Ya Atesit olacağım yada yaşamayı istemeyeceğim.

[Aşağıdaki yazı internetten alıntı umarım faydalı olur.

📕 *RİSALE-İ NUR OKUMAK*📕

Önünüze çok çetin ve çok çetrefilli sorular gelir.

Ama onu okudukça doyulmaz bilgi ve hikmet kazanırsınız.

Kazandığınız bilge kişilikle nefsinizin ve insanların rehberi olursunuz.

Bediüzzaman bu meselede haklı olarak şöyle diyor: *“Bu Risaleleri bir sene okuyan bu zamanın mühim bir âlimi olabilir.”* 1

Risale-i Nur’u Anlamak İçin

Risale-i Nur’un derslerini anlamak için gereken ekipmanlar: *Sözlükten önce ihlâs ve sebat, aşk ve şevk, vefa ve sadakattir!*

Başlangıçta sözlük gerekmiyor. Aslında sonradan da sözlük gerekmiyor.

*O sizin sebatınızı ve samimiyetinizi görüp, kendisini size açıyor.*

Sebat ve samimiyet görmediğinde ise kapılarını kilitliyor. Bu defa bin sözlük de bulsanız nafile! Onu anlayamazsınız!

*Onu yarı yolda bırakmayın; o sizi yarı yolda bırakmaz.*

Ona “anlamıyorum” demeyin. Ona vefasızlık yapmayın.

*O kendisini size açar, ama önce bir bedel ister!*

*Onun bedeli SEBATTIR, SAMİMİYETTİR, VEFADIR, SADAKATTİR , ONDAN VAZGEÇMEMEKTİR.*

Ortalıkta, “anlaşılmaz” diye çok silik sözler dolaşıyor. Bunlara aldırmayın sakın!

Bir tıp öğrencisi de başlangıçta derslerini, kitaplarını anlamaz!

Kitapları ve dersleri Lâtince kavram ve kelimelerle doludur çünkü. Ama başını dersten ve kitaptan kaldırmayacak ölçüde dersine çalışınca, anlıyor.

Risale-i Nur Kur’ân’ın ve İslâm’ın bin yıldan beri kullanageldiği kelime ve kavramları kullanmıştır. Bir fazlası, bir eksiği yok!

Uzmanlık alanı, işi iman-ı tahkikiyi ders vermektir çünkü.

Ama sebat edince, başını dersten, kitaptan kaldırmayınca, dersini iyi çalışınca, anlamayı ve öğrenmeyi murat edince, anlıyor, başarıyor ve hayatın doktoru oluyor insan.

Bir Bahçeye Girdiğinizde

*Risale-i Nur’u anlamanın tek yolu, onu OKUMAKTIR. Onu okumakta SEBAT etmektir. Onu anlamaya çalışarak okumaya devam etmektir. Yılmamaktır, vazgeçmemektir.*

Risale-i Nur bin meyveli bir bahçeye benzer. Bahçeye her girdiğinizde iştihanızı açacak meyveler bulursunuz ve kopardıklarınız size yeter. Bahçenin bütün meyvelerini koparmaya gücünüz yetmez. Koparsanız da yemeye gücünüz yetmez. Ama bahçeye her girişte ihtiyacınız kadar meyve alır ve koparırsınız. O an bununla yetinirsiniz. Daha sonra aynı bahçeye tekrar girdiğinizde tekrar ve daha fazla meyve almaya başlarsınız.

Bediüzzaman veciz ifadesiyle bu mesele hakkında aynen şöyle diyor:

*“Bu ehemmiyetli risalenin, herkes her bir meselesini anlamaz. Fakat hissesiz de kalmaz. Büyük bir bahçeye giren bir kimsenin, o bahçenin bütün meyvelerine elleri yetişmez. Fakat eline girdiği miktar yeter. O bahçe yalnız onun için değil; belki, elleri uzun olanların hisseleri de var.”* 2

-Risale-i Nur’u Neden Çok Okuyalım?

Çünkü Onun her kelimesi, her cümlesi hiç durmadan ve hiç bitmeden su gibi feyiz akıtan bir çeşme gibidir. Her satırı şuhuttur ve şehadettir; yani görme ve gördüklerini resm etme ve tesbit etme fezlekesidir.

*Çünkü her cümlesi Kelime-i Tevhidin nuru, Kelime-i Şehadetin ışığı, imanın altı erkânının tercümanıdır.*

Çünkü Onu her okuduğunuzda yeni bir feyiz, yeni bir nur alırsınız ve kendinizi yeni bir keşif yolculuğunun içinde bulursunuz.

*Çünkü O Kur’ân’ın feyzidir, tereşşuhudur. Kur’ân’dan süzülüp gelmiştir ve bu zamanın yaralarına faydalı bir ilâç hükmündedir.*

Çünkü o canlı bir ruhtur!

Çünkü O bu zamanın imamıdır
Hıra Nur Karahan

Risale nur bir manevi tefsirdir burda diğer tefsirlerden çok farklıdır
Diğer ayetler gibi tüm ayetler açıklanmıuabilir. İnsanın ihtiyacı olan manevi kullukta gelişimini sağlayan tefsir. Risale nur içinde 620 ayet ve binlerce ayetin açıklamasıda örneğin tevhid veya ihlas içeren yüzlerce ayetin risalede misal olarak 10 tane belirtiliyorsa bunları çok teferruatlı açıklama yapılırken diğer ayetler risalede belirtilmesede onların açıklaması yapılmıştır
Ayrıca ordaki abiler ve ihlaslı olanlar hergün cüz okuması tefsir olarak risele okuması cevşen okuyorlar bizde keşke bunlar gibi kullukta ihlaslı gayretli olsak ama nefsimize uyup biz yapmayıp eleştieiyoruz.
Siyasi parti desteklemesi olarakta bizler kurana bağlıyız ve risale de şiddetli siyaset yapmak yasaklanmıştır üstad hz. 1 defa oy verdi ondanda pişman oldu ondanda tevbe ederwk şeytandan sığınır gibi siyasetten sığınmıştır
Burda cemaate değil risalw nura ve üstad hz. bakılır siyasete kim destek verirse versin bizi ilgilendirmez.

bunlarin tamami senin sahsi dusuncen,kurani anlatiyormus gibi anlatma Saidi nursi 1923 te millet meclisinde konusma yapmis,ve demokrat parti ve adnan menderesi aciktan desteklemistir defalarca menderese mektup gondermistir,ayrica en yakin 3 yardimcisini menderesle gorusmeye gondermistir... insanlari yanlis bilgilendirmeyin

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

1923 demn 1950 ye kadar islamla savaş edilmiş camiler ahıra çevrilmiş türkçe ibadet yapılıyor alimler asılması cuma namazı 9da kılınması diyanet ilk başkanı haham dı keferenin kucağında 10yaşınd a çocuğa alıp bira içirip içki rejlamı kadınların bedeni satılık hale getirerek genelev açılması gibi daha niceleri bu dönemler arasında islamla savaşılmış şimdi üstad hz. Menderese chp ve laiklik için desteğini bu düzeyde verdi özellikle ezanın arapça olmasından dolayı...

Bediüzzaman neden “Euzü billahi mine’ş-şeytani ve’s-siyaseti” dedi?

Eski Said siyasetle, içtimaiyat-ı İslâmiye ile ziyade alâkadardır. Fakat, sakın zannetmeyiniz ki, o, dini siyasete âlet veya vesile yapmak mesleğinde gitmiş. Hâşâ! Belki o, bütün kuvvetiyle siyaseti dine âlet ediyormuş. Ve derdi ki: “Dinin bir hakikatini bin siyasete tercih ederim.” Evet, o zamanda kırk-elli sene evvel hissetmiş ki, bazı münafık zındıkların siyaseti dinsizliğe âlet etmeye teşebbüs niyetlerine ve fikirlerine mukabil, o da bütün kuvvetiyle siyaseti İslâmiyetin hakaikına bir hizmetkâr, bir alet yapmaya çalışmış. Fakat, o zamandan yirmi sene sonra gördü ki, o gizli münafık zındıkların garblılaşmak bahanesiyle siyaseti dinsizliğe âlet yapmalarına mukabil, bir kısım dindar ehl-i siyaset, dini siyaset-i İslâmiyeye alet etmeye çalışmışlardı. İslâmiyet güneşi yerdeki ışıklara alet ve tâbi olamaz. Ve alet yapmak, İslâmiyetin kıymetini tenzil etmektir, büyük bir cinayettir. Hatta Eski Said o çeşit siyaset tarafgirliğinden gördü ki: Bir salih âlim, kendi fikr-i siyasîsine muvafık bir münafığı hararetle sena etti ve siyasetine muhalif bir salih hocayı tenkit ve tefsik etti.
Eski Said ona dedi: “Bir şeytan senin fikrine yardım etse rahmet okutacaksın. Senin fikr-i siyasiyene muhalif bir melek olsa lânet edeceksin.” Bunun için Eski Said “Euzü billahi mine’ş-şeytani ve’s-siyaseti” dedi. Ve otuz beş seneden beri siyaseti terk etti.

Tarihçe-i Hayat, s. 107

Bediüzzaman’ın otuz beş sene sonra siyasete bakmasının sebebi

Otuz beş senedir ki siyaseti bırakmıştım ve Nurculara da “Bırakınız!” diyordum. Sebebi, siyaset ihlası kırar. Fakat şimdi hissettim ki, bazı münafıklar dindarları perde yapıp dini siyasete alet; sonra da siyaseti dinsizliğe alet etmeye çalıştıklarından safdil dindarların hatırı için bir-iki defa siyasete baktım, gördüm ki: Bizi bu üç-dört mahkemede “Dini siyasete alet ediyor” diye itham edenler kendileri dessasane dini tezyif etmek için kendileri sonra da siyaseti dinsizliğe alet etmek için dinsizlik düsturlarını kanuna bağlamak gibi dünyada hiçbir şeddad, hiçbir zalimin yapmadığı bir dehşet gördüm. Şiddetli bir me’yusiyetim içinde, Hürriyet başında bizimle, yani İttihad-ı Muhammedî (asm) Cemiyeti ile, İttihadçıların bir kısmındaki gizli farmasonlara muarız ve manen bizimle, yani İttihad-ı Muhammedi ile müttefik olan Ahrar Fırkası yine otuz beş sene sonra dirildi, yine uyandı. Birden şeair-i İslâmiyenin başında olan ezan-ı Muhammedi’yi farmasonların zincirlerini kırıp ilan etmesiyle; siyasetten kat’-ı alaka eden, eskide “İttihad-ı Muhammedî” şimdi “Nurcular” namını alan ve İttihad-ı İslâm içinde bulunan kardeşlerimiz yanlış basmamak için bazı şeyleri söylemek isterdim. Fakat Risale-i Nur benim bedelime konuşuyor dedim, yüzümü çevirdim.

ya nolur su kopyala yapistir yapmayin kendi fikrinizi soyleyin...orada hz.menderes yaziyor sanirim nerden cikti o...bir soru muhakemat kitabiyla,14.lema arasinda birbiriyle celisen tezat dusen bir konu var bunu aciklayabilirmisin sana zahmet,nur sakird i olarak bilmen gerekir diye dusunuyorum

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Ya aslında bahsettiğin kuran ve sünnet yolunda olman çok güzel birşey ama ben o kuran sünnet yolunda alimleri müslümanların Allaha kullukta çok faydalndığı kaynakları eleştirmeni ehli sünnet vel cemaat yolunda müslümanların gittiği yolu küçümsemeyi aslında bakarsan kuran sünnetde bu yoktur ve müslümanları ve müslümanların Alaha kullukta faydalandığı kaynakları eleştirmek dıştan islam üzerine de olsa bir gün yaptığı o kötü amelden dolayı kalpteki imanı alır nefsinle uğraşmayı bırakıp şeytan yolundan giderek sürekli nefret kızgınlık sataşma vb hallere girilir.
Nefsinle uğraş nefsinin yaptığı kötülüğü 1000 zalim kattar kişi yapamaz müslümanları eleştirmeyi de bırak ümmeti muhammedi hatalarıyla doğeularıyla sevmeye bak...

ben hic bir kitabi kucumsemem sadece herhangi bir kitabin Kuran ve hadislerin yerine ikame edilmesine karsi cikarim,benim imanimida su bu kitap korumaz,Kuran imanimi korur,bak gene ayni hata,bir kitabi kurana destek olarak gormek,kuranin destege ihtiyaci yok...neyse konuyu kapatalim,risaleler konusunda soracaklarima cevap veremeyecegin icin uzatmaya gerek yok

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Selamün aleyküm hayırlı cumalar. Dini yaymaya çalışan insanlar siyasette görüşe sahip olmamalı dünyevi işlere karışmamalı gibi bir düşünce olurmu hiç. Baskıların olduğu bir devirde değişim için bu arkadaşın uygun olacağını düşünüp desteklemiş. Adnan Menderes içki de içen biri yani kalkıp onun yaptıklarına'da ortak mı olmuş oluyor? Hayır dostlar hayır ya hep ya hiç görüşü olmamalı.ikinci olarak siyatetle içli dışlı da olmamıştır. Bu kazanması için bir destektir siyasete bil fiil katılım değil.

desteklenen siyaset taguti sistemse,icki satilan, genelev acilan, her seyin faizle hesaplandigi sistemse , o sisteme şu yada bu sekilde katilan, direk yada dolayli destek veren herkes o taguti sistemin gunahlarinada ortak olur

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Eğer biz Müslümansak anarşiye de karşıysak önlem olarak yapabileceğimiz kolun kesilmesine aman vermektense parmağın kesilmesini tercih etmektir bahsettiğiniz izinler bunlardir. Sisteme destek vermek değildir, bu sistemin ezmesini İslami hakları gaspedilmesini önlemek için önlem almaktır. Ameller niyetlere göredir.