Musallat, gizli musallat ve uğrama arasındaki farklar nedir?

Bu dediklerinizin en erken kaynağı nedir? Felak, nas, ayetel kürsinin bu dediklerinize göre konumu nedir? Tıp ilmine benzetmişsiniz tıp ilmine biz şahit olabiliyoruz malumunuzdur manevi hastalıklara bırak şahit olmayı insanın hasta mıyım değil miyim diye emin olması bile zor. Bu durum bir çok istismara yol açarken hele ki böyle bir ortamda böyle bir zamanda siz anlamasınız gibi bir yaklaşım kimseyi islama yaklaştırmayacağı gibi istismardan ötürü bir çok kişiyi de uzaklaştıracaktır. Son olarak vesile bulabilmek öbemlidir demişsiniz, peygamber efendimiz vesile kılınamaz mı?

kaynak bu ilmin alimleri , tıp ilmine elbetteki benzer biri maddi ilim diğeri manevi ilim hatta manevi ilme maddi ilmin katkısı olmaz, fakat manevi ilmin maddi ilme çok fazla katkısı var, tıp ilminin aciz kaldığı bir çok yerde havas ilmi devreye girer bir çok hastalığının şifasına vedile olur, çok kez denendi tecrübe edildi sonuçlar alındı,
bire bir kendi üzerimde uygulandı,
ahir zamanın alameti olarak her yerde insanın yozlaştığı gibi. bu ilimde de yozlaşan insanlar çoğaldı,
her yerde olduğu gibi bu ilimde de iyiyi bulmak önemlidir,
hz peygamber her yerde vesile kılınabilir
fakat
davet yapıp musallatı kapana O nu vesile kılmakta saygısızlık olur
ayrıca
vesile kılınacak kişi ile vesile kılanında hâl durumu çok önemlidir...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Ben üniversite öğrencisiyim. Profesörümün yanına gidip hocama bilmişlik taslasam üst perdeden bilir kişilik yapsam adamın tavrı bana nasıl olur sizce?
hoşgörü ile mi karşılık verir sizce? yoksa ne anlatıyosun evladım benimle ne yarıştırıyorsun sen! deyip odadan mı kovar? Yani demem o ki iş bilenin işine karışınca kim olursa olsun taviz vermez. @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] üstadın sözde insanları uzaklaştırdığı yazısına hitafen söyledim bu cümleyi.

Yani; ''Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?'' Zümer suresi 9.Ayet.....

Benim öğrenci olduğum kanısına nereden vardınız?
Size bile yapılmayan azıcık sorgulama, eleştiri sizi neden rahatsız etti?
Bunlar aşırı basit sorular, basit tartışmalar bunları kaldıramayacak kadar özgüvensiz insanlara üniversitede akademisyenler arasında rastlamıştım.

Ek olarak bana bir cevap yazacaksanız lütfen iki üç kere benim yazdıklarımı okuyun.
"Hitafen" yazım yanlışıdır diye görmezden geliyorum
Ben imas insanları islamdan uzaklaştırıyor demedim

'''Bu durum bir çok istismara yol açarken hele ki böyle bir ortamda böyle bir zamanda siz anlamasınız gibi bir yaklaşım kimseyi islama yaklaştırmayacağı gibi istismardan ötürü bir çok kişiyi de uzaklaştıracaktır.'''

Buradaki cümlenin tahlilini yapınız o halde...
Klavyenin azizliği efendim kusura bakmayınız lütfen...
Ayrıca ben okuduklarımı anlayabiliyorum.

Peki senin güzel hatrın için yapayım

Bu dediklerinizin en erken kaynağı nedir?

Burada basitçe kaynak soruyorum. Bu kısmı anladığını varsayıyorum. Kaynak sormamdaki sebeplerden biri daha fazla bilgi elde etmek(türleri, aralarındaki farklar, çözümleri vs. aynı diğer ilimlerde olduğu gibi yazılı yol gösterici bir kaynak aradım)

Felak, nas, ayetel kürsinin bu dediklerinize göre konumu nedir?

Bunu açıklamama gerek yok basit insanın kendi için uygulayabileceği korumaların bahsedilen ilimdeki yerlerini sormuşum.


Tıp ilmine benzetmişsiniz tıp ilmine biz şahit olabiliyoruz malumunuzdur manevi hastalıklara bırak şahit olmayı insanın hasta mıyım değil miyim diye emin olması bile zor.
Bu durum bir çok istismara yol açarken hele ki böyle bir ortamda böyle bir zamanda siz anlamazsınız gibi bir yaklaşım kimseyi islama yaklaştırmayacağı gibi istismardan ötürü bir çok kişiyi de uzaklaştıracaktır.


Burada insanın bir şey bilmemesinden yazılı kaynak olmamasından kaynak sorunlardan bahsetmişim. Musallattan haberi olmayan biri kimlerin eline düştüğü ortada zaten bu kısma kadar istismar derken bunlardan bahsediyorum. Daha sonra imasın yazdığı "Bunun dışında kişilerin düşüncesinin fikrinin geçerliliği yok.." cümlesinin insanları islama yaklaştıran bir tavır olmadığını söylemişim ek olarak kandırılan ve istismar edilen kişilerin islamdan uzaklaşacağını söylemişim. Bu kısma neden bu kadar takıldınız gerçekten anlamıyorum.

Son olarak vesile bulabilmek önemlidir demişsiniz, peygamber efendimiz vesile kılınamaz mı?
Okuma yazma bilen biri için basit bir soru.

Son olarak, kaynak tabi ki sorulması gerekiyor. Zaten belli bir kaynağı olsa bu kadar istismar olmaz insan karşıdakinin ne yapacağını ne yapması gerektiğini araştırıp bilir. İnsanların bu her şeyini başkasına emanet edip kolaya kaçma huyu başlarına bela oluyor ve ben bunun hakkında bir şey sorunca rahatsız hissediyorlar. Hiç musallat yaşamadım. Yaşayan birini de görmedim.Bu bunlara inanmıyorum demek değil. Ama kimsenin dediğini de sorgulamadan kabul edecek kadar aklımı yitirmedim. İbranice de bilmiyorum yani yanımda biri ibranice konuşsa anlamam ibranice konuştuğunu. Biri bana gelip dese ki bak bu adamda musallat var ibranice konuşuyor ona ibranice bilip bilmediğini sorarım sonra musallatlı kişinin söylediklerini kaydedip bir şekilde bunu doğrulamaya çalışırım. Biraz sorgulamak lazım. Bir şey duyulduğunda hemen inanmamak lazım.

neyi sorguluyorsun anlamadımda

Son olarak vesile bulabilmek önemlidir demişsiniz, peygamber efendimiz vesile kılınamaz mı?
Okuma yazma bilen biri için basit bir soru.

demişsin

biri zina suçu işlemiş ve musallatı kapmış , ve nas felak surelerini okuyup hz. peygamber sav. musallattan kurtulmak için vesile kılıyor
bu vesileyi yapan kişiye,

ey gafil Allah CC bırak yapmayı yaklaşmayın dediği zinayı yapıp. sonra kaptığın musallattan kurtulmak için nas felak okuyup sonra utanmadan sıkılmadan hz. peygamber sav vesile kılmaya utanmıyormusun demezler mi?

bu güne baktığım sapkınların yani eşcinsellerin hemen hepsi musallatlı
bu pisliği yapan shlaksız
musallattan kurtulmak için nas felak okuyup hz. peygamber zişanı vesile kılarsa
bu sapkına ne demek lazım ,
bre piskik en aşağılık eylemi yapıyorsun musallatı almışsın utanmadan terbiyesizce hem ayetleri okuyup hemde Hz. resulu vesile kılmak nasıl bir hadsizlik demezler mi?

vesile kılmanın bile bir ahlakı edebi var, haddi aşmamak lazım

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Bu sefer sondan başlayayım belki faydası olur.

Gerçekten böyle mi denmeli? Belki tövbe edecek düşmüş birine böyle mi davranmayı öğütlüyor dinimiz? Tövbe kapısı kapandı mı? Hiç haberimiz olmadı. Bir adam bu günahı işleyip peygamber efendimize gelse o böyle mi davranırdı? Buradaki haddi yani sınırı kim belirliyor?

Baştaki neyi sorguluyorsun sorusunun cevabı da her öğrendiğim, duyduğum şeyi.

Ek olarak uzaktan davulun sesi çok hoş gelirmiş... Allah sizleri musallat musibeti ile imtihan etmesin. Yaşayan insanları 5 dakikalık pencereden görmüş olsaydınız dehşete kapılırdınız...