Beddua uygulamasi

Sayın sitedeki çok değerli ufkumuzu açan hocalarım evet biliyorum sitede bazıları tam bazıları yarım.eksik bir sürü beddua kahir uygulamasi var.
Günümüz insanı şeytandan beter istiyor ki karşısındaki hiç yükselmesin sevinmesin az parası olmasın sürünsün dursun diye düşünse hiç problem yok. Fakat bu düşünceyi davranışa çevirdiği zaman işte o zaman insanın hayatı mahvediyor.

Canımız çok yandı o sebeple özelden de olur bundan da bana Ok gibi yerine ulaşacak bir uygulama verirseniz memnun olurum

Beddua uygulaması diye bir şey yok.
Beddua ayrıdır cezalandırmak için büyü yapmak ayrıdır. Kahr deyipte istediğin şey büyüdür.
Bunu biliyormusun?

Hocam ben kahir uygulamasi istiyorum helal olan ama soru şu belasını Allah verecekse adamın koruması buna engel mıdır örneğin be kahhar okudum ama adamin koruması var adam namusuma ekmeğime göz dikmiş şimdi bunun koruması tüm bu pislikten bela bulmasını engelleyecek mi

Korumadan kastın nedir?
Muska korumasıysa o korumadan daha güçlü bir uygulama yapılmalı ki o mührü kırsın.
Aksi halde korumaya gelenler izin vermez.
İşlem tutmaz. O güçlü işlemde ya kahharla olmaz. Surelerle ve materyallerle çalışman lazım.
Çok basit uygulamalar var ama büyüdür bu sebeple kimse demez. Ben yazsam işlemi kıyamet koparıyorlar .
sen biraz araştır yada ne bileyim beddua et sadece .

İlaveten:
…………………..
Hiç bir kahr uygulaması helal değildir.
Helal olan tek bir şey var o da beddua etmen.

Beddua mevzuu çok hassas bir konu kardeşim. Aşağıda kendimizce paylaşacağımız bilgilerle terazinizi denkleştirmelisiniz.

Bizim önderimiz de rehberimiz de Efendimiz Aleyhisselam'dır. Örnek alınacak hayat onun hayatıdır. Eğer sizler de rehber olarak Efendimizi görüyorsanız, sözlerimize kulak veriniz.

Neler neler yaşadı, Efendimizin hayatı çok zor geçti... Onun o zor hayatında beddua ettiği ya da bir şeyi lanetlediği anlar çok çok azdır. "Efendimiz neye, nasıl ve ne amaçla beddua ederdi" konusunu iyi irdelemek gerektiği kanaatindeyiz. Şunu net şekilde söyleyelim Efendimiz kişiye ya da kişilere karşı hiç beddua etmedi. Hayatımı mahfettiniz demedi. Anımsadığımız kadarıyla kısa kısa kesitler verelim İnşaAllah;

* Uhud savaşında Efendimizin dişi kırıldı, miğferi başına saplandı, mübarek yüzü kanlar içinde kaldı. Ashab onlara beddua etmesini istedi, buna rağmen, "Ben lanet edici olarak gönderilmedim" dedi...
* Taifte yine benzer bir durumda Taiflileri İslama davet etti, kovdular onu, taşladılar, ayakları kan içinde kaldı. Cebrail o an dibinde bitti Efendimizin ve dedi ki "istersen şu iki dağı onların üzerine kapatayım". Hayır dedi efendimiz... "Hayır, belki onların soyundan Allah'a ibadet eden çıkar."
* Mekkeli müşrikler yıllarca işkenceyle, açlıkla, hakaretle karşı karşıya bıraktılar Efendimizi ve ashabımızı, ancak Efendimiz onlara beddua etmedi... "Allah'ım kavmime hidayet ver, çünkü bilmiyorlar" dedi...
* Abdullah bin Ubey vardı, münafıkların başıydı bu, apaçık bir ihanet içerisindeydi, orduyu böler, fitne yayardı. Rasulullah efendimiz bilirdi. Bütün bunlara rağmen Abdullah bin Ubey öldüğünde Efendimiz onun cenaze namazını bizzat kendisi kıldırdı, beddua etmedi. Hatta bu olay sonrası Tevbe suresi 80nci ayet nuzul oldu efendimize... "Onlar için ister bağışlanma dile, ister dileme..."
* Aişe annemizden rivayet ile Efendimizin kendisine yapılan haksızlıklarda hiç bir intikam almadığı da önemli ve altının çizilmesi gereken bir husustur.

Tabii, bütün bunlar "yaşadığın her şeye sus" anlamını taşımasın, biz örnekler veririz.

Efendimiz nelere beddua/lanet etmiş biraz da onlara bakalım;

* Müslümanlığın ilk dönemlerinde bazı arap kabileleri Kur'an öğretmenlerini tuzağa çekip şehid ettiler. Rasulullah efendimiz bir ay boyunca sabah namazlarında o kabilelere bir ay boyunca sabah namazlarında beddua etti. Çünkü bu organize bir cinayetti.
* Benzer şekilde peygamber kabirlerini mescid edinen Hristiyan ve Yahudilelere de lanet etti. Bu şirkti ve tevhidi bozan bir anlayıştalardı, bu sebeple lanet etti.
* Rüşveti alıp-verene, içkiyi üretene, satana, taşıyana, faizi yazana lanet edilmiştir. Alimlerimiz toplumsal düzeni bozduğu için bunların lanetlendiği konusunda hemfikirdir.

Yukarıda anlatılanlarla birlikte sormuş olduğunuz konuda Efendimizin hayatından bazı önemli gördüğümüz noktaları paylaştık. Çıkarmamız gereken ders nefsimizle, öfkeyle kalkıp zararla oturmamak ve tevekkülü elden bırakmamaktır. Canının yandığını Allah bilmez mi? Uygulama versek, uygulasan ve onlar helak olsalar bu helak oluş sünnetimize uygun düşer mi? Can havliyle yaptığınız o uygulama ileride pişman olacağınız bir hadiseye dönüşür mü? Çünkü Bakara suresinde Rabbimiz şöyle buyurur "Ola ki bir şeyi sevmezsiniz, halbuki o sizin için hayırlıdır. Ola ki bir şeyi seversiniz, halbuki o sizin için şerdir. Allah bilir, siz bilmezsiniz." Şunu da unutmamalıyız ki Rabbimizin Enam suresinde buyurduğu gibi "Onun bilgisi dışında bir yaprak bile düşmez." Her şey onun iradesinde gerçekleşir...

Kardeşim belki yaşadıklarınız bir sınavdı ve sizi büyütüp takvanızı artırdı, belki daha büyük bir belayı defetti... Bunları da düşünüp tevekküle biraz daha yaslanmanızı ve İslam'ın yapı taşı olan sabrı kuşanmanızı haddimiz olmayarak ama kalben tavsiye ederiz.

Şayet bir Müslüman zulme uğramışsa bu durumda hem Kur’an hem de Hz. Peygamber’in sünnetine göre zulmü yapana beddua etmesinde bir sakınca görülmemiştir. (Taberi, Camiu’l-Beyan 9. Cilt sayfa 343-344) Ancak buna karşı sabreder ve beddua etmekten sarf-ı nazar ederse bunun o Müslüman açısından daha hayırlı olacağı da ifade edilmiştir. Bu itibarla İbn Abbas, mazlumun beddua etmesine ruhsat verdiği ifade olunan Nisa suresi 148. Ayetinin tefsiri bağlamında şu ifadeleri kullanmıştır: ’’Allah bir kimsenin bir başkasına beddua etmesini sevmez. Ancak beddua eden mazlum ise müstesnadır. Şüphesiz Allah mazluma kendisine zulmeden kimseye beddua etmesine ruhsat vermiştir. Bununla birlikte mazlum beddua etmez de sabrederse bu kendisi için daha hayırlıdır.’’ (Taberi, Camiu’l-Beyan 9. Cilt sayfa 344)
Bazı alimler ise zulme uğrayan birisinin, zalimin Müslüman olup olmamasına göre beddua üslubunu ayarlaması gerektiği üzerinde durmuşlardır. Nitekim tabiun neslinin önde gelen alimlerinden Hasan-ı Basri zulme uğrayan kimsenin; zulmeden kişi Müslüman ise ‘’Allah’ım ona karşı bana yardım et, benim hakkımı ondan çıkar’’ diye dua edebileceğini ve şayet arada küfürleşme ya da sövme olmuşsa bu durumda fazlasıyla değil aynıyla ona cevap verebileceğini söylemiştir. (Beğavi 2.110) Ancak Hasan-ı Basri zalim olan kafir ise bu vaziyette o kimsenin helak olması için mazlumun beddua etmesinde bir sakınca olmadığını söylemiştir. (Kurtubi, Ebu Abdullah, el-Cami’li-Ahkami’l-Kur’an 6. Cilt sayfa 3-5)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Beddua etmek enerjisel olarak size de iyi gelmeyecektir. Çok ağır bi yüktür. Beddua etmek yerine Allah’a havale edip düşmanınızdan korunmak için uygulamalar yapsanız sanki daha güzel olur. İnanın ki bizim edeceğimiz hiç bir beddua Allahın gazabından daha büyük değil. Siz Allah’a teslim olun inanın kötü olan belasını geç de olsa buluyor. Sonra siz de şaşırıyorsunuz gördüklerinize.

degerli @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] beddua ve kahhar okumak yerine siz kendinize kuvvetli bir koruma bulun ve onu bosa cikarin yani siz kahir okuyunca size gelen negatif kötü enerjiyi kesmis olmuyorsunuz karsilikli düelloya girmis gibi olur
en güzeli korunma ayetleri okuyun ve o süphelendiginiz kisiyide allaha havale edin islah olsunki kötülüklerden vazgecsin

kahir okumak iki tarafi keskin kilic gibidir yanlis kullanildiginda size döner

Kahr uygulaması şeytaninin şeytani uygulaması yapmayın