Yıldızname var mıdır? Varsa islamiyette yeri nedir?

Astrolojinin dilimizdeki karşılığı ’yıldız falcılı- ğı’dır. (Türkçe Sözlük, tdk Yayım, İlgili Mad.) Astroloji, yeryüzünde meydana gelen bütün değişikliklerin, gök cisimlerinin özel konumları ve hareketleriyle sıkı bir ilgisi bulunduğu prensibi üzerine kurulmuştur. (C.A. Nallino, Astroloji Mad., İA, Milli Eğitim Basımevi, 1st. 1978, 1/682) Sözgelimi Astrologlara göre, ’doğduğunuz anda gezegenler arasındaki açılar çok önemlidir. Eğer bu açılar 60 ya da 120 derece veya bu derecelere yakın ise, herkesle iyi geçinen, yumuşak huylu bir kişiliğe sahip olacaksınız. Eğer bu açılar 90 veya 180 derece veya bunlara yakın ise, o zaman geçimsiz, sinirli biri olacaksınız.’ (Osman Demircan, Astroloji Nedir? Bilim ve Teknik Dergisi, 1991, Cilt 24 Sayı 285, s. 49) demektir. Terim olarak, "Yıldızların insanları ve olayları etkilediği inancına dayanan sözde ilim dalı" (Tevfik Fehd, llm-i Ahkâm-ı Nücûm Mad., DİA, XXII/124) şeklinde tanımlanmıştır. Astroloji, "Halk arasında yıldız falı, burç falı gibi inanışları konu edinen, güneş, ay ve yıldız gibi gök cisimlerinin oluşum ve özelliklerinin dünya üzerindeki olayların hayır ve şer niteliği kazanmasına ve insanın geleceğine etkilerini konu alan bir uğraştır." (İlmihal, ISAM (Türkiye Diyanet Vakfı İslâmî Araştırmalar Merkezi), Hazırlayan: Heyet, lst.2000, 11/149)
İslâm ışığında bakınca
Kur’an’da gök cisimleri ve yıldızlarla ilgili birçok atıflar bulunmaktadır. (Bak. Bakara, 255; Hıcr, 16; Furkan,
61; Bürûc, 1, 8; Tekvir, 2; Mürselât, 8; Enbiya, 33; Yasin, 40;
Mülk, 6-13; Tâhâ, 5; Zâriyat, 7) Kur’an-ı Kerim’de yıldızlara ilişkin atıflarda en dikkat çekici olan, yıldızlara asla metafizik anlamda bir güç izafe edilmemiş olmasıdır. Tam tersine açık bir şekilde vurgulanan şudur; Güneş, ay ve yıldızlar da dahil -yerde ve gökte ne varsa- her şey, Cenab-ı Hakk’ın mutlak gücünün kontrolündedir. O’nun evrene koyduğu doğal yasalar çerçevesinde hareket etmektedirler. Asla bunun dışına çıkmazlar. Kur’an’ın bu husustaki tavrı son derece açık ve nettir. Buna göre gök cisimlerinin insan üzerinde metafizik anlamda hiçbir etkisi söz konusu değildir. Ancak -şayet söz konusu olsa- Kur’an-ı Kerim, fizikî ve psikolojik mânâdaki bir etkiye karşı çıkmaz. Çünkü bu anlamdaki bir etki, Tevhit inancına ters değildir. Bu etki, bilimsel çerçevede değerlendirilebilecek bir etkidir. Tıpkı coğrafî iklim şartlarının insanları etkilemesi gibidir.
İslam, Allah’ın yarattığı varlıklardan olan yıldızların, insanlar üzerinde onların kaderlerini şekillendirici bir etkisinin olabileceği yolundaki inancın önünü daha baştan kesmekte ve astrolojik değerlendirmeler içinde kendini gösteren kimi yaklaşımlara geçit vermemektedir.
Diğer taraftan gaybı bilmek yalnızca Allah’a aittir. Bu doğrultuda yürüdüğümüz zaman günümüzde yapı lan pek çok astrolojik yorumun, gayba ait bilgiler verme iddiası taşıması nedeniyle, gaybden haber verme kapsamında değerlendirilebileceğini düşünüyoruz. Gayb bilgisi ise yalnızca Allah’a aittir. Allah’tan başka kimse gaybı bilemez. (Bak. Nemi, 65; Nahl, 77; Zuhruf, 85; Cin, 26,27,28; Hucurat, 18; En’am, 59; Nahl, 77)
Netice itibariyle Islâm dini, falcılık, kehanet, sihirbazlık, medyumluk ve benzeri faaliyetleri şiddetle yasaklamıştır. (Bak. Maide, 90; Felak, 1,4; Müslim, Selâm 125 (Hadis No; 2230); Ebu Dâvud, Vesâya, 10, (Hadis No:2874); Buhârî, Hacc, 54, Enbiya, 8, Megâzî, 48) YlIdlZ falcılığının da bu kapsamda yasaklanması doğaldır. Bu bakımdan astroloji de İslâm âlimlerinin reddettiği uğraşılardan olmuştur. Islâm dini bu işlerle uğraşanlara bir şeyler danışmayı, onların yönlendirmelerine göre hareket etmeyi, onların bu konularda söylediklerini onaylamayı asla tasvip etmez.

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Hz. İdris (as)’ın gök ilmiyle uğraştığı söylenmektedir. Bu uğraş sahası, hem astroloji hem de astronomi ile ilgiliydi.


Onun gök cisimlerinin bazı hareketlerinden yerde olacak bazı hadislere işaretler çıkarması, herhangi başka bir insanın durumuna benzemez. Çünkü o bir peygamberdir. Bu gün, güneş ve Ay’ın med-cezir/denizlerdeki gel-git olaylarında önemli rolü olduğu kabul edilmektedir. Güneş ve Ay tutulmasının deprem gibi hadiselerle ilişkileri üzerinde bilimsel çalışmalar devam etmektedir.

Kur’an’da “yer-gök arasında bir iş koordinasyonundan” söz edilmektedir (Talak, 65/12).

Bu koordinasyon melekler arasında olduğu gibi, ilahî ilim, kudret ve hikmetinin yansıması olarak ontolojik vahiy kapsamında değerlendirmek de mümkündür.

Şunu unutmamak gerekir ki, peygamber olmayan insanların astrolojiden, yıldız-namelerden öğreneceği şeyler sınırlı ve çoğu kesin bilgiyi ifade etmeyen tahminlere dayanır. Bu sebeple, İslam dini, bazı şarlatanlar tarafından suistimal edilmesin diye, doğrusu az, yalanı çok* olan bu gibi bilgilerle uğraşmayı uygun görmez.

Sonuç olarak astroloji şirk değil haktır
Kur’an’da O Allah'dır ki, yedi (kat) gök yaratmış, arzdan da onların mislini (yine yedi kat)... Allah'ın emri ve kazası, bütün bunların arasında inib duruyor; bilesiniz ki, Allah her şeye kadirdir ve her şeyi ilmi ile kuşatmıştır.(Talak, 65/12).

Örneğin dolunay zamanında
Özellikle kalp ve şeker hastalarında tehlikeli sonuçlara yol açabilen dolunay, sinir sistemindeki hücrelerin işleyiş düzenini bozduğu için dengesizlikler meydana getiriyor. Bunda vücuttaki elektrik akımının iki misline çıkması da büyük rol oynuyor. Dolunayın kadınlara daha fazla tesir ettiği de bir gerçek. İlim adamları bu tesirleri şöyle sıralıyor:
1-*Kadınlar dolunay günlerinde çok hassas oluyor ve daha çabuk ağlıyorlar.
2-*Doğumlar, bu günlerde yüzde 20 oranında artıyor.
3-*Dolunay adet görme düzenini bozuyor ve kanamaları arttırıyor.
4-*Cinsiyet hormonundaki artış sebebiyle cinsi arzular fazlalaşıyor.
5-*Kadınlarda migren artıyor ve daha saldırgan hale geliyorlar.*Ve bunun yanında kadın erkek SUÇ ORANLARI, OLAYLAR, İNTİHARLARvb. artış oluyor
Ve dolunayın verdiği etkileşimi azaltmak için 13-14-15 günlerinde oruç tutmak sünnettir ve bu orucada eyyami biyz orucu denir.
Yıldızların ayın insan üzerinde çok ciddi manada etkikeşimi vardır ve özellikle dünyaya geldiği ilk an Ama bu etkileşimi Taha suresi 12.ayette belirdildiği gibi Allahın kudretine ve ilmine vermezsek burda şirk oluşur
Beni şu ilaç iyileştirdi
O olmazsa kurtulamazdım
Senin gibi kimseyi sevmiyorum vb böyle ifadeler Allahın sıfatlarını ve kudretini yaratılmışa verdiğimiz için şirk oluyorsa
Şu merkür retrosu hayatımı kararttı burdada Allahın ilmi ve kudretini sebep olarak değilde yıldızlardan kaynaklandığını inanırsak şirk oluyor ama sebepler aleminde yaşadığımız için bu ilim haktır.

Ve bu astroloji ilmiyle uğraşanların deprem ve gelecekle ilgili bilgilerin çok azı doğru çoğu yalandır. Çünkü hz. İdris as gibi bugünkü bu ilimle uğraşanların çok cüzi miktar hariç hiçbiri vakıf değil

Burçları 12 burç var ve insanlarda 12 kişilk oluşuyor demek çok cahilce söylemdir.
Doğduğu an ve günün enerjisiyle ölüncwye kadar etkileşim içinde olmak (burçalr)
Doğduğu yer
Annenin anne karnında ve 6 yaşına kadar bilinçaltına verdiği hal bu haller bilinçaltında değişmesi zor kalıcı huy olarak kalıyor
İsmin enerjisi (isimlwr insan kişiliklerinde çok büyük etkendir)
Atalardan gelen enerji (örneğin genetiğinde şu hastalık var denir)
Doğuşyan edindiğimiz Mizaç balgami demevi sovda safra gibi
Yediklerimiz gördüklerimiz duyduklarımızla kişiklerimizin şekillenmesi

Şimdi bunlara bakılıp iki yengeç burcu aynı değildir ama doğduğu günün enerjisi yengeç burcun özelliklerinin bazılarını veya çoğunluğunu taşır. Ama muhakkak belli oranda taşır...

çok detaylı bir açıklama olmuş teşekkür ederim.bazen böyle şeylere kanabiliyoruz gaflete uğrayıp,sebepleri ve anlamları çok güzel anlatılmış Allah razı olsun