zikir konusunda bu nedir bilen var mı

Amin cümlemizden kardeşim, İmas kardeşimizin gözünden kaçmış hatırlatmış olduk bayramınızı kutlarım selamette olun aminn..

__________________
Düşündüğünü söylemekten korkmaya başladı mı insan; düşünmekten de korkmaya başlar...

Ya o şey o ayette başka bir şey demek istiyor Allah. Fakat bizim aklımız takat getirmiyor bu sırları kavramaya.

Ayette tefekkür ,e dikkat çekiyor tefekkürde Allahı anmak değilmidir.

__________________
Düşündüğünü söylemekten korkmaya başladı mı insan; düşünmekten de korkmaya başlar...

ben aklı da ilmide kıt bir adamım. çok anlamam çok bilmem bu konuları. fakat bildiğim tek şey şu ki; Kur'an Azimüşşan bir bütündür. işimize geldiği gibi te'vil edip yada ayetleri tek tek mealini okuyup üstünde duramayız. bir ayeti anlamak için evvelce tefsirine bakılmalı. tabi bu tefsir de itibar edilen tefsirlerden olmalı. neüdüğü belirsiz kaynağı belli olmayan,
hatta buhariden, müslimden hadisler ekleyip sayfa numarası bile belirten fakat eserleri açıp baktığımızda sayfa numarasının da malum baabında yerinde yeller estiğini gördüğümüz nice alim diye yutturulan neandertallerin tefsiri olmamalı
yani tefsir olarak taberi yada zemahşeri öneririm. kaldı ki ulema da bu zaatları baza alır. ve itikad imamlarının tefsirleri. bunları ben okudum tabi. ayette yazan ne ise onu tefsir etmişler. öyle zahiri batıni bilmem ne filan falan bişey görmedim.

gel gelelim Kur'an Azimüşşan'ın zikir yani Allah'ı zikretme ifadesine. birincisi Kur'an'a göre zikir zaten Kur'an'ın bizzati kendisidir. Örneğin; tekvir suresi'nin "in hüve illa zikrun lil alemin" ayeti aklıma geldi şimdililk. Ayette açıkça kur'an'dan zikir diye bahsedildiğini görüyosun. ha kur'an'da ben bazı ayetleri defalarca tekrar etmek gibi bir zikir ifadesi göremedim. görebilen de varsa buyursun bizde öğrenmiş oluruz. tamam ama kur'an neden zikir diyor kendisine. bunu tefekkür etmek lazım. evvela bilmek lazım ki Kur'an bir hitabdır. kitap olarak inmedi. peygamber hitab etti. yani bu ne demek oluyor? o gün ki gündelik konuşma diline de bir bakmak lazım bazı kelimelere anlam verirken demek oluyor. uzattık biraz ama zikrin tam olarak isabet ettiği anlamlar şudur; "öğüt, öğreti gibi ifadelere tekabul ediyor.


ha unutmadan sünnetten eğer "bir yada bir kaç kelimeyi defalarca tekrar etmek" konusuna örnek verecek olursak evet, peygamber efendimizin 100 kerenin üzerinde herhangi bir ayet yada istiğfarı tekrar ettiğine dair sarih yada sahih bir hadis yoktur.

yani mesele şuraya çıkıyor "Allah şunu ifade etti" "bunu anlatmaya çalıştı" "aslında şunu demek istedi" gibi bir bakış açısı hiç bir şekilde Kur'ani bir bakış açısı değildir. zira nisa suresi 122. Ayetinde buyurdu ki "Ve men asdaku minallahi kila" "Allah'tan daha doğru sözlü kim olabilir?"


Sonuç olarak Allah Zülcelal Kelamında O'na nasıl kulluk edeceğimizi zaten açık bir biçimde anlatmış. yürürken tefekkür edin demek istemezdi, derdi.


Elbette ki en doğrusunu Alemlerin Rabbi Olan Allah Azze ve Celle bilir.

Yukarıda yazdıklarıma bir düzeltme ve soruna tam cevap olması açısından Kur'an okurken şimdi hatırlattı Allah bana..
Bak sen şu işe... neyse

Bak Kur'an'da anladığımız manada zikir ifadeleri var. örneğin "Fe subhanallahi" yada "Fe sebbih bismirabbikel aziym" gibi ayetler mevcut. işte tam olarak bunların tefsirleri senin söylediğin biçimde yani tefekkür etmek, her türlü noksanlıktan beri saymak ve kendisine özgü yani VAHİD olan nitelikleri ile O'nu tanıyıp O'na iman etmek ve yüceltmek anlamındadır. defalarca bir kelimeyi tekrar etmek anlamını vermek ise tehlikeli bir bakış açısıdır. Allah bizleri bu cesaretten korusun..

Allah teala razı olsun şimdi daha anlaşılır oldu.

__________________
Düşündüğünü söylemekten korkmaya başladı mı insan; düşünmekten de korkmaya başlar...

Ben bilmem Hayret ederim

zikir cekme konusunda ben HACİ ALİ BAYRAM isimli,bir cok kisinin pesinden gittigi adami ve onun soylediklerini aktariyorum,bu konuda fikirlerinizi soruyorum,sanki ismi gecen kisinin soylediklerini ben soyluyormusum gibi bir algi olusmuş,o fikir ve soylem bena ait degil,HACİ ALİ BAYRAM kisisine ait...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Soyleyenen sözleri yargısız insaf yaparcasına yanlış veya doğru demek ne kadar mantıklı ki ?

Insanoglu belli nefsi mertebelere ulaşınca mülhime ve mutmain nefeste bazı haller zuhur eder kişi bu hallere çok önem verir hacı ali bayram farklı bi niyette söylemiş olabilir o sohbeti tamamani .dinlemek gerek ki ona gore bi fikrimiz olsun örnek olarak mübareğin biri gece geç saate kadar ibadet etmiş tabi yorulmuş yatağa uzanmış kafasına yastığa koyup tam uyuyacakken yastığın zikir çektiğini duymuş o hal üzere yastık dahi uyumaz zikir çeker sen mi uyursun diyip tekrar kalkmış zikir çekmiş bazı erler vardır edebe çok önem verir edep timsalidir haa tavsiye olarak söylenebilir uzanarak zikir çekme edepsizlik olur diye lakin farz diyip insanlara anlatmak doğrudur demek te olmaz
S sohbeti veya yazdığı kitabının pdf veya okuduğun yeri cekip atarsan daha güzel olur selametle ...


Göklerde ve yerde bulunan*her şey ALLAH tesbih etmiştir. O, Aziz'dir, Hakîm'dir.(Hadîd, 57/1)

madem istedin kitaptan bir bölüm......Allah ism-i celâli,
her zaman ve her yerde,
herkes tarafından zikir edilebilecek bir esma değildir.
O isim bütün esmalarını camiğ olduğundan zikrinde,
adaba eksiksiz riayet gerekir.

Arada bir hatırlamayı kastetmedik tabii…
Düzenli zikirden bahsediyoruz.

Öyle insanlar var ki
günde binlerce kere Allah ism-i celâlini okuduğunu söylüyor.
Allah ism-i celâli,
“ayaklar hareket halindeyken zikir edilemez”.
Edilirse fayda yerine zarar hâsıl olur.
Yürüyen bir insan,
içinde Allah ism-i celâli olan bir ayeti okuyamaz.
Okursa mesul olur.
Çünkü dünyada ve kendi nefsinde şiddet,
olumsuz her şey yani celâl tecelli eder.

Literatüre girmiş birçok zikir şekli,
Kur’an’ın özüne muhaliftir; ne yazık…

Maalesef;
Kuran-ı Kerim;
“Göbekten aşağıda azalar hareket ederken OKUNMAZ!” hükmü
“Göbekten aşağıda tutulmaz!” şeklinde çarpıtılmıştır.

Tıpkı;
“Temiz olmayanlar bu kitaba yaklaşamazlar” hükmünün
“Abdestsiz Kur’an okunmaz” şeklinde çarpıtıldığı gibi…

Çarpıtmaların kasıtlı yapıldığı şüphe götürmez bir gerçektir…
Birincide yanlış zikirle şeytana fırsat tanınırken,
İkincide Kur’an-ı Kerim’in düzenli ve sürekli okunması önlenmiş
Ve hükümlerini hayatımıza taşımamız engellenmiştir…


Azizim;
Namazın adabı,
her konuda bize ibret olmalıdır.
Dikkat edilirse;
Namazda tekbir kulaklarda “Allah” ve “Ekber” sözleri getirilir,
uzun kıraatler, sol el, sağ el tarafından sıkı sıkıya bağlıyken okunur.
Celâl esmaları,
hareketsiz durumlarda,
kıyam halindeyken
yahut vücudun baş bölgesinde okutulur.
Tekbir getirilir getirilmez, el bağlanır.
Rükûda,
kemal esması olan “El-Aziym” esması zikredilir.
Secdede,
sırf cemal olan “El-âlâ” ismini tespih ederiz.
Otururken bütün azalar sabittir.
Göz dahi hareket ettirilmez, secde noktasından ayrılmaz.
İhtiram ve dikkat, ciddiyet hat safhadadır.

Otururken;
Sağ ayak başparmağı dik olarak yere sabitlenirken,
Sol ayaküstüne oturulur.
Bütün bunların bir anlamı olduğunu açıklamak üzere;
Resulü Kibriya Efendimiz aleyhisselâm
“Namazda sol elinizi sağ elinizle bağlayın,
sol ayağınızın üstüne oturun ki, şeytan vuslat bulmasın” buyurmuştur.

Bu sırdan da anlayacağımız üzere vücudumuz bir hakikat kimyasıdır.
Sol yanımızla Allah’ın celâlini,
Sağ yanımızla cemâlini temsil ederiz.

Sol el ile iş yapmak en aza indirgenmiş, çoğunlukla sağ elin kullanılması istenmiştir.
Sol elle tespih çekmek kesin olarak yasaklanmıştır. “Kitabı sol tarafından verilenler, hüsrandadır” denilmiştir.
El işte göz oynaşta zikir yapılamaz…
Özellikle; namaz dışında, toplu zikir olmadığı bilinmelidir.

Geşmiş günahlarımızdan ve halen içinde bulunduğumuz sıkıntılardan;
ARINMA DUASIDIR

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)