istimna'nin hükmü nedir?
 

Benim bir sorum var ve size sormaktan haya ediyorum ama genc yas gruplarinda en cok karsilastigim sorulardan bir tanesi ve Benim ise, bu soruya Kur'an ve sünnetten delillerl e cevap verecek bir bilgim yok. Sizden bu konuda bana yardımcı olmanızı ümit ediyorum. Eğer sorum uygun değil ise Allah Teâlâ'dan beni bağışlamasını diliyorum .Fakat biz, müslümanlar olmamız hasebiyle ilim talep etme konusunda utanmamamız gerektiği kanaatind eyim. Soruma gelince, İslâm'da elle boşalmak (istimnâ) câiz midir?

Bu ilerki yaşlarda aile hayatına etki eden bir durumdur ki günümğüzde çoğu erkeğin erken boşalma ve iktidarsızlık gibi problemleri çok aşırı artmıştır. Bunun en büyük nedeni bahsettiğiniz olaydan kaynaklanıyor.

Caizlik kısmına gelince çok zor durumda kalmış zinaya düşecek kadar zorlanmış kimseler için bir kurtuluş yolu olarak görülmüş fakat kesinlik ifadesi yoktur.

Haram olduğunu söyleyenlerde vardı hatta ölümünden sonra elin hamile kalacağını bile söyleyen vardır. Yani genel bakıldığında helaldan çok haram olduğu söylenmiştir.

Hadiste Efendimiz (s.a.v) oruç tutulmasını tavsiye etmiştir.

Şeriat kısmı caiz değildir,hakikat kısmı ise bu enerjiyi cinsel menzildeyken dışarı kusarsan ziyan edersin..Eğer bu enerji geldiği vakit üst menzillere çıkartırsan cinselliği tinselliğe dönüştürürsün simyadır bu aslında :)

Aylarca kendimi sapık gibi hissetmiştim,kendime ait olmayan haletler bende belirmişti..Ne bi etkileşim ne bi harama bakış hiçbişey lazım değil he..Enerji kök çakradan cinsel çakraya 4 nala koşuyor sanki..Bu işin hakikatini anlayana kadar kendi üzerimde epey deney yaptım kimi vakit üst menzillere çıktım kimi vakit talidi bi orgazm ile yükselttim,En son cinsel bölgedeki enerjiyi tepe çakrasında hissedene kadar devam :)

Bi pratik uygulama var bununla ilgili fakat nasıl anlatılır onu bilemedim,uygularsan bu enerjiyi üst menzillere taşımak istersen tarif ederim

Genel olarak bütün mezheplerde kabul görmüyor ve zaruri olarak yapılabilir sonucu çıkıyor ortaya.
Ama bu konu bence çok göz ardı edilmiş toplumun en büyük yarası ve hiç kimse bu kara lekeyi su yüzüne çıkarmıyor haksızmıyım.

Haddim ve konu üzerine bilgim olmadığını en başta belirtmek isterim. Ama bu konuyu bir cami hocasına sormuştum kendisi bana "elleriyle nikah kıyanlar bizden değildir, lanetlenmiştir" diye bir kelam etti. Evlenmekte fayda vardır deyip bana Mü'minûn Suresi 5-6-7'nci ayetleri okumamış söylemişti

Tıbbı olarak, gerek geçici, gerek kalıcı zarar verdiği için haramdır. Zira, Kur'an da istimna ile ilgili bir ayet bulunmamaktadır. İstimna konusu ile ilgili hadisler, kaynaksal olarak zayıf bulunduğu için itibar görmemektedir. Bazı tehlike arz eden durumlar harici, istimnaya ruhsat verilmektedir.. :)

güncel bir konu temel olarak istimna tüm fıkıh kitaplarında ele alınmıştır. hükmü haramdır.zaruret hali ise tahlike arzedecek durumda zinaya düşme tehlikesi ancak o kertede müsade edilmiştir. daha büyük günahtan korunmak için. çaresi ise zannedilidği kadar ne zor nede karmaşıktır. mürşidi kamil makamındaki irşad ehli için bu tür şeyler başlangıç bile sayılmaz. ayetül hırzı sabah akşam birer sefer okuyun nefsinizin nasıl terbiye olduğuna siz bile inanamayacaksınız. bu günahtan korunmak için budizmin ve hinduizmin metotlarına gerek yoktur.ihdinessıradal müstegım

Biri kişi Hz İmam Caferi Sadık (a.s) yanına dediki, Falanca istimna yapıyor.
Hazret bunu duyunca çok endişelendi ve dedi: "O bu işi anne ve babasının yanında göre bilirmi ?" Yanında kı adam, "Hayır" cevabı verince Hazret şöyle dedi: "Öyle ise bu işi gizlinde de yapmasın." sahih hadistir.
Her ne kadar tıpp ilmi bu işin faydalı oldugunu beyan etsede yakın gelecekte bu işin gerçek yüzü ortaya çıkacaktır. Zİra istimna yüzünden hayatları alt-üzt olmuş binlerce insan vardır ki, gözleri bozuldu, psikolojisi çöktü, hayata sönük kaldı, intihar etdi ve.b. Bunlar pek söylenmeyen kısımlar zira Tıbb ve Sağlık endüstrisi para peşinde olduğu için bide işin üzerine Pornografiyide eklersek işin mahiyyeti belli olur.
Şehveti onanizm (istimna) ile bi kaç saatlik yatıştırmanın hiç bir sorun yaratmadıgı diyorlar bide. Allah şahit olsun ki, Kiyamey günü benim elim bu işi destekleyenlerin yakasındadır.
İstimna yüzünden nice erkek evlilik hayatında eşine itinsız kaldıgını ve eşe sahib olmasına rağmen gider porno izleyip masturbasyon yaptıgını size hiç bir doktor, psikolog, din adamı söylemez.
Yazacak çok şey var ama vakit dar. Allah islah eylesin islah olmazlarsa kahr eylesin bu işi her türlü destekleyenleri

Affola çok güldüm abi koptum

Gülen kişi henüz o kıvamda değildir,ağlayıp derman arayanı anlarım..

Konu dünyanın en büyük zevki olunca gülmekli ve ağlamaklı değişik duygular içinde oluyor insan . O aşamaları bende yaşıyorum,sıfır haram sıfır tetikleyici. İnsan kendini sapık gibi hissedince bu istimna denen illete yöneliyor bir hatıram aklıma geldi emoji paylaştım yanlış anlaşıldık..

Sohbetteyiz hoca diyorki namaza durunca aklınıza kötü düşünceler karılar kızlar gelir bunlar vesvesedir diye bir konuşma yaptı tam hatırlamıyorum ama bununla ilgiliydi bir kardeşde dedi -hocam namazdayken canlı video gibi görüyorsak buda vesvese midir ? Bütün cemaat yarıldı gülmekten :)

Bir üstteki mesajda belirtmek lazımdı , Üslubumdan ötürü kusura bakma değerli abim @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] gül1

Video hahaha. Banada geliyo takma yın

Evlilik şart :) Hamdolsun zina denen o işe hiç bulaşmadım inşAllah hiçbir zaman bulaşmam . Düşünsenize Evli eşler her birleştiği zaman ibadet sevabı yazılıyor. Cennette bir ağaç dikilirmiş . Eskiler der Ağaçları diktiniz mi mübarekler :) Ne lüzum var dimi harama :)

Şimdilerde ise gençlerin durumu çok kötü Sohbet ediyoruz Ben adama soruyorum namazın var mı kardeş o da diyor abi bana kız nasıl tavlanır onu öğret karı kız piyasası nasıl ? İnsan ister istemez etkileniyor .. Sokakta yürüyemez olduk bakmıyoruz ama görüyoruz yani çıplakları ..

16 yaşındayım ben abi sokakta yürürken kafamı eğiyorum , televizyon bile izleyemiyorum heryer neyse istima konusunda ise istima yapılmaması daha iyidir saten o şehvet 30 dk ya geçer

Şeriata göre bakış açısı uygularsak şöyleki kişi zina tehlikeli ile başbaşa kalırsa eliyle istimna ederek cinsel doyuma ulaşır bu caizdir , fakat kişi zevk ve şehvet için istimna yaparsaki caiz değildir. “Sizden evlenme çağına gelip de buna güç yetirenler evlensin, evlenmeye imkân bulamayanlar ise oruç tutsun” Çünki oruç nefsi terbiye eder şehvet kırar,

Eski ifadesiyle istimna yeni ifadesiyle ise masturbasyon meselesi cok sorulan bir soru. Bu meseleyi kaynaklarina inerek, fazla da detaya varmadan inceleyelim.

Evvela hemen sunu soyleyelim ki, mezhep imamlarimiz, istimna icin ittifak halinde "haramdir" hukmunu vermislerdir.

Sayilan bu buyuk imamlar, "Eslerin disinda herhangi bir cinsel tatmin yolu arayanlari haddi asan kimseler" olarak niteleyen ayete (Mu'minun, 23/5-7) ve "Sizden evlenme cagina gelip de buna guc yetirenler evlensin, evlenmeye imkan bulamayanlar ise oruc tutsun" (Buhari, Nikah, 2) hadisine dayanarak bu fiili haram saymislardir.Evlenme ve oruc haricinde bir cozum onerilmedigine gore istimna kabul edilemez.Hadiste acikca gorulmektedir ki care olarak oruc tavsiye edilmektedir. Ayrica Cenab-i Hak baska bir ayette evlenme imkani bulamayanlarin, imkan buluncaya kadar iffetlerini korumalarini emretmektedir (Nur, 24/33). Kaldi ki gunumuzde tip da hem psikolojik hem de bedensel acidan masturbasyonun insana degisik zararlar verdigini soylemektedir.

Kaynaklara bakildiginda dort buyuk mezhep imaminin istimnayi haram saymalarina mukabil bazi alimlerin, cinsel duygulari cok baskin gelen, zinaya sapma endisesi olan ve hatta bu konuda sagligi bozulacak seviyede olan bekarlarin ve uzun sure degisik nedenlerden dolayi esiyle iliskide bulunamayan evlilerin istimna yapmalarina kerhen cevaz verdiklerini goruyoruz. (Ibn Abidin, Reddu'l-Muhtar, II, 399; IV, 27; Kadihan, el-Feteva, I, 46; Ibn Hazm, el-Muhalla, XI, 392-393; Ibn Teymiye, el-Feteva'l-Kubra, I, 73) Ancak burada hemen sunu ifade edelim ki bu alimler, bunun bir aliskanlik haline gelmesi ve zevk icin yapilmasi durumunda haram oldugunda ittifak etmislerdir. Ayrica bu sartlarda cevaz kapisini aralayan bu alimler, diger alimlere nazaran cok azinlikta kalmaktadir. Yani yukarida da ifade edildigi gibi cumhura gore bu fiili yapmak haramdir.

"Onlar, esleri ve cariyeleri disinda mahrem yerlerini herkesten korurlar. Dogrusu bunlar yerilemezler. Bu sinirlari asmak isteyenler; iste bunlar, asin gidenlerdir" (el-Muminun, 23/5-7) ayeti ile benzer anlam tasiyan (el-Mearic, 71/29-31) ayetlerine gore, bu fiil "sinirlari asmak" "asiri gitmek" olarak degerlendirilip, haram sayilabilir mi? Islam alimlerinin cogunlugu, buradaki asiri gitmek sozunden es ve cariye disina bir baska kadinla birlesmeyi anlamislar ve istimnayi bu birinci derecede haramlarin arasinda saymamislardir. Resul-i Ekrem (sav)'in: "Elini nikah eden melundur" buyurdugu da bircok muteber kaynakta zikredilmistir.Ancak Islam alimleri bu hadisin, sahih hadis kitaplarina girecek kadar saglam senetli olmadigi icin, haram-helal baglaminda delil olmayacagini savunurlar. Bazi Hanefi ve Hanbeli alimleri esi olmayan birinin, aliskanlik haline getirmemek sartiyla bu sikintisini giderebilecegi gorusundedirler. Ancak bunu, zina tehlikesine dusmemek ve cok fazla zihni mesgul etmemek icin acik birakilari bir zaruret kapisi olarak gormek gerekir. Asil olarak helal degildir. Bunu hicbir Islam alimi savunmamistir. Iki tercih arasinda kalan bir musluman zarari daha az olanini tercih etmelidir. Bu bir fikih kuralidir. Eger bir musluman, zina yapabilecek kadar kendi kontrolunu kaybetmisse, daha hafif olan bu yolu tercih eder ve zina tehlikesinden kendisini kurtarir.

Bu sartlar gozonunde bulundurulacak olursa, elle bosalmanin hukmunu herkes kendi vicdaninda daha iyi verebilir. Ancak insan fitrati bunu hos karsilamaz; yaptiktan sonra pismanlik duygusu gelen bir fiilin de kesin olarak helalligine hicbir musluman inanamaz ve bu yolu cozum olarak goremez. Haramlar bellidir, helaller bellidir. Ikisi arasinda supheli seyler vardir. En guzeli bunlardan uzak durmaktir. Nitekim tip otoriteleri de asiri aliskanlik haline getirilen istimnanin ruhi ve fizyolojik zararlarini ortaya koymaktadirlar.

Evet gunumuz gencligi hakikaten cinsel manada cok ciddi imtihan icindedir. Cunku yazili medyadan gorsel medyaya, oradan internete ve sokaklara kadar her yerde insanin sehevi duygularini tahrik edici sahneler yer almaktadir. Iste bu da gunumuz neslinin imtihanidir. Tabiki bunun ecri de cok buyuk olacaktir. Bu sebeple genc bir mumin, kesinlikle bu tur bir yola basvurmamali, evlenme yollarini sonuna kadar zorlamalidir. Sayet bu mumkun olmuyorsa kendini bu tur sehevi duygulari kamcilayici tablolardan uzak tutmali, bunlari zihnine misafir etmemelidir.Ama sunu unutmayalim ki, Efendimiz, ahir zamanda imani ve imanin gerektirdigi hayati yasamayi elde tutulan bir kora benzetiyor. Bu, meselenin ne kadar zor oldugunu gosteriyor. Ancak buna sabreden gunumuz insanini, buyuklerimiz amudi (dikey) velayete ulasacagini soylemektedir.

Evet, Rabbim hepimize, ozellikle genclerimize sabir versin ve onlari muhafaza eylesin..

Bastırılmış,hali altına süprülmüş , korkulan meseleler gelir genelde..

Cinselliği bırakınca ermeyeceksin,bedeni bırakıp ruha geçince cinselliği hatırlamayacaksın.He sonra ruhu bırakma kısmı var tabi :) havas sitesinde yapılacak sohbetler değil,malum herkes herşeyi biliyor ben kainatta varlığımı bile bulamazken

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] yanlisim varsa duzelt imam caferi sadik adinin yaninda kullandigin(a.s.) benim bildigim peygamberler ve 4 buyuk melek icin kullanilir,baska hic kimse icin kullanilmaz

Aynen okudugun gibi 12 İmamın için hatta 124 bin Peygamber için "aleyhis selam" ibaresi kullanılır. Bizim inancımız bu yönde, Kuran ve Ehli Beyt yolu. Selametle.

yolun acik olsun,tekillesmis olarak sadece sizin inanciniz degil,hepimizin inanci kur'an ve sunnet uzerine

Mesleğim üzere ben de cevaplandirayim nacizane ve affınıza sığınarak. İnsanın bedeninden haz alma cabasi 2- 3 yaş arağilinda başlar. Bu çağlardaki masum ve bilinçsizce yapılan dönemsel bir etaptir. Normal ve zararsizdir.
Ancak ne zamanki beden büyür vücut aktif cinsel eylemde bulunacak yaşa gelirse cinsel sağlığa zararlıdır.
İnsanın ruhsal bedensel ve cinsel sağlığına zarar verecek eylemde bulunması da doğru değildir bu durumda.

Şöyle düşün, belli miktarda kurşunun var. Ne kadar çok atarsan , o kadar azalır. Gün gelir ya kurşun kalmaz ya da kurşunlar işe yaramaz hale gelir.

Bunun yanı sıra; cinselliği az istemeye yönelik bir takım nefes çalışmaları araştırıp uygulamanı öneririm. Ben yoğunluğum gereği Ginseng kullanıyorum, bir hayli zor oluyor frenlemek, ama kestim attım aylardır yapmam. Çünkü ben şu gözle bakıyorum olaya ; O tatmin de Dünyevi bir Zevk? E o zaman bu bir dünyevi zevk ise bunu isteten vücud değil Nefs. Ben Nefsimi tatmin etmek için vücudumu tatmin edersem, manevi yolda ilerlemek bir hayli zorlaşır.

Şimdi sana hepsi bir yana olumlu birşey söyleyeceğim. Eğer ki Allah’ın kulu, o kadar istiyorsa, çok istiyorsa, ve (Cübbeli’nin tabiriyle) milletin Karısına Kızına bakacak kadar istiyorsa, o zaman kendisini dizginlemek adına ve daha büyük bir günah ve haram olan “Zina”’dan uzak durmak adına yapılabilir.

Ama bu son paragrafta dediğim şey gerçekten son çare olarak yapılmalı.


Kendini en güzel nasıl dizginlersin biliyor musun? Bir kaç madde sayacağım sana;

1. Harama bakmak yasak olduğu için Batı’nın Favorisi olan Fotoğraflarla veya Videolarla kendini tatmin etmen büyük günah.

Bu sadece günah değil, yanlış anlaşılmasın. Bu o kadar büyük bir sıkıntı ki, insanlar farkında değil ve farkında olmadan izlerler bol bol, hatta bunun Müptezelliği dahi var duyduğuma göre.

Video Fotoğraflar ; kısaca harama bakmak; Ruhunu yok eder. Şöyle düşün her izlediğinde baktığında Şeytan Ruhundan küçük bir kırıntı çalıyormuş gibi imajine et. Git gide kararırsın, bitersin, taakatin kalmaz.

Sonra Şeytan der ki; Bak ne güzel rahatladın, yap arada bir.

Sonra yine gelir Şeytan der ki; Bak ben sana söyliyim sen bunu yaptığın için Namazı kılma sayılmaz, zikride bırak günaha giricen...

Bu vesveselere gerek varmı? Yok. Şeytanın eline koz vermemek lazım vesvese için.



Özet olarak yapılmamalı, ama daha büyük bir Günaha bulaşacaksan ve bu kesinse, dizginle kendini.

Yukarıda yazmıştım ama yinede bi eklenti yapmadan geçemedim.

Masturbasyon ne ilk çaredir ne de son çare. Allah hiç bir derdin şifasını günahta koymaz. Kimisi bunun aksini iddia ederse Allaha iftira atmıştır.
Masturbasyonunun küçük, ufak günah gibi görülmesinde İslam Mubelliğlerinin suçu büyük. Her sarıklı, sakallı geçmiş islam postuna fetva verir. Ya hu, insan boynunu insanların cehenneme gitmesi için köprü yapmaz!

.

Cerrah, Kuran, Sünne Ehli Beyt, Akıl mantık ile uzlaşmayan hiç bir kaynagı kabul etmiyorum. İstimnanı savunmak yerine ondan kurtulmak için yollar aramak onu destekleyen kaynaklardan daha afzaldır. Bu konuda çok eminim ve Kiyamet gününe kadarda yazdıklarımın arkasındayım
Eminligim o hadde ki, mubahele bile yaparım. Dileyen buyursun eger bu işi destekleyen kaynaklarından emin ise. Vesselam

Bu konuda büyüklerimiz bize gep şöyle derdi dinimizce hic uygun birşey degil şayet;Artık öyle bir hal e geldımkı artık zinanın eşigindesin birebir kacısın yok o anda o işi istimna yı din alimleri uygun görmüştür.Büyük günahtansa bu ondan küçük bir günah olaeak o anlık mubah sayılmıstır.Ama. bu mu süerkli hale getirmek asla ve asla iyi birsey degıldır.Aetık insanlar günahı düsünmez olmus varı bır tavsıyede bulunalım sağlıgın icin yapma ileri yaşlarında büyük problemler yaşarsın..

Mumkun degildir ama sirf zinayi engellemeki icin caizdir vacibidir bunun yuzunden hastaliga calilanabilir evlendiginde mastrubatsiyin yapmadan iliski yapamaz

@ebu ubeyde bin cerrah onceki mesajin islam alimlerinin muctehitlerin bize ilettikleri beyanlari ve kurallar dizisi,bize kabul etmek düşer boynumuzun borcu,kabul etmeyen kişi ictihadini ortaya koyar!!!!!! bu mesajindaki yazdiklarina oldugu gibi katiliyorum,tesbitlerin hepsi dogru...

Istimnanin psikolojik ve bedendel zararlari oldugu cogu kaynakta zikredilmistir .Haram degildir cunku oyle bir hukum yok.Esini birakip bu isi yaparsan bir cok haramdan daha kotu sonuclari olur.Son care aliskanliga dusmeden harama yonelme tehlikesi varsa kerhen izin verilmistir.Cok yapilinca elde yansimasi oluyor buda ayri bir konu

Ümeyreyi kamçılamak (istimna) Ümeyre kelimesi: El ile istimna etmekten kinayedir. Kamusda bunun anlamı böyledir. (Ellisan) da yazıldığına göre, ona (Elhadhada) da derler. Lügat kitaplarının ifadesine göre, bu, her ne kadar yaygın bir halde değildiyse de eskiden araplarca bilinirdi. ‘’ Elini nikah eden melundur’’ hadisi, bu anlama delalet etmektedir. Said bin Cübetr şöyle rivayet eder: ‘’Zekerleriyle oynayan millete, Allah azap edecektir.’’ Ata şöyle rivayet eder: ‘’Bir milleti duydum ki, kıyamette elleri gebe olarak dirilirler; zannedersem onlar elleriyle istimna eden kimselerdir ‘’ dedi.
Alusi ve Hazin gibi alimlerde bunu bu şekil izah etmişlerdir. İstimna; akıl ve cisimlere son derece zararlı olan gayet kötü bir alışkanlıktır ki, bu alışkanlık, daha çok aylak dolaşan, evlenmeğe mali durumları müsait olmayan kimselerde görülür.
Böyle olan kimselere Allah sabır ve tahammül tavsiye ederek onların iffetli olmalarını emretmiştir:
‘’Nikaha (evlenmeğe) çare bulamayanlar, Allah kendilerini fazl (ve ihsanından) zengin kılıncaya kadar iffetlerini muhafaza etsinler.’’ (Nur suresi 33.ayet)
Tabiplerin reisi olan peygamber efendimizde, bunun çare ve ilacını bizlere şu hadisi ile anlatmıştır:
İbn-i Mesud peygamberden şöyle nakletmiştir:
‘2Ey gençlik topluluğu! İçinizden her kimin evlenmeğe gücü yeterse evlensin. Çünkü o, (evlilik) gözü, (harama bakmaktan) daha müessir şekilde men eder. Her kiminde evlenmeye gücü yetmezse o oruç tutsun. Çünkü Oruç, onun için bir vica (iğdiş) ameliyesidir. İğdiş ameliyesini husule getirdiğini sağladığı için peygamber orucu bu yönden ona benzetmiştir.
Bu kötü alışkanlığın hükmüne gelince:
Ulema çoğunluğu, el ile istimna etmenin haram olduğuna kail olmuşlardır. (Sübülüsselam) da (Yazan :Ebu İbrâhim İzzeddin Muhammed b. İsmâil Emir Es-San'âni) bunu izah eden büyük alim, bunun nedenini şöyle izah etmiştir:
‘’Eğer o mubah olsaydı, din, buna bir yol gösterirdi; çünkü o her bakımdan daha kolay bir şeydir.’’
Ulema bunun haram olduğunu şu ayetle ispat etmeye çalıştılar:
‘’ (Öyle Müminler) ki onlar ırzlarını koruyanlardır. Şu var ki, Zevcelerine yahut sağ ellerinin malik olduklarına (kendi cariyelerine) karşı olan durumları) müstesnadır. Çünkü onlar bu takdirde kınanmış değildirler. = halde kim bunların ötesini isterse, şüphesiz onlar, haddi aşanlardır.’’ (Müminun suresi, 5,6,7. Ayet)
(Bundan başkasını) anlamında olan (Verea zalike) bu istimnanın hükmünü içine almaktadır.
İmam-I Nesefinin bu husustaki görüşü şu merkezdedir:
‘’Bu, el ile istimna etmenin haram olduğunu gösteriyor.’
Evet, bu ekseri ulemanın görüşüdür. Said bin Cübeyr ile Atadan da aynı rivayet nakledilmiştir.’’
El Kurtubi tefsirinde, HUrmile bin Abdülaziz’den şöyle naklediliyor:
‘’İmam Malik’e Ümeyreyi kamçılayan (İstimna eden kimsenin hakkında) sorduğumda ban şu ayeti okudu (Yani yukarıda zikredilen ayet.)
İmam-I Şafi’nin yeni içtihadına göre, o haramdır.
İbn-i Hanbelden, onun cevazı nakledilmiştir. Güya demiş olsun ki, o fasd ve hecame gibi, bedenden çıkarılan bir fazlalıktır.
Bu, Kurtbi ile Alusinin tefsirlerinde zikredilmiştir. Ben şahsen Hanbelilerin fıkıh kitaplarında böyle bir şeye rastlamadım.
(Ed-Dur) un şerhinde oruç ve hudud babında, Hanefilere göre bunun haram olduğu anlatılmaktadır. Delil olarak da Resul-i Ekrem’in şu hadisini gösteriyorlar:
‘’Elini nikah eden melundur.’’ Bunda hazir vardır, ancak zinadan korktuğu için bu işi yapmış ise vebale girmediği memuldür.
Allame İbni Abidin, Fakih Ebilleys de şöyle nakleder:
‘’Onu, kalbini meşgul eden müfrit şehvetini kırmak için yapıyorsa, kendisi, karısı veya cariyesi olmayan bir bekarsa veyahut karısı bulunup da ona herhangi bir özründen dolayı yaklaşamıyorsa umarım ki o günaha girmez.’’ Yani bu işli işlediğinde azaba müstahak olmaz. Fakat onu, sırf şehveti celp etmek için yaparsa, o zaman günahkarın ta kendisidir.’’
Cumhur ulemaya göre el ile istimna etmek haramdır.
Hanefiler ile İmam Ahmet’ten ihtiyaç ve son derece zaruret hallerinde bunun caiz olduğu nakledilir.
(İslami Araştırmalar Şeri Fetvalar Yazan: Haseneyn Muhammed Mahluf)

Bir fiilin haram olduguna ulema mi karar veriyor Allah uTeala mi?

Şeriat caiz görmemiştir bu işe müptela olan kardeşlerimiz kendilerini işlerine versinler okuyorsa derslerine versin hedefleri varsa hedeflerine ulaşmak için çabasını artırsın belki hedef çıtasını artırabilir ki oyalansın hem iyi bir iş ekonomik bir durum elde edip çabuk evlensin😃Evlilikte Rahmet Vardır. Ancak evliliğe cinsellik gözü ile bakılmasın evlilik bir kadınla veya erkekle ömür boyu yaşama çabası ve anlaşmasıdır zorlukları seninle beraber aşacak bir eş dava arkadaşı hayat dostudur. İbadetlerinize önem verin dua edin Allah'a sığının spor yapın o şehvet enerjisini dönüştürün. İbadet yaparsanız o enerji manevi ruhsal enerjilere dönüşür bu konuda Tantracılar bu şehvet enerjisini ruhsal enerjiye meditasyon yoga vs kendi teknikleri ile ulaştırmaya çalışmaktalar Resulullah bir hadiste Cübbeliden naklen "Benim şehvetin Gece namazı kılmaktır" der gece kalkıp namaz kılıp o enerjiyi dönüştürün şehvet aynı zamanda bir şeyi çok istemek demektir Resulullah (sav) gece namazını çok kılardı o yüzden Onun şehveti bu idi. Kendinizi geliştirin, kendinizi şifalandırın,kendinize saygı duyun kendine saygısı olan mastürbasyon yapmaz çünkü tahayyül kuvvesini hayal kurma nimetini bu alanda kurmak kendine zulmetmektir. Güzel işler hayal edin rabıtanız murakabeniz olsun hayallerinizi güzel kurun duş alın ihmal etmeyin Nazım Kıbrısi Münir Derman Hz gibi zatlar her gün yıkanınız der. Her bir meni içinde yaşam enerjisi yaşam zerrecikleri taşır ve onların yeri rahimdir bunu iyi düşünün bol Su için çok aburcubur ağır gıdalar tüketmeyin yoga amuda kalkma ve prana teknikleri tibet5li yapabilirsiniz. Çok takılmayın bu duruma kendinize iyi bakın ALLAH'a emanet olun

abi öyle bi anlattın ki yarı anladık yarısını anlayamadık evet enerji evet kullanılabilir nerede ve nasıl ?

Değerli kardeşim sen de takdir edersin ki bize çok zengin fıkıh mirası kalmıştır. Fıkıh mirasının oluşmasında kadim fukahamızın emekleri çok büyüktür. Fukahamız bu mirası oluştururken gelişi güzel davranmamışlardır. Önce bir usul oluşturmuşlar ve problemlerin çözümlerine vusul sağlamaya çalışmışlardır. Burada vahiy ile aklın senkronize kullanılması önem taşımaktadır.
İmam Gazali Mustafa’sında ilimlerin en şereflisi akıl ile kulağın izdivaç ettiği, fikir ile kanunun (şeriat) yarenlik ettiği ilimdir. Bunun gerçekleşeceği meydan usul-u fıkıh alanıdır. Burada doğru bir yol takip edilir. Ne kanuna aykırı sadece aklın bir tasarrufu vardır ne de aklın onaylamadığı sadece taklidin bir uygulaması vardır sözleri bu perspektifi sağlamaya yönelik sözler olarak değerlendirilmelidir.
Bu perspektif aslında hükümlere ulaşırken istidlal yolunu kullanarak içtihat etmektir. İçtihat, önce nassları doğru anlama çabası ile başlar, sonra nasslar ın diğer hükümlere tatbiki ile devam eder. İbn Kayyim el-Cevziyye’nin sahabenin metodunu tarifinde bu vardır. O diyor ki, ‘’Sahabe yeni ortaya çıkan hadiseleri benzerlerine kıyas etmişler, hükümlerini taşımışlar ve böylece ulemaya içtihat kapısını açmışlardır
Sahabenin yolundan yürüyen alimlerimizin hükümlerin ortaya konulmasında ve yeni ortaya çıkan problemlerin çözülmesinde her zaman ana kaynakları kuran olmuştur. Diğer kaynaklar, sünnet, icma ve kıyas aslında Kur’an’a bağlı oluşan kaynaklardır. Fakat ulema bu kaynaklar ile yetinmemişler yine bu kaynaklar ile koordineli kaynaklar üretmişlerdir. Belki bunlara metotlar demek daha doğru olabilir. Bunlar maslahat-ı mürsele, örf, istihsan, istishab, sedd-i zerai, zaruret ve beraet-i asliyye kuralları, umum-u belva yaklaşımı gibi metotlardır.
Şöyle bir vaziyette var Kur’an merkezli İslam anlayışı 1980’li yılların Türkiye’sinde başta Mealciler diye anılan grup olmak üzere Malatya ekolü gibi diğer bazı gruplar ile Hüseyin Atay, Süleyman Ateş, Yaşar Nuri Öztürk gibi ilahiyatçı akademisyenler tarafından da farklı tonlarda savunulmuştur. Bu süreçte Sünnet’in teşri değerini sorgulama ve hadisleri Kur’an’a arz etme yönündeki görüşlerin yaygınlık kazanmasına paralel olarak gitgide radikalleşen bir hadis karşıtlığı zuhur etmiş. Fakat etki-tepki prensibinin muktezasınca bu eğilimin karşısına güçlü bir hadis taraftarlığı da dikilmiştir.
Kur’an’a dönüş veya Kur’an merkezli İslam söylemi, dini, düşünceyi geleneksel tortulardan arındırıp saflaştırmayı hedef göstermekle birlikte, bu söylem pratikte salt Kur’an metninden hareketle yeni bir din ihdas etmek ve bunun içinde çağdaş Kur’an üretimi denebilecek tarzda tevillere meyletmek gibi bir sonuca müncer olmuştur.

Sayin Hocam,Kuran Islamciligini savunuyor degilim.Bu hususda butun alimler haram oldugunda hemfikir degiller.Halbuki haram olan bur fiilde farkli gorus ciknaz.Zina mesela zorda kalinca kucuk de olsa bir pay birakilmamis.

Cubbeli hoca zinaya gidilecek bir ortam olustuysa zinadan kacmak adina farzdir hatta diyor.Cunku zina haramdir kebairdir

Merhaba siteyi uzun zamandır takip ediyorum artık aktif olmaya karar verdim @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam sizin düşüncenize katılıyorum her ne kadar müstehcen bir konu olsada hepimiz aynı şeyleri yaşıyoruz uzun süre kendimizi tutsak nasıl bir faydası olur bize acaba. Tecrübe ettiniz mi ?

bi hadisi şerifte(sahihmi bilmiyorum ama)eliyle münasebet eden kafirdir deniyor bikaç tane daha men eden hadisi şerifde var sahihliğinin araştırılması lazım sahihse hapı yuttuk türk gençliği olarak zuha1

:):) hocam bu işi çözmüşsünüz :)