir bir ilimdir bu ilim sahipleri Kıraat ilmi dahil birçok ilimle mücehhez olarak izahatta bulunuyorlar bizim akıl ve muhakememiz çoğu kez kifayetsiz kalıyor. Yinede ne sen nede ben müfessir değiliz mesela şahsen benim evimde mevcut tefsirlerin çoğu var aşağı yukarı 30 yıldır bunları alıp mukayese ediyor bir kısmını defterlere derc ediyorum. Benim ki bir izahattı düşünceni değiştirmek veyahut manipüle etmek gibi bir maksadım yok lakin Zuhruf suresi 36. ayet çoğu kez musallat izahında anlamı dışında kullanılıyor. Takdir senin.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Estağfurullah hocam.

Hocam azazilim gorevlendirmesi nasıl oluyor daha önce denk geldiniz mi