![]() |
Alıntı:
Sjan forumdan tanıdığımız bir kardeşti. Maalesef aramızdan ayrıldı ve cin oldu. Cin padişahı Seyyid kendiyas hazretlerine damat gitti. İç güvesi oldu sanırım. |
Alıntı:
|
İnsanoglu genelde kendi kalıp düşüncelerine zıt olan her şeyi inkar etmeye meyillidir, yorumlarda bu çok net gözüküyor.
Kişinin yolu bulması için, belli bir yol kat etmesi için belli bir dönem bir kamil üstaddan faydalanması makbuldur onun dışında kalan şeylere gerek yok vesselam |
Alıntı:
|
Alıntı:
Dün aklıma takıldı bu soru . Dediği gibi çoğu tarikat Üstü kapalı birbirine sallıyor onun arkasında namaz kılınmaz diyor . Şeyhini haşa ilahlaştırıyorlar . Hiç bir tarikat liderininde çıkıp salladığını görmedim hep müridleri konuşuyor . Şimdi o ona sallıyor ya öyle değilse ? Çok şaşırdım birbirlerine kol kanat olmaları gerekirken böyle sataşmalarını bir sıkıntı varsa büyükleri çağırın beraber istişare yapın böyle daha iyi olmaz mı |
islamı asgari düzeyde yaşamak için bir tarikata (islami) girmek islam fıkhı na göre farz veya vacip denilmemiştir.farz , vacip sünnet, müstahap ve mendup, haram,mekruh,müfsid,vb hükümler açıkca belirtilmiş bunlar arasındada bir mürşidi kamil rehberliğinde olan tarikate girmek sayılmamıştır.bununla beraber dini bir hüküm ifade eden farzlar vacipler, haramlardan sakınmak,şüpheli şeyleri terk etmek,her müslümana farz kılınmıştır.bu meselenin hakikati şudur: Allah u teala islam dinini asgari düzeyde yaşanabilecek ve her insanın asgari düzeyde anlayabileceği ve amel edebileceği bir düzeyde inzal buyurmuşlardır. bundan daha fazlasını yapmak isteyen buna kabiliyetli ve istikrarlı olan ise tarikate girerek daha takva bir hayat yaşar.ruhsatlara göre değil azimetlerle amel eder.işte buda tasavvuftur.
sühreverdi r.a. şöyle der. bir kimse haramlardan sakınır, helallerle iktifa eder,farz ve vacip emirleri yerine getirirse o kimse istikamet üzeredir. |
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Alıntı:
Alıntı:
|
Alıntı:
işte bu.. Daha da kelam olmaz bunun üstüne. |
Ve Allah'ın şu kavli: "Hâlbuki onlar Allah'a, O'nun dininde ihlâs erbabı muvahhidler olarak ibâdet etmelerinden, namazı dosdoğru kılmalarından, zekâtı vermelerinden başkasıyle emrolunmamışlardı. En doğru dîn de bu idi" (el-Beyyine: 98/5)
39-.......Bana Mâlik ibn Enes, amucası Ebû Süheyl ibn Mâlik'ten, o da babası Mâlik ibn Ebî Âmir'den tahdîs etti ki, o, Talha ibn Ubeydillah(R)'dan şöyle derken işitmiştir: Necd ahâlîsinden saçı darmadığınık (fakîr) bir kimse Rasûlullah'a geldi. Uzaktan sesini kar*makarışık duyuyor, fakat ne söylediğini anlayamıyorduk. Nihayet yaklaştı; meğer İslâm'ın ne olduğunu soruyormuş. Bu suâle karşı Rasûlullah(S): - Bir gün bir gece içinde beş namaz, buyurdu. O zât: - Üzerimde bu namazlardan başkası da olacak mı? diye sordu. - Hayır, meğer ki kendiliğinden kılasın, buyurdu. Ondan sonra Rasûlullah: - Bir de ramazân orucu, buyurdu. O zât: - Üzerimde bundan başkası da olacak mı? diye sordu. O da: - Hayır, meğer ki kendiliğinden tutasın, cevâbını verdi. Talha der ki: Rasûlullah, zekâtı da ona söyledi. O zât yine: - Üzerimde bundan başkası da olacak mı? diye sordu. Yine Rasûlullah: - Hayır, meğer ki kendiliğinden veresin, cevâbını verdi. Bunun üzerine (o Necdli fakîr zât): - Vallahi bundan ne artık, ne eksik bir şey yapacak değilim, diyerek arkasını dönüp gitti. Bunu duyunca Rasûlullah: - Eğer doğru söylüyorsa felah buldu gitti, buyurdu buhari iman 34 |
Alıntı:
|
Alıntı:
Töbe bismillah cerrah a Bişi olmuş. cehennemi gösterdiler zaar. |
Onlar hakkı tavsiye edene hakka cagirana kör ve sağır kaldıklarında biz onlara beka göndeririz buyurur Ellahu Teâlâ. Siz cemaate gerek yok diyin fitneye alet okun bakalım. Toplum islami hak cemaatlerin faaliyetine borçlu. Şu mukavemetsuz fitne ve fesadin sebebi kun ihvetun emrine anudane isyanın be delidir. Senin karın kızın sokağa düşmüşse sabahlara dek faiz alınıp veriliyor Ellah ve Resulüne savaş açılmışsa heryerde mūskirat çocukların da önünde iciliyor bayrak açılmışsa kimse nefsini ve neslini İsyanda kurtaramuyirsa cemaatin kopmanin ve tebliğin sukut etmesinin bedeludur. Ellahi munafiklarin şah damarıni Söke. evvela islami ayakta tutan hak yoldaki ulema ve seyhlere hürmeti kırıp sonra biçare fertleri cemaatkerdeki yanlışları gösterip cemaate kopartarak küfre yem olmalarını arzuladılar. gatelehumullah. fe enme yu fekuun
basaramiyaxaksiniz. Ellah bu fasik toplumu belalarla terbiye eder yetkiyi dilediğine verir zalimlerin kökünü kazitur zira toprağın altı suan bu aziz vatanda hergece feveran edip izin isteyip durur. |
Alıntı:
|
Alıntı:
|
bir tasavvuf uzmanı olan hasan kamil yılmaz hoca şöyle bir tespit yapmaktadır.bu arada ben keyfiyette ve kemniyette islami cemaat ve ve tarikatlere asla karşı değilim hiç bir zmanda olmadım burada anlatmak istediğimiz şey bir taikate girmedende din yaşanabilirmi meselesidir. işte cevabı
Tasavvufî hayat ferdî olarak yaşanamaz mı? - Bu soruyla iki şey kasdedilmiş olabilir. Birincisi evrad ve ezkârıyla, riyazat ve mücahedesiyle, seyr u sülûk ve tarikatıyla tasavvufun ferdî olarak yaşanıp yaşanamıyacağı; ikincisi kişinin kendi başına kitap ve sünnete uygun bir kulluk yapıp yapamayacağıdır. Öğrenmek başka, uygulamak ve yaşamak başka şeylerdir. Tasavvuf öğrenileni yaşamayı fiilî olarak öğreten bir eğitim kurumudur. Eğitimde güçlü şahsiyetlerin başkalarını etkileyerek kendi boyası ile boyaması sözkonusudur. Çünkü terbiye, olgunlaşmış şahsiyetlerin, insanın eksik ve ham tarafları üzerinde yaptığı olumlu etkidir. Türkçe'deki: "Kır atın yanında duran ya huyundan, ya suyundan" sözü bu etkileşimi gösterir. Birinci şekliyle; yani tasavvufun seyr u sülûk ve tarikatıyla ferdî olarak yaşanması mümkün değildir. Çünkü bu eğitim sisteminin amacı bir mürebbî ve mürşidi gerekli kılmaktadır. Bütün uygulamalı ilimlerde olduğu gibi tasavvufi terbiyede de üstada ihtiyaç vardır. . İkinci şekliyle; yani insanın kendi kendine kitap ve sünnete göre kulluk yapması elbette mümkündür. Eldeki yazılı bilgilerden yararlanarak insan iyi bir müslüman olabilir. Ancak birlikteliğin heyecan ve coşkusu daha farklıdır |
Alıntı:
|
Alıntı:
|
[B]hahahah abiler ben gerçekten anlamıyorum. ben bizzat şahit oldum bu benim şıhım senin şıhını döver tartışmasına. şimdi ilk önce uşşaki tarikati mevzusunu açıklayayım, sonra diğer söyleyeceklerime geçeceğim. cübbeli ahmet hocanın sözünden yola çıkarak, ortalıkta "fatih Nurullah sahte şeyhtir" diyenler var. fatih nurullah sahte şeyh değildir. icazetini ibrahim ipek'ten almıştır ve oradan silsilesi hüsn-i gülzarî'yle devam eder.
dikkat ederseniz, cübbeli ahmet hoca orada "ehlisünnet bile değildir" diyor. Çünkü ona göre, ehl-i sünnet olarak görmediği birisi şeyh olamaz. hatta cübbeli hocaya göre nakşibendi olmak da kurtarmıyor, halidi kolundan olacaksın, halidiyye silsilesi dışını iplemez pek. nedenine gelince, halvetî-uşşakî tarikatı "mezhepte hanefî, meşrepte alevî" bir tarikattır. tasavvuf yönünden, zikir gibi konularda hayli ayrıntılı çağrışımları olan bu formülün pratik anlamı kendilerini hz. ali ve ehl-i beytin sürdürücüsü olarak görmeleridir. Uşşakî tarikatı kendisini örneğin Bektaşilikle aynı tasavvuf dairesinde görür, aralarındaki farkın bir mezhep, yani fıkıh meselesi olduğunu ifade eder. Nitekim zikirlerinde Bektaşi nefeslerini de söylerler. meselenin çıkış noktası fatih nurullah'ın Hz. Muaviye'yi "FETÖ"'ye benzetmesi. Buna karşılık, fatih nurullah, cübbeli hocaya cevaben "biz ehlibeyt'i, Hz. hüseyin'leri gücendirmemek için muaviye'yi övmüyoruz" demiştir. Ancak, bu bile ismailağa için rafızîliktir ve ehl-i sünnet kavramının dışına çıkmaktır. kısacası, bu konularda temel bilgilere sahip olmadan, kavramları, ayrımları bilmeden lütfen sırf çöp medyamızın sunduğu haliyle hükümler geliştirmeyin. İşin ucu gerçekle uyuşmayan, çok anlamsız yerlere varabilir. bu arada bu yazdıklarımdan da sakın bu fatih nurullah denen tacizci, mel'un herifi övdüğüm falan çıkmasın. ben sadece yanlışları düzeltiyorum. |
bir diğer söyleyeceğim de, yahu ben hangi şeyh mübarektir, hangisi şarlatandır nerden bileceğim. 19 yaşında garip bir kulum, hepsi birbirine sallıyorlar. böyle bir durumda hangi tarikata üye olacağım, bu insanları nasıl bulacağım? böyle bir zorunlulugum var mı?
|
Alıntı:
in tahribatıdir. suan ülkeyi yönetenlerdüzeltmek içim çalışıyorlar Cokn da yol katettiler.kendi nefesimi bırakıp aldığınm faix den evladımin çıplak gezmesinden baatakikeri sorumlu tutamam. biz iyi olduk da onlar mi kötü. hatta şu toplum bu na bile layık değil. bişeler değişecekse liyakttan değil şiddeti ihtiyaçtan değişir. biz iki kişi de olsa hakka hizmet peşindeyiz. netice Ellahtan. neticeyehareketimmizi bina etmekten ihlas bizi menetmis. görüyorum ki caminin dışında bir fitne var da içni de de başka bir fitne var. kurana hizmet için yollar açık. |
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Alıntı:
|
| Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 18:37. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
havasokulu1.com