Sahte Mehdi,Mesih İlanı Cinler mi Yaptırır...

mertebesi 4 cu mertebe . hz ali ye denk
5 ci mertebe hz isa as .
peygamber ve evliya mertebeleri karısmıs durumda .
kim yüksek mertebe kim alcak mertebe belli deil . yani karısık .
kaynak ibni arabi

ameli yoktur diyorsun hızır as ın . konuyu acarmısın . ?
yaptıgı sevaplar gecerli deil mi abı hayat suyunu ictigi icin ?

__________________
Bilmek başka, bulmak başka, olmak daha başka.

Hızır as görev ehlidir.Emiri sorgulamaz şeriat içi mi dışı mi fark etmez.Yaptigi her hareket her amel Allahın dilemesiyle olur..Biz beynimizin %3 - %10 unu kullanırken o %100 unu kullanır hakkında çok şey anlatılabilir ama gerek var mı

Hızır a.s intahar etmek üzere olan birisini kurtardığı için sevab kazanmaz Allah o vakit orda olmasını istediği için ordadır.Ayni kişiyi arkasından itse yine yazilmaz o harekette Allah istediği içindir..Kisacasi hızır as nefsiyle veya zihniyle hareket etmez..

Ben sana bi tefekkür sorusu sorayim biraz düşün bakalım 4 büyük melekten tut 1 esmanin muvekkeline kadar yanı görevliler hızır a.s da dahil kıyamet koptuğunda nereye gidicek onlara ne olcak SENCE ? Cevap Allah bilir tabi ama ben sana soruyorum kendi zannimiz üzerine konuşuyoruz kıyamet koptuğunda onlara ne olucak ? Diğer gezegende yaşayanlara ne olcak ? Kıyamet koptuğunda onlarda yerinde kalmicak peki onlarada ne olacak ?

Internette yazmayan şeyler soruyorum sana bilerek okuyup ogrenilmicek şeyler

__________________
ve lakin cürmümüz vağfur,hatamız cümlece meşhur.
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
ALİ onlara ne olacak bilmiyorum ama imtihan geregi kimse cehennemden emin olamaz . cennetle müjdelenenler dahil .

__________________
Bilmek başka, bulmak başka, olmak daha başka.

Imtihanda olmayana cennet cehennem var mıdır?

__________________
ve lakin cürmümüz vağfur,hatamız cümlece meşhur.
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

Melek gibi mi yani? İradesi yok mu?

__________________
Aslında sıkılmıştı yaprak ağaçtan,
Bahaneydi sonbahar.
Sen, benden sıkılmıştın,
Mesafeler bahaneydi...

iradesi var . ALİ baska bir seyi kastediyor . hızır as dan

__________________
Bilmek başka, bulmak başka, olmak daha başka.

Bizzat emri Allah'tan alıyor ne iradesi Düşünsene bi gün Azrail a.s diyor ki ; Allahım bu çocuktur çok güzeldir bunun canını almiyim ..
Cebrail A.s diyor ki ; Allahım bu ayetini Habibinden başka anlayacak yoktur indirmeyeyim..
Mikail a.s diyor ki ; Allahım hava güzeldir yağmur yagdirmim
Israfil a.s diyor ki ; Allahım sur a uflicem ama çok ses çıkacak emin misin?

Sümme Haşa Bu saydıklarımın iradesi yok mudur ?

Emir demiri keser diye boşuna dememişler

Hızır a.s kendi iradesiyle hareket etmez veya kararlar alamaz..

__________________
ve lakin cürmümüz vağfur,hatamız cümlece meşhur.
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

Allah'ın dostlarında kerametler zuhur eder kimisi o Allah dostlarını rüyada görür hidayete erer kimisi ise Şeytanın dostlarıdır Allah onların helakını arttırmak içinde onlara olağanüstü haller verir ve kimisi de onları rüyada görerek helake sürüklenir.
Bu açıklamadan sonrası için sorularlaislamiyet.com sitesinden aldığım şu yazıya bakmanı öneririm. Vesselam.


Keramet, Cenab-ı Hakk'ı bütün sıfatlarıyla birlikte tanıyan, Ona ibadette kusur etmeyen, günahlardan sakınan, gayrimeşru lezzetlere iltifat etmeyen, gaflete dalmayan zatlarda görülür. Bu vasıfları taşımayan, hattâ tam tersi bir yaşayışın içerisinde olan kimselerden görülen harikalıklar ise keramet değil, “istidraç”tır. İstidraç, küfrü veya fâsıklığı açıkça görülen kimsenin elinde, isteğine uygun olarak zuhur eden harikalıklardır.1

Nitekim Fıkh-ı Ekber Şerhi’nde zikredilen bir hadis-i şerifte buna işaretle şöyle buyurulmaktadır:

“Allah’ın, isyana devam eden kişiye istediği nimetleri verdiğini gördüğün zaman bu bir istidraçtır.”2

Cenab-ı Hakk'ın, Kendisine isyan eden kimselerin isteklerini yerine getirmesi, böylelerinin azaplarını daha fazla arttırmak içindir. Yoksa, onlarda bir hakikat olduğu için değildir. Nitekim şeytanın yeryüzünü zahmetsizce dolaşabilmesi, Firavun’un ve Nemrut’un dünyada iken birçok nimetlere mazhar olması, isyanlarını daha da arttırmaları ve ahirette daha çok azaba çarptırılmaları için verilmiştir.

Bir âyet-i kerimede,

“Âyetlerimizi yalan sayanları biz, bilmeyecekleri noktalardan yavaş yavaş helâke yaklaştırırız.”3

buyurularak bu hakikate işaret edilmiştir.

Zaten istidracın bir diğer mânâsı da, bir kimseyi yavaş yavaş arzusuna götürüp haberi olmadan felâkete atmaktır.

“Keramet ve istidraç, mânen birbirine mübayindir (zıttır).” diyen Bediüzzaman Said Nursî bu hususta şu izahı yapar:

“Zira keramet, mûcize gibi Allah’ın fiilidir. Ve o keramet sahibi de kerametini Allah’tan olduğunu bilir ve Allah’ın kendisine hâmi ve rakîb (görüp gözeten) olduğunu da bilir. Tevekkül-ü yakîni de fazlalaşır. Lâkin bazan Allah’ın izniyle kerâmetlerine şuuru olur, bazan olmaz. Evlâ ve eslemi de bu kısmıdır (kendisinden bir keramet zuhur ettiğinin farkında olmamasıdır).”

“İstidraç ise, gaflet içinde iken eşya-yı gaybiyenin inkişafından ve garip fiilleri izhar etmekten ibarettir. Fakat bu istidraç sahibi, nefsine istinat ve iktidarına isnat etmekle enaniyeti, gururu öyle fazlalaşır ki, (Karun gibi), اِنَّمَاۤ اُوتِيتُهُ عَلٰى عِلْمٍ 'Bu serveti ancak bende mevcut bir ilimden ötürü bana verilmiştir.'(Kasa, 28/78) (meâlindeki âyet-i kerimeyi) okumaya başlar. Lâkin o inkişaf (mânevî hal, tasfiye-i nefs ve tenevvür-ü kalb (nefsi aradan çıkarmak ve kalb nuru) neticesi olduğu takdirde, ehl-i istidraç ile ehl-i kerâmet arasında tabaka-i ulâda (birinci mertebede) fark yoktur. “Tam mânâsıyla fenaya mazhar olanlar ise, onlara da Allah’ın izniyle eşya-yı gaybiye inkişaf eder. Ve onlar da o eşyayı fenâfillah olan havaslarıyla (duygularıyla görürler. Bunun istidraçtan farkı pek zâhirdir. Zira zâhire çıkan batınlarının nurâniyeti, mürâilerin zulümatıyla iltibas olmaz (yani, onların ruhlarında mevcut olan nurlu haller, gösteriş meraklıların karanlık halleriyle karışmaz, bir tutulmaz.).”4

Diğer taraftan, istidracın sihirle de yakında alâkası vardır. İstidraç ehli, sihirle, yapılmayanı “yapılmış” gösterir. Meselâ, cam yemediği veya şiş batırmadıkları halde, başkaları onun cam yediğini veya vücuduna şiş batırdığını zannederler. İmam-ı Rabbanî Hazretlerinin de beyan ettiği gibi, şu âyet-i kerime istidraç ehlinin durumunu açık bir şekilde ortaya koymaktadır:

“Onlar, kendilerinin bir şey üzere olduklarını sanırlar. Dikkat ediniz, onlar yalancıdırlar. Onları şeytan istilâ etmiş, Allah’ı zikretmeyi dahi onlara unutturmuştur. Bunlar şeytan fırkasıdır.”5

Netice olarak söylemek gerekirse, Allah’a itaat etmeyen, Onun yasak kıldığı şeyleri isteyen kimselerden cam yemek, vücutlarına şiş sokmak gibi görülen harika haller keramet olmayıp, istidraçtan başka bir şey değildir. Hattâ İmam-ı Rabbanî Hazretleri, Allah’a iman etse ve Onun emirlerini yerine getirse dahi, bu hallerini başkalarına gösteriş için ve şöhret kazanmak gayesiyle göstermeyi de istidraç olarak değerlendirmektedir.6

Çünkü gerçek bir velî, gösteriş için değil, ihtiyaç ânında Allah’ın kendisine bir ikramı olarak keramet izhar eder. Bundan dolayı, halkı aldatmak, birtakım menfaatler temin etmek ve yalancı bir şöhret elde etmek maksadıyla herkesin yapamadığı bazı hareketlerde bulunan sefih insanlara kıymet vermemek gerektir. Bu hallerini de evliyanın kerametiyle karıştırmamak lâzımdır.

Dipnotlar:

1. Muvazzah İlm-i Kelâm, s. 176.
2. Fıkh-ı Ekber Aliyyü’l-Karî Şerhi Tercümesi, s. 195.
3. Â'raf, 7/182.
4. Mesnevî-i Nuriye, s. 208.
5. Mücadele, 58/18-19.
6. İmamı Rabbanî, Mektubat, II/99. Mektub.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
Mehdi (a.s) zuhur ettiğinde ilk önce piyasadaki şarlatanları temizliyecekmiş..Gerçekten o kadar ihtiyaç var ki..

bir baslıkta böyle demissin .
ama mehdi cıktıgında ona kafir diyeceklermis
kötü bir söhretle anılacakmıs

__________________
Bilmek başka, bulmak başka, olmak daha başka.

Allah dostlarına zuhur ettiği zaman bildirecek zaten Kerametini gör görme tarikat büyükleri,üstadlar haber vericektir..

Namaz kılmak için Mehdi A.s'ın gelmesini bekleyenler var ya önce onlar yalanliyacak

__________________
ve lakin cürmümüz vağfur,hatamız cümlece meşhur.
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.