ledun ile havas arasındaki fark nedir

Her bela müsibet başa gelebilir peygamberlerin bile başına gelmiş bela ve müsibet ders almak gibi ders almak içinde bir fırsattır her düşüş bir yükseliş grafigine gebedir.Onun için dir ki; beşer düşer şaşar yanılır ama doğru yola iletilir yeterki umut ve istek olsun istersen bunlar bile olmasın Allah dilerse bunlardan kat ve kat üstünü de vermeye kadirdir.O zaman sormak lazım Kadir midir?

Ledûn ilmi bir çatıdır.
Havas ilmi, cinler ile alakalı olan kısımdır. Tılsımlar yapmak, korumalar yapmak, cinleri görevlendirmekle ilgili bir alandır. Fakat Ledun ilmi bu değildir. Hak ve hakikatin bir dalıdır.
Ebced, Havas, Yıldızname gibi gizli ilimler Hz. Kuran ve Sünnette açıkça anlatılmamıştır. Tüm bu ilimlerin çatısı olan Ledûn ilmi dahi üstü kapalı bahsedilmiştir. Bunun sebebi insanın yaradılış olarak bunlara çok meyilli olmasıdır. Avama bunlar açıkça anlatılsaydı önü alınamazdı.

-Alıntı-

İlm-i ledünün en temel dayanaklarından biri Kehf süresi 65. ayettir: “Katımızdan ona bir rahmet vermiş ve tarafımızdan bir ilim öğretmiştik.” Müfessirler ve tasavvuf ehli bu ayeti, Allah tarafından özel olarak verilen bir ilim ve anlayışın mümkün olduğuna dair önemli bir işaret olarak değerlendirmişlerdir. Hızır kıssası da bu bağlamda ele alınır.
Fakat burada önemli bir ayrım var: Ledün ilmi, insanın birtakım gizli formüller öğrenerek veya belirli sayıda zikir yaparak elde edeceği bir “gizli teknik” değildir. Tasavvuf açısından daha çok Allah'ın kuluna ihsan ettiği özel bir marifet ve anlayış olarak değerlendirilir. Gazali'nin kalp, keşif ve marifet anlayışında da bilginin yalnızca kitaplardan ve duyulardan ibaret olmadığı, kalbin arınmasının idrak üzerinde etkili olabileceği vurgulanır.
İbnü'l-Arabi'nin yaklaşımında da mesele sadece “gizli şeyleri bilmek” değildir. Asıl mesele, bilginin kaynağı, kalbin hali ve ilahi hakikate ilişkin idraktir. Bu nedenle bir kişinin bazı olağanüstü şeyler söylemesi veya geleceğe dair birtakım bilgiler iddia etmesi, onun mutlaka ledün ehli olduğunu göstermez.
Havas ise başka bir alandır. Ayet, esma, dua, harf, sayı ve çeşitli tertiplerle yapılan uygulamalar havas literatüründe ele alınmıştır. Bunların tarihi ve tasavvufi bir literatürü vardır; ancak bu literatürde bulunan her uygulamayı dinen kesin olarak meşru kabul etmek doğru değildir.
Hüddam meselesi ise özellikle havas kitaplarında belirli esma, ayet veya vefklerle ilişkilendirilen ruhani/cini varlıklar üzerinden anlatılır. Bu nedenle hüddam konusu, ilm-i ledünün kendisi değildir. Hatta “ledün ilmi sahibi olmak = hüddam sahibi olmak” şeklindeki anlayışın doğru olmadığını düşünüyorum.
Tasavvuf açısından asıl dikkat edilmesi gereken şey, kişinin halinden çok ahlakı, takvası, tevazusu ve şeriata bağlılığıdır. Çünkü keramet peşinde koşmakla marifet sahibi olmak aynı şey değildir.
Kısacası; ledün daha çok ilahi bir lütuf ve marifet meselesidir, havas bir uygulama ve literatür alanıdır, hüddam ise özellikle havas geleneğinde ruhani varlıklarla ilişkilendirilen ayrı bir kavramdır. Bunları aynı şey gibi görmek doğru değildir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Havas, Ledun ilminin alt dalı. Farkı var gerisini sen düşün

__________________
‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎‎‎ ‎ ‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‎‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾ ‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‎‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾
"Geçmişler geleceğe, suyun suya benzemesinden daha çok benzer." - İbn Haldun

Bildiğim kadarıyla ledun ilmi Allahin bir lütfü ile olan havas ilmi ise insanın kendi öğrenmesi ile olan bir ilim

cok fırın ekmek yemek lazım Allah lutfu olmazsa cok fırın ekmek yemek lazım Cok zor iş o zman ikiside e ben bunlara maruz kaldığıma yemin edebilirm ama ispatlayamam.

Sizin acıklayıcı tavrınız hoşuma gidiyor ...

bu kültüre en yatkın kişilerden birinin rahmetli olduğu için söylememde bir maruzat yoktur umarım forum kurallarında siyasi kişilerin ismi gecmez diye bir şey var mı bilmiyorum.necmettin erbakandı rivayetler ve okul günlüğünde yazanlar doğru ise

Allah'ın lütfu olmazsa ne yersen ye yok öyle bir şey.

__________________
‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎‎‎ ‎ ‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‎‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾ ‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‎‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾
"Geçmişler geleceğe, suyun suya benzemesinden daha çok benzer." - İbn Haldun

Bana beni akılsız yerine koyup "kardesim sen anlamakta zorlaniyosunn galiba" dediğinden beri...

__________________
Taşı havaya atıp kafasını altına tutana ne olur?
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

Olayı bu kadar dramatize edip derin anlamlar yüklemeye gerek yok. Mesele yol, taş, barikat meselesi değil, tamamen üslup meselesi. İnsanları anlamak için çaba harcarken önce kullandığınız kelimelere dikkat edip saygı sınırını korursanız, kimsenin kimseyle bir derdi olmadığını siz de görürsünüz.
Ama insanlarla iletişim kurarken "sen anlamakta zorlanıyorsun galiba" gibi küçümseyici bir üslup kullanırsanız, karşılığında da mesafe ve tepki görmeniz gayet doğal olur.

Ledünni ilim, Allah tarafından dilediği kullarına lütfedilen, okulla veya normal öğrenmeyle elde edilemeyen, doğrudan ilahi birer sır ve hikmet bilgisi olan vehbî (bağışlanan) bir ilimdir.
Ledünni İlim ve Kalp Kapıları
• Vehbî Mahiyet: Bu ilim çalışarak (kesbî olarak) değil, takva, zikir, nefs tezkiyesi ve kalp tasfiyesi yoluyla kalbe doğan ilhamlar ve nurlarla açılır.
• Zâhir ve Bâtın Uyumu: Ledünni ilim (bâtın), şeriat ve fıkıh ilimleriyle (zâhir) bir bütündür. Zahire aykırı olan her türlü ilham veya keşif batıl kabul edilir.
• Kur'ân'daki Temeli: Hz. Musa ile Hızır (as) arasında geçen Kehf Suresi 65. ayet ("Katımızdan kendisine bir ilim öğrettiğimiz kullarımızdan") ledünni ilmin en temel ve bilinen örneğidir.
• Kapıların Açılması: Tasavvufi gelenekte bu ilmin kapılarının aralanması; kişinin ahlakını güzelleştirmesine, aşırı tevazuya, sabra, dünya sevgisinden kalbi arındırmaya ve ilahi rızaya bağlıdır.