Mesturu Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 713271)

senin kıyası çıplak akıl gibi göstermen doğru değil kıyas usul içinde nasstan illet çıkarılarak yapılan şer i bir istidlaldir keyfi akıl yürütme değildir bu yüzden kıyası küçümseyen bir anlatım usul açısından hatalı olur

haber i vahid konusunda zatı itibarıyla zannidir demen doğru ama bunu mutlak ve tek seviye gibi anlatman eksik kalıyor çünkü karineler farklı tarikler ve ümmetin kabulü haberin kuvvetini artırabilir yani her durumda aynı seviyede değildir

şafii usulünde nass varsa kıyas susar demen doğru ama bunu kıyas tamamen devre dışı kalır gibi sunman yanlış şafii usulünde kıyas aktif bir yöntemdir sadece nass ile çatıştığında geri çekilir

her sahih hadis doğrudan nass değildir dediğin doğru ama burada sahihlik delalet açıklığı tatbik edilip edilmeyeceği ve muarız olup olmadığı birlikte değerlendirilir bu tek aşamalı bir işlem değildir