Evliyadan icazet alma

Evliyanin turkce karsiligi dost zaten. Yukarda sari isaretli orijinalde hangi kelime kullanilmis bakabilirsin.

bu ayetleri tarikata karşı mı yazdın?

''اِنَّ الَّذ۪ينَ يُبَايِعُونَكَ اِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللّٰهَۜ يَدُ اللّٰهِ فَوْقَ اَيْد۪يهِمْۚ فَمَنْ نَكَثَ فَاِنَّمَا يَنْكُثُ عَلٰى نَفْسِه۪ۚ وَمَنْ اَوْفٰى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللّٰهَ فَسَيُؤْت۪يهِ اَجْراً عَظ۪يماً۟ ''
Sana bağlılık sözleşmesi yapanlar, o sözleşmeyi aslında Allah ile yapmış olurlar. Allah’ın eli onların elleri üstündedir. Kim sözünden cayarsa kendi aleyhine caymış olur. Kim de Allah’a karşı üstlendiği görevi yerine getirirse, Allah ona büyük bir ödül verecektir.

Buna ne diyeceksin peki...

Kardeşim amacım ilim öğrenmek

Belli bir seviye gelmek lazım önce

Bu ayet putperestler icin nazil olmustur kendi elleriyle yapip taptiklarina hitabendir.

Bazen insanlar gercekten goremiyor. Bak kardesim

39:3 Kesinlikle, din sadece ALLAH'a aittir. O'nun dışındakileri evliya (dostlar) olarak edinenler, "Onlar bizi ALLAH'a daha fazla yaklaştırsın diye biz onlara hizmet ediyoruz" (derler). Ayrılığa düştükleri bu konuda onların arasında ALLAH karar verecektir. ALLAH kuşkusuz, yalancıları ve nankörleri doğru yola iletmez.


Bu ayette de acikca soylendigi gibi, putperest dedigin adamlar ALLAH inanmiyor degillerdi, ALLAH'a inaniyorlardi. Musrikler ateist degildiler. Bu ayeti mi inkar edeceksin bana mealci diyorsun git hangi meale acarsan ac hodri meydan. Sonra gel bana de ki musrikler ALLAH'a inanmiyordu.

Musriklerin klasik savunmasi neymis? "Onlar bizi ALLAH'a daha fazla yaklaştırsın diye biz onlara hizmet ediyoruz" (derler)

Sununla senin savundugun seyi dusun bir bugun karsilastir bakalim. Neden sozde mursid, evliya pesindesiniz bu kadar. Oyle ya sana sorsam bunu sen de aynen sunu diyeceksin:

"Onlar bizi ALLAH'a daha fazla yaklaştırsın diye biz onlara hizmet ediyoruz" (derler)

Ayet orda git hangi meale bakacaksan bak.

Vesilesiz iş olur mu.
Rasulullah bizi ne yaptı?
ALLAHA YAKLAŞTIRDI.
Mürşid ne yaptı.
ALLAHA YAKLAŞTIRDI.
Biz mekandan münezzeh olan Allaha nasıl kendi kendimize yaklaşırız, HÂŞÂ.
O zaman Allah Teala Hazretleri Rasulunun aleyhine mi söz söyledi.
Peki Rasulullah ALLAH ile aralarında VESİLE olmasaydı ALLAHı bulabilirler miydi..
Evet buldular, Hazreti Ebu Bekir Hazreti Hatice gibi müberek zatlar putlara tapmamış zatlardı. Ancak ALLAHa nasıl ibadetedecekler?
Kıyam, Kıraat, Ruku, Secde bunları nerden bilecekler.
Zira ineklere tapakan akılsız Budistler nasıl ineğe taparlar? Onların altından geçerek. Peki ya ahmak Mecusiler? Onlar da ateşin üstünden atlayarak.

Sen EVLİYAyı TARİKATI inkar ederken düşünmeden ENBİYAYI MURSELİNi ŞERİATI da inkar ediyorsun.
Seviye bir tartışma yapardım ama sen istememişsin. Senin gibiler akıllanmaz. Tabi Allahın rahmetinden asla ümid kesilmez, umulur ki sana hidayet eder.


Halin ayrıca şuna benziyor Efendi Hazretlerimiz, Büyük Şeyh Efendinin Risale-i Kudsiyyenin şerhini ve izahını yaptığı kitabda buyuruyor ki:


''Büyüklerden biri, bir seyahatinde giderken bir arabî ile karşılaştı. Ona nereye gittiğini sordu. Arabî, Kâbeye gidiyorum, dedi.
O büyük zât da şu beyiti okudu:

''Tersem nerasî Be K'abe Ey E'arabi… în râh ki tû bi Ravî Be Türkistânest...''
ey Arabî, korkarım ki K'abeye ulaşamayacaksın,
Zira tutmuş olduğun yol Türkistan'a gitmektedir...


İşte şeriatsızlık yapmak da aynen bunun gibidir.
Şeriatsızlık yaparak Kur'âna tâbi olmadan, ''Allâha kavuşurum'' dersen, sende bu beytin MUHATABI olursun. Kabeye gidiyorum zannı ile Türkistana giden adama benzersin.

Uydurmuş gibi olmayayım diye kelimesi kelimesine aynen yazdım.
Hadi, kendi başına Allaha kavuş da görelim.

48:10 Sana bağlılık sözü verenler, ALLAH'a bağlılık sözü vermişlerdir. ALLAH'ın eli onların elleri üzerindedir. Kim sözünü bozarsa, kendi aleyhine bozmuş olur. ALLAH'a verdiği sözü yerine getirene ise büyük bir ödül vereceğiz.

Yani? Bak su ayeti bile tarikati mesrulastirmak icin kullanmanin ne kadar sikintili oldugunu gormuyorsun kardes gelmis bana konusuyorsun. "Sana baglilik sozu veren, Allah'a baglilik sozu vermistir" diyor evet neden? al cevabi burda "46:9 De ki "Ben türedi bir elçi değilim. Bana ve size ne olacağını da bilmem. Ben, ancak bana vahyedilene uyuyorum. Ben apaçık bir uyarıcıdan başka bir şey değilim."

Ben sana diyorum vesilesiz olur mu anlayisinin aynisini Mekkeli musrikler soyluyordu lakin gormeyince gorulmuyor anlasilan.

Namazi nereden bileceklerdi diyorsun? Mekkeli musrikler sanki namaz kilmiyorlarmis gibi. Zannediyor musun ki Mekkeli musrikler namazdan, kiyamdan, secdeden habersizdi

8:35 Onların, Kabe'deki namazları hile/gurultu ve menetmekten başka bir şey değil. İnkârınızdan dolayı azabı tadın.

Ibrahimden bu yana Islam dininin tum ibadetleri bellidir.

2:127 İbrahim, İsmail ile birlikte Ev'in temellerini yükseltiyor: "Rabbimiz, bizden kabul et, şüphesiz sen İşitensin, Bilensin."
2:128 "Rabbimiz, ikimizi sana barış içinde teslim olanlar (Müslümanlar) yap. Soyumuzdan da sana barış içinde teslim olan bir topluluk çıkar. Bize nasıl ibadet edeceğimizi göster, sana yönelmemizi kabul et, kuşkusuz sen yönelişleri kabul edensin, Rahimsin."

"Rasulullah bizi ne yaptı?
ALLAHA YAKLAŞTIRDI.
Mürşid ne yaptı.
ALLAHA YAKLAŞTIRDI."

Evet buldular, Hazreti Ebu Bekir Hazreti Hatice gibi müberek zatlar putlara tapmamış zatlardı.

Diyorsun. Asil sikintinin temel noktasi bu iste bunu goremiyorsun. Eskinin musrikleri nasil putlari ALLAH ile aralarinda vesile koyuyorsa simdi sen de insanlari ALLAH ile vesile koyuyorsun. Kuranda bana goster nerede diyor bilmemne kerametli seyhini arama vesile koyun diye.

Halbuki Kuranda resullulah icin ne diyor: 42:52 Biz böylece sana katımızdan bir ruh vahyettik. Sen kitap nedir gerçeği onaylama [burada gercegi onaylama olarak cevrilenin orijinali ما الكتاب ولا الايمان ولاكن] nedir bilmezdin. Ancak onu, dilediğimiz kulları doğruya ulaştıran bir ışık kıldık. Sen elbette doğru yola kılavuzluk ediyorsun.

Burda dogruya ulastiranin Kuran oldugu apacik soylenmis. Akillar, gozler korelmis olunca gorulmuyor bazi seyler.

10:104 De ki: "Ey halk, dinimden bir kuşku duyuyorsanız, bilesiniz ki, sizin ALLAH'tan başka hizmet ettiğiniz kimselere hizmet etmem. Ben yalnızca, sizin canınızı alan ALLAH'a hizmet ederim. Gerçeği onaylayanlardan olmakla emredildim."

Vesile hakkında dediğimi madem mekkeli müşrikler söylüyor o zaman Cebrail as neden getirdi ayetleri...
Cebrailin derecesi Efendimiz savden büyük müdür? Haşa.. vesilesiz olmak çünkü.
Senin kafan karışmış... sana vesile hakkında sayamayacağım kadar çok ayet söyleyebilirim. Mekkeli müşrikler vesilesiz olmaz diyor dedin kanıtın nedir.
Bak ben söylemedim bu ayeti MAHMUD EFENDİ HAZRETLERİ bunu tarikata delil olarak söylwmiştir. Tarikata giren şeyhiyle biat etmiş olur onunla biat eden onun şeyhi ile. Bu böyle Rasulullah SAVr kadar ulaşır. Onunla biat eden de ayetten de anlaşılacağı üzere ALLAH TEALA ile biat etmiş olur.

Vesilesiz olarak Allaha ulaş bakalım. 10 dk Gözlerini kapat Allahı zikret akıl muhakkak birşeyler tasavvur etmeye başlar. İşte tarikat rabıta bunları engelliyor.

Mekkeli müşrikler elbette namaz kılmaz. Ne yani kabeye karşı namaz kılmalarına imkan yok. Hanif olan Hz Ebu Bekir gibi sahabiler de namazı bilmiyorlardı elbet. Biliyorlarsa bile 5 vakit SONRADAN farz kılındı.

"Hz. Peygamber (asm)'e İsrâ gecesi, namaz elli vakit olarak farz kılındı. Sonra azaltıldı ve beş vakte düşürüldü. Sonra şöyle seslenildi: Ey Muhammed, şüphesiz bizim nezdimizdeki söz bir değişikliğe uğramaz. Senin için bu beş vakit namaz, elli vakit namazın karşılığıdır." (Buhâri, Salat, 76, Enbiya, 5; Müslim, İman, 263; Ahmed b. Hanbel, V/122,143).

Biz MÜRŞİDİ MABUD olarak kabul etmiyoruz ki , Allaha ibadet ediyoruz. Bu nasıl şirk olsun hem.
Efendimiz SAV namazımıza vesile oldu.
Orucumuza vesile oldu.
Misvak kullanmamıza ve daha nice sünnetlere vesile oldu. Peygamberler bizim Allahı bilmemizw vesile oldu. Kuranı Kerim bize hakkı gösterdi vesile oldu.
Efendimiz sav tefekkürümüze vesile oldu. Şeyhimiz ve bizim Allahı hakkıyla zikretmemize vesile oluyor.


8:35 Onların, Kabe'deki namazları hile/gurultu ve menetmekten başka bir şey değil. İnkârınızdan dolayı azabı tadın.

Bu ayeti delil göstermişsin ama cevabı ayet veriyor zaten
“Ve mâ kâne salâtuhum...” diye başlıyor ayet ve salat şu manalara geliyor:
Namaz,dua.
Onların namazları ancak hile inkar ve menetmek buyrulmuş. Onların namazları secde koyan ruku diye BUYURULMAMIŞ.

O zamanda yaşamadım ancak Hz ebu bekir hz hatice gibi sahabiler müslüman olmadan önce de haniflerdi Hz İbrahimden namazı biliyor olabilirler. Ama 5 vakit sonradan oldu.
Tamam Hadi onu geçelim, HZ İBRAHİM vesile olmadı mı
Oldu. Ya o olmasaydı, nereden bilecektik?
Mesela iblis, insanın dünyaya gönderilip imtihana tabi olmadına VESİLE oldu. Hayor vesile de var şer vesile de var.

Hayır mekkeli müşrikler putları vesile gördüler ama aynı zamanda onları MABUD kbul ettiler.
Biz asla ALLAHdan başkasını mabud kabul etmeyiz.

42:52 Biz böylece sana katımızdan bir ruh vahyettik. Sen kitap nedir gerçeği onaylama [burada gercegi onaylama olarak cevrilenin orijinali ما الكتاب ولا الايمان ولاكن] nedir bilmezdin. Ancak onu, dilediğimiz kulları doğruya ulaştıran bir ışık kıldık. Sen elbette doğru yola kılavuzluk ediyorsun.

kendi delil gösterdiğin ayet sana cevap oluyor...
VESİLE zaten KILAVUZ demek...
Tarikatı anlamamışsın sen...

sana ta başından bu bakış açının sakat olduğunu yazdın. senin ayete yüklemek istediğin mana ile ayette bahsedilen kpnular arasında uçurumlar var. anlamak gibi bir derdin yok sana yapılan kodlamayı aktarmakla meşgulsun. kur an mealinden hüküm çıkmaz. esbabı nüzul ve vürüdül hadis ilmine, sahabeyi kiramın anlayışına müracaat etmeden ayetler üzerinde ancak nefsani yorumlar yaparsın.
işte şu yazacaklarımda bunların delilidir.
1- rabıtanın şirk olduğunu yazdığun ayetlerin hangisinden anladın?
2-rabıta hinduizimden geçmemiş geçtiğinide bu güne kadar ispatlayan olmamıştır.onlar meditasyon yaparlar rabıta yapanlar ise mürşidiyle kendisi arasında bir bağ kurmaya çalışır. böylelikle nebevi ahlakın gönülden gönüle geçişinin akması hedeflenir.
3- rabıta bir ibadet olmadığı gibi bir tapınma şeklide değidir.
4-rabıta Allah a yaklaşmak için yapılmaz rabıta mürşid ile mürid arasındaki bağı koparmamak için yapılır.
tasavvuf Allah a sevgi ve takva ile ulaşma rızasını kazanma yoludur.mürşidde orada mektepteki hoca hükmündedir.
unutma tek gayyesi Allh rızası olan mürşidi kamiller Allah a şirk koşmak gibi en ağır bir günahtan sakınmada senden daha dikkatsiz değillerdir.
üstalik tüm tarikatlerdede uygulanan bir yöntem ve usul değildir rabıta. olmazsa olmazlardan değildir. zira rabıtanın olmadığı tarikatlerde vardır.
bahusus yazdıklarınla ayeti kerimelerin ne manası nede bağlamı arasında hiç bir münasebet mevcut değildir.
buraya yazdığın ayeti kerimlerin tefsirini oku baklaım senin gibi bir açıklama yapan varmı?