Bid'at Ehlinden bazı şahısları bilmek ister misiniz?

Bir düşünmem lazım da şu an çok meşgulüm. Malum, vatana zararlı haşereler beni çok yoruyor.
Ben en iyisi gidip kendime bir kahve yapayım.

mesela ibni teymiye nin bidatlarını söylersen öğreniriz...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Eğer niyetiniz gerçekten öğrenmekse telegramda kanal ismi verebilirim bende bir kaç Alimin sozlerini buraya yazayım yetmezse söyleyin
İbni Teymiye hakkında açıklama yapan İslam alimleri

♦️Hâfız İbni Hacer-i Mekkî (Heytemî) diyor ki:

“İbn Teymiyye’nin, “Allah’ın cismi ve ciheti [yönü] ve intikal etmesi [yer değiştirmesi] var olup, boyutu Arş’ın boyutu kadardır, ondan ne daha az, ne de ondan daha büyüktür” demesinden, onun çirkin sözünün açıkca küfür olan bu yalanından Allahü teâlâ uzaktır. Allah onu ve kendisine tabi olanları utandırıp onun itikadında olan zümrenin topunu dağıtıversin.” (Fetâvel-hadîsiyye; bkz. Bera’atü’l-Eş’ariyyin min Akaidi’l-Muhâlifin, s.438)

♦️Kâdızade Ahmed Efendi, İmam-ı Birgivî’nin kitabının şerhinde şöyle diyor:

“[Allahü teâlâ] Gökte ve yerde değildir, mekândan münezzehdir. ..Mekân ve zaman O’nun şanına muhaldir. ..Sağda, solda, önde, arkada, üstte ve altta değildir….Allahü teâlâ cisim ve cismanî olmakdan münezzehdir. Bir tarafda [cihette] olmaktan da münezzehdir. ..İbni Teymiyye ve yolundakiler, Allahü teâlâ üst taraftadır dediler.” (Birgivî Vasiyetnamesi Şerhi, s.24).

♦️İbni Teymiyye’nin çağdaşı olan Ahmed b. Yahya el-Küllabî diyor ki:

“Keşke bilseydim, İbni Teymiyye Fir’avn’un bu sözünden Allahü teâlânın göklerin ve Arşın üzerinde olduğunu nasıl anlamıştır? … Haydi Fir’avn’un dediğinden böyle anlaşıldığını farzedelim. Peki İbni Teymiyye, nasıl Fir’avn’un zannıyla istidlal eder? …Demek ki İbni Teymiyye’nin, bu ayetten anladığı mana ve Allah’a cihet olduğuna dair itimad eylediği delil, Fir’avn’un görüşüne göredir. Akidesinde itimad ettiği delil Fir’avn’un zannettiği şey olup o Fir’avn inancının kurucusudur.” (Bera’atü’l-Eş’ariyyin min Akaidi’l-Muhâlifin, s.120-121.)

♦️Büyük âlim İbni Hacer-i Mekkî Fetâvel-hadîsiyye kitabında diyor ki:

“Allahü teâlâ, İbni Teymiyyeyi dalâlete, felakete düşürdü. Gözlerini kör, kulaklarını sağır etdi. Birçok alim, bunun işlerinin bozuk, sözlerinin yalan olduğunu bildirmişler ve vesikalarla ispat etmişlerdir. Büyük İslam alimi Ebül Hasen-il-Sübkinin ve oğlu Tacüddin-i Sübkinin ve İmam-ül’iz bin-cema’anın kitaplarını okuyanlar ve onun zamanında bulunan Şafi’î, Malikî ve Hanefî alimlerinin, kendisine karşı sözlerini ve yazılarını inceliyenler, sözümüzün doğruluğunu iyi anlar.”

♦️Allame Şerif Takıyuddin Ebu Bekri’l-Hısni ed-Dımaşki (vefatı h.829) diyor ki:

“İbni Teymiyye’nin dediği kavillerin en kötüsü ve çirkini, tefrika meselesidir. Yani, yalnız Peygamberin (aleyhisselam) hayatında ve huzurunda duasına tevessül etmek caizdir, vefatından sonra türbesinin yanında bile caiz değildir, sözüdür ki, bunu Yahudiler ortaya atmış ve tâbileri de bu fikir üzerinde devam etmiştir.”

♦️Zamanın Şeyhül-islamı Allame Ebu’l-Hasan Ali bin İsmail el-Kunavi diyor ki:

“İbni Teymiyye cahillerdendir, ne dediğini düşünmüyor. Tevessüle dair tefrikayı, yani Resulullaha (aleyhisselam) hayatta iken onunla tevessül edilmesi caiz olup, vefatından sonra caiz olmadığı hakkındaki düşündüğü farkı, zahirde kendisine İslamiyetle şereflenmiş süsünü veren Yahudi ve Samiri taifesinin yavrularından telakki etmiştir. Halbuki bu taifeler, Peygamberin (aleyhisselam) en büyük düşmanlarıdırlar. Hazret-i Ali’nin (radıyallahü anh) huzurunda birisi, Peygamberi (aleyhisselam) tahkir ifade eden bir kelime söylediği için, onu öldürmüştür.”

♦️İbn Hacer el-Askalanî gibi zatlar tarafından çok övülen Hanefî ulemasından Ala el-Buharî:
"İbn Teymiyye kafirdir. Ona şeyhülislam diyen de kafirdir." diyor.

Bedrü’t Tali’, c. 2, s. 260)


Kendisi Allah'ın Celle Celaluhu zatının değil tecellisinin bir şekle burunebileceğine inan biri. Ki olay da zaten bir müridin rüyası. Yani adam rüyasını anlatıyor hepsi bu. Herhalde rüyadan sorumlu tutulmaz değil mi? Ki kendisi Musa Aleyhisselam olayında Allah'ın Celle Celaluhu bir ağaca tecelli ederek konuştuğunu söylüyor.

Rüyayla amel edilmeyeceğini bilen insan, rüyanın delil olmadığını bilen biri , rüyayı niye anlatır

Hele birde şu azap melekleri hikayesini bir açıkla oda mı rüya ...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Tek tek araştırmadım ama ehli sünnet reddiye diye bir internet sayfası var orda bidat ehli hocalara reddiye yapıyor.Humeyniyi falan da sevmem çünkü Sünni kadınlara tecavüz vaciptir diyor şialar

Siz kimsiniz? Bidat ehli veya değiller, niye sizinle bunu tartışalım? Amaç ne burada?

Ortalığı karıştırmaya geldi.

Aralarında tanıdığım isimler var ve onların bidat ehli diye bir başlığın altında adlarının geçmesi
Hiç hoşuma gitmedi.
Bu konu admininde pek hoşuna gitmeyecek gibi

son nefeste kimin nasıl öleceği belli değilken, ölenlerinde nasıl öldüğünü bimiyorken, o şudur bu budur diye yargılamak doğru değil

ilk sahabelerden hz peygamber sav. halasının oğlu Ubeydullah bin Cahş daha sonra hristiyan olup hristiyan olarak ölmüştür...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Ortasa kimsenin son nefesine söz yok zaten. Adamların bidat görüşlerini millete anlatmak zorundayız millet bunların peşine giderse vebal olur bunların ismini vermek vebal değildir. Yanı bu yazdığınız şeyin konu ile alakası yok

Amaç burada şahsa laf etmek değil bozuk görüşlerni Ümmete anlatmaktır. Ve doğru olan da budur. Dini yenş öprenen insanlar bunların yplundan giderse ne olacak?