Nasrun Minallahi ve Fethun Karib

Saf Suresi 13. Ayet "Nasrun minallahi ve fethun karib" hakkinda bilgisi olan ya da bu ayetle dua edip de duası kabul olan var mı?

sırlı bir ayettir,belanin defi,ve basari icin okunur,abdestli olarak 340 defa okunmasi makbuldur denir,fakat ben sahsim adina sayilara pek takilmam, bazi esmalari 3000-4000 okudugum olur,Allah sayilara bakmaz ihlasa,samimiyete,teslimiyete bakar...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Allah razı olsun

burda düşüncene katılmıyorum bazı ibadetlerin sayıları vardır havas demek sayı demek zaten siz bir ibadetin havasını araştırırken sayısını araştırıyorsunuz sayılardada sırlar vardır anahtar gibi doğru anahtar olmadan kilidi yada kapıyı nasıl açıcaksınız 1 diş fazla yada eksik olsa o kapı yada kilit açılmaz

Ya havass ile ilgili değilde sadece ibadet ise maksat?
Yani bu konuda çok şey söylerm de demiyorum. Sadece bir noktadan sonra havass ile ilgilenmiyor insan. Mesele "yakin" edebilmek. Havass da aslında bunun bir vesilesidir.

Sayıların, adetlerin havasa ait oldugu kanısına nereden vardınız kardeşim ?
İrfanda seyri-sulukta sayılar çok önemlidir yukarıda arkaşın belirtdigi gibi, kapıyı açmak için kilidin bir diş fazla ve ya eksik olması büyük mana arz eder.
Hatta bir kişi ne havas ne de irfan, tasavvufla da ilgilenmiyor sadece sevap niyyetine okusa bile eger hadisde bir dua ve ya zikir için sayı belirlenmişse o sayıya uymak zorunda, yok sayı belirlenmemiş ise zikir ilminden nasibini almış bir kişi ile muşarite yapar öyle başlar.

__________________

...

delili nedir bunun? Meseleyi sayı meslesine indirme gafletinde elbet bulunmuyoruz. Zira herşeyin bir hesap üzre olduğunu Allah Azze ve Celle'nin kendisi buyuruyor. Fakat biz Kur'an ve sünnette Allah'ı şu kadar zikredin diye bir delil göremiyoruz? Zira Müslim hadisinde;


“Yanından ayrıldığımdan beri hep burada oturup zikirle mi meşgul oldun?” diye sordu. O da:

– Evet, diye cevap verdi. Bunun üzerine Peygamber aleyhisselâm şöyle buyurdu:

“Senin yanından ayrıldıktan sonra üç defa söylediğim şu dört cümle, senin sabahtan beri söylediğin zikirlerle tartılacak olsa, sevap bakımından onlara eşit olur: Sübhânallâhi ve bi–hamdihî, adede halkihî ve rızâ nefsihî ve zinete arşihî ve midâde kelimâtihî:"



Bu hadis üzre bu zikirle ilgili efendimizin verdiği bir ruhsat vardır. Bu zikri bu şekilde yaparsak daha faziletlidir. Yanı sıra görüyoruz ki sevap bakımından sayıların bir önemi yoktur. Sayılar zikir ibadeti açısından tasavvuf dinince havas uygulamalarında önemlidir. Fakat zikir ibadeti açısından bir delili yoktur. Varsa bir Kurani delil, yoksa sünnetten senedi güçlü bir hadis paylaşın.


Bizim düşüncemiz tasavvuf dininin koparma maksadı ile belli ölçüler(ebced ki maalesef israiliyat kaynaklı bir hesap) üzerinden sayıları dayatmasıdır. Allah Azze ve Celle'yi şu kadar zikrederseniz şu olur diye bir ayet okumadım ben...

müslümanın herşeyi ibadettir lakin burda ibadetse istediğin gibi zikir çekebilirsin sınırlandırmana gerek yok kendini ama bazı esmaların ismi azamların veya ayetlerin de havasları vardır bunlara uymadanda sonuç beklenmesi nekadar garanti olur istediği bir şey vardır mesela onun için yapıyordur ama sayıya bakmıyordur kaderinde olucağı vardır olur şimdi burda o ibadete mi yormak gerekir yoksa kaderde var olucağı belli olduğu için ona mı yormak gerekir ?

en son öğrendiğim bir ibadetten bahsedeyim sana ismi azamla ilgili peygamberimize allah miraç gecesinde bu ismi azamları öğretti ve 7 defa okuyup dua etmesini söyledi zamanı var detaylı girmiyorum..

---------- Post added 11.08.20 at 21:52 ----------

burdaki maksat önemli ibadette havas kısmında sayı vardır

Sayılar önemlidir ana pekte takılmamak lazım sayılara.. mesela ben geçmişte iş için bir uygulama yapmıştım. Belli sayıda tesbih çekiyordum ama sonradan farkettim ki benim tesbih 99 luk değil 100lükmüş bir sırada 34 tane var hep fazla çekmişim söylenilen sayıdan ama isteğim gerçekleşti çok şükür. Bazen eksik fazla pekte önemli değil kanımca 1000 tane zorlayarak istemeyerek yapmaktansa 100 tane isteyerek yürekten yapmak belkide daha makbul ve hayırlıdır..
Rabbim doğrusunu bilir..

Allah razi olsun