Enerji uyumlanması yada enerji çarpışması sonucu meydana gelen tuhaf hisler ;

Bu konuda spiritüel öğretilerde ezoterik ekollerde ve tasavvufi yaklaşımlarda birbirine yakın fakat aynı olmayan bazı izahlar vardır

Bazı görüşlere göre insanın enerji alanı aura denilen manyetik yapısı ve bilinç frekansı yükseldikçe çevresindeki insanların enerji alanlarıyla daha hassas bir etkileşim kurmaya başlar Bu durumda iki kişinin enerji alanı rezonansa girebilir Uyumlu frekanslarda bulunan kişiler birbirlerinin yanında sebepsiz bir huzur rahatlama hafiflik veya zihinsel dinginlik hissedebilir Bunun sebebi enerji sömürülmesi değil enerji alanlarının dengeye gelmesi ve uyumlanması olarak değerlendirilir

Buna karşılık bazı ezoterik anlayışlarda ise bir kişinin enerji bedeni zayıf diğer kişinin ise daha güçlü ise istemli veya istemsiz şekilde enerji aktarımı yaşanabileceği bunun da başta karıncalanma ense bölgesinde sıcaklık avuçlarda titreşim hafif sersemlik gevşeme veya trans benzeri hisler oluşturabileceği ifade edilir Ancak bu durum tek başına enerji sömürüsü anlamına gelmez Çünkü gerçek enerji sömürüsünde kişi görüşme sonrasında belirgin şekilde tükenmiş halsiz huzursuz ve bitkin hisseder Buna karşılık uyumlanmada ise süreç sonunda iç huzuru berraklık ve denge hissi baskın olur

Spiritüalizm açısından bakıldığında bu durum bilinç alanlarının senkronize olması elektromanyetik biyolojik ritimlerin birbirine yaklaşması ve zihinsel dalga örüntülerinin geçici olarak uyum göstermesi şeklinde yorumlanır Bu nedenle bazı insanlar belirli kişilerin yanında kendilerini sebepsiz yere huzurlu bazıları ise yoğun ve sarsılmış hissedebilir

Tasavvufi açıdan ise kalbi uyanık salih ihlas sahibi ve güzel ahlaklı insanların yanında gönüllerin sükun bulabileceği manevi bir ferahlık hissedilebileceği ifade edilir Burada esas olan Allahın lütfu ve kul üzerindeki manevi tesirdir Bu sebeple her hissedilen durum doğrudan enerji kavramıyla açıklanmaz

Kanaatimce böyle durumlarda tek bir açıklamaya bağlanmak doğru değildir Çünkü insan hem biyolojik hem psikolojik hem de manevi yönleri olan bir varlıktır Bazen hissedilen rahatlama gerçekten iki insan arasındaki uyumdan bazen kişinin kendi zihinsel beklentisinden bazen de manevi atmosferden kaynaklanabilir Bu sebeple her yaşanan hissi mutlaka enerji sömürüsü veya olağanüstü bir hadise olarak değerlendirmek yerine bütün yönleriyle ele almak daha isabetli olacaktır
Bu cevabı kendi fikrim olarak değil bazı farklı noktalarda ayrışan farklı konuların düşünme tarzını kullanarak ele aldım
Allah en doğrusunu bilendir

__________________
إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي

Çok sağolun hocam çok güzel açıklamışsınız beklediğim buydu.
Hocam bir de 100 lerce kilometre uzakta tanıdığı olan biri var onunla yazışınca yine aynı şeyler oluyor hatta o da bana seninle ne zaman konuşsam ayaklarımda bir karıncalanma başlıyor bir şey yukarı doğru çıkıyor diyor.
Bu bir tanesi, daha çok örnek varda hepsi benzer anlatmaya gerek yok.
Bu hususta ne düşünüyorsunuz?

__________________
1,2. Battığı zaman yıldıza andolsun ki, arkadaşınız (Muhammed haktan) sapmadı ve azmadı.
3. O, nefis arzusu ile konuşmaz.
4. (Size okuduğu) Kur´an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.
5,6,7. (Kur'an'ı) ona, üstün güçlere sahip, muhteşem görünümlü (Cebrail) öğretti. O, en yüksek ufukta bulunuyorken (aslî sûretine girip) doğruldu.
8. Sonra (ona) yaklaştı derken sarkıp daha da yakın oldu.
9. (Peygambere olan mesafesi) iki yay aralığı kadar, yahut daha az oldu.
NECM/1-11.ayet

Bunjn sebebi var elbette birare konuşalım bubkonuyu drtaylı inşAllah

__________________
إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي

İnşallah hocam dört gözle bekliyor olacağım

__________________
1,2. Battığı zaman yıldıza andolsun ki, arkadaşınız (Muhammed haktan) sapmadı ve azmadı.
3. O, nefis arzusu ile konuşmaz.
4. (Size okuduğu) Kur´an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.
5,6,7. (Kur'an'ı) ona, üstün güçlere sahip, muhteşem görünümlü (Cebrail) öğretti. O, en yüksek ufukta bulunuyorken (aslî sûretine girip) doğruldu.
8. Sonra (ona) yaklaştı derken sarkıp daha da yakın oldu.
9. (Peygambere olan mesafesi) iki yay aralığı kadar, yahut daha az oldu.
NECM/1-11.ayet