Allah zenginliği istediğine veriyorsa neden dua ediyoruz?

[Kumru5]

Allah ilmi isteyene zenginligi istedigine veriyorsa zengin olmak için ne kadar dua edersek edelim olamaz mıyız

[Beyaz Kalkan]

Kumru5 Nickli Üyeden Alıntı

Allah ilmi isteyene zenginligi istedigine veriyorsa zengin olmak için ne kadar dua edersek edelim olamaz mıyız

Kesin hüküm verme yetkisi sadece Allah’a aittir. Kul, dua eder, çalışır ve sebeplere sarılır, ama sonucu Allah’a bırakır. Çünkü O, en iyisini bilir ve kul için en hayırlısını takdir eder. "Ol der ve olur" (Yasin 82). Bu yüzden insan, "İnşallah" (Allah dilerse) diyerek konuşmalı ve her şeyin O’nun takdirinde olduğunu bilerek hareket etmelidir.

[🔶️imas]

Kumru5 Nickli Üyeden Alıntı

Allah ilmi isteyene zenginligi istedigine veriyorsa zengin olmak için ne kadar dua edersek edelim olamaz mıyız

Allahin ilmi isteyene zenginligi istedigime veririm diye bir sözü yoktur...

[Skoda]

ilim gibi, malı da isteyene verir. İstemediği hâlde verdiği de olur. İki âyet-i kerime meali:
(İsteyene âhiret nimetlerini, isteyene de dünya nimetlerini veririz.) [Şura 20]
(Yalnız dünya için yaşamak, eğlenmek isteyenlerin çalışmalarının karşılığını, hiçbir şey esirgemeden [sağlık, mal, para, makam, şöhret gibi] bol bol veririz. Bunlara âhirette yalnız Cehennem ateşi vardır. Emekleri boşa gider.) [Hud 15, 16]
İstemek, sebebe yapışmak, yani çalışmak gerekir. Allahü teâlâ, dünya nimetlerine ve âhiret nimetlerine kavuşmak için çalışanlara, dilediklerini vereceğini vâdediyor. (Müslüman olmasa da, dünya nimetlerini çalışan herkese veririm) buyuruyor. O hâlde, ilim olsun, mal olsun, çalışan karşılığına kavuşur. Fetih sûresinin son âyet-i kerimesinde, Allahü teâlâ, inanıp iyi işler yapanlara büyük mükâfat vereceğini bildiriyor. Bir kimse, bilerek istemediği hâlde, ona hidayet verebilir, mal verebilir, makam verebilir. Allahü teâlânın (Her isteyene veririm) buyurması adalettir. (İstediğime veririm) buyurması da ihsandır.

[Kumru5]

imas Nickli Üyeden Alıntı

Allahin ilmi isteyene zenginligi istedigime veririm diye bir sözü yoktur...

Bu beni çok umutlandırdı. Sizin tavsiyeniz olur mu acaba bana

[🔶️imas]

Kumru5 Nickli Üyeden Alıntı

Bu beni çok umutlandırdı. Sizin tavsiyeniz olur mu acaba bana

umudunu şu söze gore şekillendir
hz. ömer ra. şöyle diyor
***çalişmadan dua eden silahsız savasa giden gibidir***

önce çalışacaksın sonra dua edeceksin ve sonra tevekkul edeceksin

[Kumru5]

imas Nickli Üyeden Alıntı

umudunu şu söze gore şekillendir
hz. ömer ra. şöyle diyor
***çalişmadan dua eden silahsız savasa giden gibidir***

önce çalışacaksın sonra dua edeceksin ve sonra tevekkul edeceksin

30 senedir çalışıyorum hocam. Namazimi uzun zamandır aksatmadim İşyerinde de kılarım. Dua da sabah erken kalkarım ederim. Tevekkül ediyordum hersey daha daha kötüye gitmeye başlayınca umudum kaybetmeye başladım. Hızlı cevaplarınız için ayrıca teşekkür ederim

[🔶️imas]

Kumru5 Nickli Üyeden Alıntı

30 senedir çalışıyorum hocam. Namazimi uzun zamandır aksatmadim İşyerinde de kılarım. Dua da sabah erken kalkarım ederim. Tevekkül ediyordum hersey daha daha kötüye gitmeye başlayınca umudum kaybetmeye başladım. Hızlı cevaplarınız için ayrıca teşekkür ederim

mübarek 30 yildir uğrastin eger zenginlik gelmiyorsa şukredip normal düzende devam etmek gerekr, zaten hakkiyla haramsiz isini yapan bir esnafin yada tüccarın zengin olmasi çok zordur , eski tabirle temiz arka pis su karismadan o su çoğalmaz,
baktin 30 yildir olmuyor o en büyuk düsman olan şeytan nefsine dur diyeceksin,
vermiyorsa mabud neylesin sultan mahmud kıssasinda oldugu gibi...

[☆Yusufiyeli]

Kumru5 Nickli Üyeden Alıntı

Allah ilmi isteyene zenginligi istedigine veriyorsa zengin olmak için ne kadar dua edersek edelim olamaz mıyız

Bakara suresi 186. Ayet lafzı anlamıyla her duanın Allah tarafından karşılık bulacağını düşündürür. Fakat ayetin dil yapısı ve derin anlamı böyle bir düşüncenin isabetli olmadığını gösterir. Daha açıkçası ayet, duaya icabetin kullara yönelik bir ilahi lütuf ve inayet olduğuna dolayısıyla her duaya her zaman ve zeminde icabet edilmesi gibi bir mecburiyet bulunmadığına işaret etmektedir. Bu noktada ‘’Ayetteki ifade yapısı Her kim dua ederse Allah da o kimsenin duasına icabet eder’’ şeklinde bir şart-cevap kurgusuna sahiptir. Böyle bir ifade telazüm, yani iki şeyin karşılıklı olarak birbirini gerektirmesi sonucunu verir’’ şeklinde bir argüman ileri sürülemez. Çünkü burada söz konusu olan şart duayı icabete bağlamaya değil, soruyu cevaba bağlamaya yöneliktir. Bunun içindir ki ayette (Dua ettiğiniz takdirde bende icabet ederim) denilmemiş bilakis ‘’ وَاِذَا سَاَلَكَ عِبَاد۪ي عَنّ۪ي فَاِنّ۪ي قَر۪يبٌۜ اُج۪يبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِۙ’
Şeklinde bir ifadeye yer verilmiştir. (İbn Aşur, et_Tahrir ve’t-Tenvir ikinci cilt sayfa 179) Müfessirler duanın kabulü hususunda kalben Allah’a bağlanmak ve kulun O’ndan başka bir sığınağının bulunmadığına yürekten inanmak halis samimi niyet haram lokma yemekten kaçınmak, dua ve niyazdan usanmamak, aceleci olmamak, dinen meşru olmayan şeylerle ilgili istekte bulunmamak dair birtakım şartlardan söz etmişlerdir. Diğer taraftan kaynaklarda Ebu Said el-Hudri tarikiyle nakledilen bir hadiste günah söz ve istek içermeyen duaların şu üç şekilde kabul edileceği bildirilmiştir:
(1) Allah kula duayla istediğini dünyada verir; (2) Kulun isteğini ahirete saklar (3) Kulun başına gelecek sıkıntı ve belayı def eder. (İbn Ebi Şeybe el-Musannef 7. Cilt sayfa 24; İbn Abdilberr, et-Temhid 5. Cilt sayfa 344)
İslam alimlerinin büyük çoğunluğu ilahi takdirin değişmezliği gerekçesine dayanarak duayı reddetmek yerine duayı da takdirin bir unsuru saymanın daha makul olduğunu savunmuşlardır. Ezelde duaya bağlı olarak takdir edilmiş şeyler yine dua ile hasıl olur. Kaderin olaylara göre önceliği varsa Allah'ın da kaza ve kadere önceliği vardır. Bunun aksini düşünmek, Allah'ın da kaza ve kadere mahkûm olduğunu farz etmek gibi bir sonuca götürür. Ayrıca, duadan maksat, Allah'ın bilmediği bir şeyi O'na hatırlatmak değil, kişinin kulluğunu göstermesi, aczini ve ihtiyacını Allah'a arz etmesidir.(Fahreddin er-Razi, Mefatihu’l-Gayb 5.cilt sayfa 262-263)
Gazali , "Allah'ın takdiri değişmeyeceğine göre duanın ne faydası vardır?" sorusuna şöyle cevap vermiştir: Olaylar önceden sebep-sonuç ilişkisiyle birbirine bağlanmıştır. Mesela, kalkanın oktan korunmaya, suyun tohum ve bitkilerin filizlenip yeşermesine sebep olması gibi dua da gerek sıkıntı ve belayı defetmek gerekse Allah'ın rahmetini celbetmek için bir sebeptir. Ancak dua sonucunda meydana gelecek değişiklik, yine doğal sebep-sonuç ilişkisi içinde ortaya çıkar. Allah, "Savaş için gereken hazırlığı yapın" (Nisa suresi ayet 71) derken, silah kuşanmamak veya "Allah takdir ettiyse çıkar, etmediyse çıkmaz" diyerek tohumu saçtıktan sonra toprağı sulamamak, Allah'ın takdirine uymak değildir. Sebeplerin sonuçları doğurması, süreç içerisinde meydana gelir. İyilik veya kötülüğü takdir eden Allah, bunlar için sebep de takdir etmiştir. Dua kötülüğün savuşturulması veya iyiliğin sağlanması için bir sebeptir. (Gazali, İhyau Ulumi’d-Din cilt 1 sayfa 328-329)
Bütün bu izahata rağmen, "Allah içimizdeki duygu ve düşünceleri, ihtiyaç duyduğumuz veya istediğimiz her şeyi zaten bildiğine göre biz neden dua ediyoruz?" şeklindeki bir sorunun hala cevap bulamadığı düşünülebilir? Böyle bir soruya verilecek cevap şöyle formüle edilebilir: Duadan maksat, kulun kalben Allah'a yönelişi, kendi aczini ve eksikliğini hissedip O'nun lütuf ve inayetine ihtiyaç hissedişidir. Ancak bu hissiyat da esasen rıza ve teslimiyet haliyle izhar edilir. Bir rivayete göre Hz. İbrahim ateşe atılmadan önce, Cebrail gelip, "Bir isteğin var mı? İstekte bulun?" demiş, İbrahim de, "Allah'ın halimi bilmesi, benim O'ndan istekte bulunmama ihtiyaç bırakmaz" manasına gelecek şekilde "hasbiyellah" diye karşılık vermiştir. (Gazali, İhyau Ulumi’d-Din cilt 4 sayfa 171, 244)Bu rivayet her ne kadar menkıbe tarzında olsa da, dua konusuna dair içerdiği mesaj en azından bizim için çok önemlidir. Dille duanın Allah'la irtibatı sağlamlaştırmak, dini-ahlaki bilinci canlı tutmak, manevi/ruhi arınmayı arttırmak, iç huzuru sağlamak gibi birçok işlevinin bulunduğu şüphesiz olmakla birlikte, gerçek dua rıza ve teslimiyet halinde fiili olarak edilen duadır. Daha açıkçası, insan (kul) Allah'tan bir istek ve dilekte bulunacaksa, evvel emirde bu isteğin gerçekleşmesine yönelik sebeplere tevessül babında azami gayretle fiili çaba sergilemeli ve bu süreçte Allah'tan ancak inayet, nusret ve tevfikini esirgememesi yönünde moral destek talep etmelidir. Bu anlamda dille dua ancak manevi destek ve motivasyondan ibarettir; gerçek dua ise her şeye rağmen rıza halinde fiili çaba göstermektir.

[NGB]

Zengin olmak kolay değil.
Benim şahid olduğum bir olayı kısaca yazayım.Yazdığım yerler şimdi varmı bilmem 20-25 senedir gitmedim.
Sene 1984 İstanbul Florya tren istasyonu orda yazlık kamping yerler var hemen üstte benzinci var ordada zaten 1 adet plaj vardı.Sene 1984 Bizim uzaktan akraba işte o plaj önündeki büfeyi kiralar.O dönem tavuk döner yok tavuk dönerler 1997 lerde çıktı.

İşte o büfede kıymadan döner takılırdı hafta içi abartısız 70-80 kilo hafta sonu 120-130 kilo.Ve akşama biterdi.Çeyrek ekmek yarım ekmek.Şimdi diyen olacak ondanmı zengin evet ondan zenginliğin ön ayak sesi ordan geldi.Büfede tosttan tut o kampinglere değişik arkada manav gibi yerden aklına herçeşit malzeme satılır.Paralar kasa yok bildiğin koli kutu birikir akşam orda oturulur sayılırdı.

2 sene orda devam etti belediye büfeyi yıktı sonra benzincini önünde büfe orayı kiraladı.Ayrıca orda dondurmacı var bilen bilir onun yanında önce lahmacun yeri açtı sonra lokantaya çevirdi.Ordan bakırköy meydanda bir büfe açtı ordanda gelsin paralar.Sonra kardeşi bir otobüs firmasında işe başladı ordan kardeşi kazık yedi onu kurtardı ona parasal karısı duymadan çaktırmadan yardım etti.Bu beriki asıl abisi yaş ilerledi çoğu yeri devretti evi var apartmanı var parasıda var.Ne kadar bilmem.Ama kardeşi boynuz kulağı geçti otobüs firması var.Yalan yazmayım 20 den fazla mercedes otobüsü var diyorlar ve turizm işinde.
Bu hikayeden ne anlamak lazım.İşte bir yerden Allah yürü ya kulum dedimi ordan dinamitin fitili ateşleniyor.ve son sürat gidiyor.Ama işte mesele şu doğru zaman doğru yer doğru adımı atmak lazım.Allah CC yürü ya kulum derse olay bitti.