Efendim tahtı asaf bin berheya hz mi getirmiştir?
Ben cinlerden sanıyordum.
Asaf bin berheya hz ni de tanımak isterim? 🥰

Bence burada iki şeyi birbirinden ayırmak gerekir. Kur’an’da Belkıs’ın tahtının Hz. Süleyman’ın (a.s.) huzuruna çok kısa bir zamanda getirilmesi açıkça anlatılıyor (Neml süresi 38-40). Bu, Allah’ın dilediğinde bizim bildiğimiz fiziki sebeplerin ötesinde bir tasarrufta bulunabileceğini gösterir.
Fakat buradan doğrudan “gelecekte insanlar ışınlanmayı keşfedecek” sonucunu çıkarmak doğru olmaz. Ayetin amacı gelecekteki bir teknolojiyi haber vermek değil, Hz. Süleyman’a verilen ilim ve Allah’ın kudretini göstermektir.
Bununla birlikte, bu olayın modern anlamda ışınlanma düşüncesine ilginç bir benzerlik taşıdığı da söylenebilir. Yani “ışınlanma mümkün olabilir mi?” sorusuna kesin bir hayır dememizi gerektiren bir durum yoktur; fakat bunu ayetin kesin bir teknoloji kehaneti olarak görmek de isabetli değildir.

Işınlanma var gerçekte.
Ama biraz farklı , şöyle anlatayım;
Tayyi mekan ve tayyi zaman .!
Başta 40 lar olmak üzere Büyük büyük evliyalara Allah katından verilen bir lütuftur. Ne öğrenilir ne öğretilir.
Haliyle bu filmlerde gördüğümüz makina ve cihazlarla değil Allah katındaki bir ilimle müsadeyle yapılır.
Işınlanma televizyonlarda gördüğünüz şekilde olan gerçek değildir.
Ne yakın nede uzak gelecekte bu mümkün değildir.
Zira maddesel bir yapıya bir forma sahip bir canlının ışınlanabilmesi için çok çok çok hafiflemesi yani tabiri doğru olurmu bilmiyorum ama kromozomlarına bölünmesi gerekir. Maddesel yapıdan kaybolacakki ışınlanma işi gerçekleşebilsin.

Belkısın tahtının gelmesi olayı ise cinlerin yaratılış biçimleri ile ilgili.
Kuvvetli ve hızlı canlılar oldukları için hızla tahtı hz Süleyman’a getirmiştir.

Elmalılı Hamdi Yazır Meali Neml suresi 40.ayet
Kitaptan ilmi olan kimse ise, "Gözünü açıp kapamadan, ben onu sana getiririm" dedi. (Süleyman) onu (Melike'nin tahtını) yanıbaşına yerleşivermiş görünce, "Bu, dedi, şükür mü edeceğim, yoksa nankörlük mü edeceğim diye beni sınamak üzere Rabbimin (gösterdiği) lütfundandır. Şükreden ancak kendisi için şükretmiş olur; nankörlük edene gelince, o bilsin ki Rabbim müstağnidir, çok kerem sahibidir."

Estağfurullah hocam. Öyle bir iddiam yok. Sadece bir fikir olarak sordum. Tabiki bunu Rabbım o an lütfetmis. Sübhânallâh.

Tayyi mekan ve tayyi zaman*bu kavramlar sonuçta manevi ilimle olan hadiseler. Bunu zaten duyduk ve okuyoruz. Bu zaten var olan bir şey.

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Ben buradaki mealde görmüştüm.
8. Dakika 15. Saniyeye bak.

Ama evet haklıymışsın asıl manası senin dediğin gibiymiş.
Bu kadar büyük bir fark nasıl ortaya çıkabiliyor anlamış değilim.
Ayetleri farklı manalarla çevirmek büyük cesaret ister.
Üstelik en güvendiğim en çok sure dinleyip meallerine baktığım sayfa.
Neyse çok girmeyeceğim detaya dilimin bağı çözülüyor

o ilmi
o ilmi olan kişi bırak tahtı koca bir dağı kucağında taşir..

ayeti omu orada çok açık şekilde anlatıyor, fakat asaf bin berheya nın ismi gecmez ondan katimızdan ilim verdiğimiz kişi olarak bahsedilir, bethetiyye ondan intikal etmistir

İmas hocam Hz hizir aleyhisselam diye biliyorum katımızdan ilim verdiğimiz denilen ayeti .ithafen Hz hizir bahsedildihini

bilimsel olarak benim dediğim mümkün değil ama bilimsel boyutun dışında bilmiyorum Allah bilir dilerse dilediğine yaptırır.