Havas Okulu

Havas Okulu (https://www.havasokulu1.com/)
-   Sorularınız (https://www.havasokulu1.com/sorulariniz/)
-   -   Zâhirden Bâtına (https://www.havasokulu1.com/sorulariniz/103598-zahirden-batina.html)

BAKARA 11.03.26 20:45

Alıntı:

HâmûŞî Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 701745)
Rabbim senden razı olsun değerli kardeşim cahil halimle iki kelam ettim hakkını helal et. Sürç-i lisan ettiysekte ehli olan tashih buyurursa bizde istifade eder öğreniriz.

Hocam asıl siz hakkınızı helal edin hep yanlışlarımızı düzeltiyorsunuz.
Sizin sayenizde bir şeylerin farkındalığına erişiyoruz.

Besa19 11.03.26 21:13

Alıntı:

HâmûŞî Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 701729)
Çok doğru yerden yakaladın konuyu değerli kardeşim ve neden ? Son dediğimi de düşün lütfen. Daha sonra bende acizane bildiğimi paylaşacağım ehli olanların tashih buyurması için.

Sevgili Hocam
konudan çok bağımsız fakat bilgiyi aktardığınızda çok net anladığım için size sormak istiyorum Havas ta yet i tuula makamı nedir ve eğer sır hududlarını zorlamayacaksa havastaki makamlar nedir sitemizde yet i tuula makamında bir hocamız var mıdır

HâmûŞî 11.03.26 21:27

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Değerli kardeşim, “Yed-i tûlâ” diye söylenen şey, bildiğimiz klasik dilde müstakil bir “makam adı”ndan çok, bir sahada kuvvetli vukuf, geniş nüfuz ve ileri derecede maharet ifade eden bir vasıftır. Eski dilde bir kimse için ‘şu ilimde yed-i tûlâ sahibidir’ denildiğinde, o sahada eli uzun, bilgisi köklü ve tasarrufu güçlüdür demek istenir. Yani bu tabir, doğrudan tasavvuftaki makâmat listesi gibi sabit bir mertebe adı değil; daha çok ehliyet ve kudret bildiren bir ifadedir.”

Bu sebeple havastaki ‘makamlar’ ile tasavvuftaki ‘makâmat’ı birbirine karıştırmamak gerekir. Tasavvufta makam denildiğinde, sülûk içinde kazanılan mânevî mertebeler anlaşılır. ‘Yed-i tûlâ’ ise bu çizgide yer alan müşterek ve klasik bir makam ismi gibi durmaz. Daha ziyade, bir kimsenin belli bir ilimde veya sahada temeyyüz ettiğini anlatan bir sıfattır.

Sitemizde ‘yed-i tûlâ makamında’ bir hocamız var mıdır?” sualine gelince: Buna dışarıdan kesin cevap vermek doğru olmaz. Böyle bir hüküm verebilmek için burada bulunan insanları sadece isim olarak değil, şahsen ve yakînen tanımak; ilimlerini, usûllerini, hâllerini ve seviyelerini bilmek gerekir. Malum, öyle bir durum söz konusu değildir. Bu yüzden ‘vardır’ yahut ‘yoktur’ diye konuşmak ilmî değil, tahmin olur.” Ama hepimizin yol göstericisi , büyüğü üstadımız @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] vardır gelir soruna iki kelam ederse konu da aydınlığa çıkar senin nazarında. Sürç-i lisan ettiysekde doğrusunu öğrenmiş istifade etmiş oluruz.

Besa19 11.03.26 21:31

Alıntı:

HâmûŞî Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 701754)
@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Değerli kardeşim, “Yed-i tûlâ” diye söylenen şey, bildiğimiz klasik dilde müstakil bir “makam adı”ndan çok, bir sahada kuvvetli vukuf, geniş nüfuz ve ileri derecede maharet ifade eden bir vasıftır. Eski dilde bir kimse için ‘şu ilimde yed-i tûlâ sahibidir’ denildiğinde, o sahada eli uzun, bilgisi köklü ve tasarrufu güçlüdür demek istenir. Yani bu tabir, doğrudan tasavvuftaki makâmat listesi gibi sabit bir mertebe adı değil; daha çok ehliyet ve kudret bildiren bir ifadedir.”

Bu sebeple havastaki ‘makamlar’ ile tasavvuftaki ‘makâmat’ı birbirine karıştırmamak gerekir. Tasavvufta makam denildiğinde, sülûk içinde kazanılan mânevî mertebeler anlaşılır. ‘Yed-i tûlâ’ ise bu çizgide yer alan müşterek ve klasik bir makam ismi gibi durmaz. Daha ziyade, bir kimsenin belli bir ilimde veya sahada temeyyüz ettiğini anlatan bir sıfattır.

Sitemizde ‘yed-i tûlâ makamında’ bir hocamız var mıdır?” sualine gelince: Buna dışarıdan kesin cevap vermek doğru olmaz. Böyle bir hüküm verebilmek için burada bulunan insanları sadece isim olarak değil, şahsen ve yakînen tanımak; ilimlerini, usûllerini, hâllerini ve seviyelerini bilmek gerekir. Malum, öyle bir durum söz konusu değildir. Bu yüzden ‘vardır’ yahut ‘yoktur’ diye konuşmak ilmî değil, tahmin olur.” Ama hepimizin yol göstericisi , büyüğü üstadımız @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] vardır gelir soruna iki kelam ederse konu da aydınlığa çıkar senin nazarında. Sürç-i lisan ettiysekde doğrusunu öğrenmiş istifade etmiş oluruz.

Allah azze ve celle razı olsun hocam çok teşekkürler hocamız umarım bir yorum yaparda merağımız giderilir birşey daha öğrenmiş olurum.

imas 11.03.26 22:06

Alıntı:

HâmûŞî Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 701754)
@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Değerli kardeşim, “Yed-i tûlâ” diye söylenen şey, bildiğimiz klasik dilde müstakil bir “makam adı”ndan çok, bir sahada kuvvetli vukuf, geniş nüfuz ve ileri derecede maharet ifade eden bir vasıftır. Eski dilde bir kimse için ‘şu ilimde yed-i tûlâ sahibidir’ denildiğinde, o sahada eli uzun, bilgisi köklü ve tasarrufu güçlüdür demek istenir. Yani bu tabir, doğrudan tasavvuftaki makâmat listesi gibi sabit bir mertebe adı değil; daha çok ehliyet ve kudret bildiren bir ifadedir.”

Bu sebeple havastaki ‘makamlar’ ile tasavvuftaki ‘makâmat’ı birbirine karıştırmamak gerekir. Tasavvufta makam denildiğinde, sülûk içinde kazanılan mânevî mertebeler anlaşılır. ‘Yed-i tûlâ’ ise bu çizgide yer alan müşterek ve klasik bir makam ismi gibi durmaz. Daha ziyade, bir kimsenin belli bir ilimde veya sahada temeyyüz ettiğini anlatan bir sıfattır.

Sitemizde ‘yed-i tûlâ makamında’ bir hocamız var mıdır?” sualine gelince: Buna dışarıdan kesin cevap vermek doğru olmaz. Böyle bir hüküm verebilmek için burada bulunan insanları sadece isim olarak değil, şahsen ve yakînen tanımak; ilimlerini, usûllerini, hâllerini ve seviyelerini bilmek gerekir. Malum, öyle bir durum söz konusu değildir. Bu yüzden ‘vardır’ yahut ‘yoktur’ diye konuşmak ilmî değil, tahmin olur.” Ama hepimizin yol göstericisi , büyüğü üstadımız @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] vardır gelir soruna iki kelam ederse konu da aydınlığa çıkar senin nazarında. Sürç-i lisan ettiysekde doğrusunu öğrenmiş istifade etmiş oluruz.

bahsettiğin makamda olan ne öyleyim demez, diyenfe o makamda değildir, bildiğim kadarıyla bu sitede o makamda biri yok,

Besa19 11.03.26 22:13

Alıntı:

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 701761)
bahsettiğin makamda olan ne öyleyim demez, diyenfe o makamda değildir, bildiğim kadarıyla bu sitede o makamda biri yok,

Aydınlattığınız için çok teşekkür ederim Sami Hocam

Cerrah 11.03.26 23:00

Alıntı:

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 701761)
bahsettiğin makamda olan ne öyleyim demez, diyenfe o makamda değildir, bildiğim kadarıyla bu sitede o makamda biri yok,

Hocam merakımdan soruyorum insanlara yardım etmek ve manevi dereceleri yükseltmek için bir insan bu makamlara yükselmek ister,ahiretteki derecesini de arttırır mı bu durum yani niceleri bu yolda helak olmuş bu riskleri almaya değer mi ademoğlu doyumusuzdur neticede

Erkanklc 12.03.26 03:20

Alıntı:

HâmûŞî Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 701726)
Zâhirin Terkiyle Bâtına Varılır mı, Yoksa Bâtın Zâhirin İçinde mi Açılır?

Hocam zahir ve batın ne demek

imas 12.03.26 04:40

Alıntı:

Erkanklc Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 701781)
Hocam zahir ve batın ne demek

dinin açıklanan herkese açık yönü zahir, herkese açıklanmayan kiminde kendine verilen kiminde ilimle öğrenilen gizli olan kapalı yön batın

Erkanklc 12.03.26 05:18

Alıntı:

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 701782)
dinin açıklanan herkese açık yönü zahir, herkese açıklanmayan kiminde kendine verilen kiminde ilimle öğrenilen gizli olan kapalı yön batın

Sağ olun hocam


Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 17:21.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.

havasokulu1.com


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149