Bir Cemaate veya Tarikate bağlı olmak zorunda mıyız?

Ve Allah'ın şu kavli: "Hâlbuki onlar Allah'a, O'nun dininde ihlâs erbabı muvahhidler olarak ibâdet etmelerinden, namazı dosdoğru kılmalarından, zekâtı vermelerinden başkasıyle emrolunmamışlardı. En doğru dîn de bu idi" (el-Beyyine: 98/5)



39-.......Bana Mâlik ibn Enes, amucası Ebû Süheyl ibn Mâlik'ten, o da babası Mâlik ibn Ebî Âmir'den tahdîs etti ki, o, Talha ibn Ubeydillah(R)'dan şöyle derken işitmiştir: Necd ahâlîsinden saçı darmadığınık (fakîr) bir kimse Rasûlullah'a geldi. Uzaktan sesini kar*makarışık duyuyor, fakat ne söylediğini anlayamıyorduk. Nihayet yaklaştı; meğer İslâm'ın ne olduğunu soruyormuş. Bu suâle karşı Rasûlullah(S):

- Bir gün bir gece içinde beş namaz, buyurdu. O zât:

- Üzerimde bu namazlardan başkası da olacak mı? diye sordu.

- Hayır, meğer ki kendiliğinden kılasın, buyurdu. Ondan sonra Rasûlullah:

- Bir de ramazân orucu, buyurdu. O zât:

- Üzerimde bundan başkası da olacak mı? diye sordu. O da:

- Hayır, meğer ki kendiliğinden tutasın, cevâbını verdi. Talha der ki: Rasûlullah, zekâtı da ona söyledi. O zât yine:

- Üzerimde bundan başkası da olacak mı? diye sordu. Yine Rasûlullah:

- Hayır, meğer ki kendiliğinden veresin, cevâbını verdi. Bunun üzerine (o Necdli fakîr zât):

- Vallahi bundan ne artık, ne eksik bir şey yapacak değilim, diyerek arkasını dönüp gitti. Bunu duyunca Rasûlullah:

- Eğer doğru söylüyorsa felah buldu gitti, buyurdu
buhari iman 34

Cerrah ben seni at gozluklu,kafasi tek yone calisan ve tarikat ehli olarak diger insanlara tepeden bakan biri olarak gormustum(cunku cogu hep oyle goruyor) bir kac yazindan dolayi,ben yanildim sen cok genis boyutlu,itikadi tam bir adammissin hakkini helal et...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Töbe bismillah cerrah a Bişi olmuş. cehennemi gösterdiler zaar.

Onlar hakkı tavsiye edene hakka cagirana kör ve sağır kaldıklarında biz onlara beka göndeririz buyurur Ellahu Teâlâ. Siz cemaate gerek yok diyin fitneye alet okun bakalım. Toplum islami hak cemaatlerin faaliyetine borçlu. Şu mukavemetsuz fitne ve fesadin sebebi kun ihvetun emrine anudane isyanın be delidir. Senin karın kızın sokağa düşmüşse sabahlara dek faiz alınıp veriliyor Ellah ve Resulüne savaş açılmışsa heryerde mūskirat çocukların da önünde iciliyor bayrak açılmışsa kimse nefsini ve neslini İsyanda kurtaramuyirsa cemaatin kopmanin ve tebliğin sukut etmesinin bedeludur. Ellahi munafiklarin şah damarıni Söke. evvela islami ayakta tutan hak yoldaki ulema ve seyhlere hürmeti kırıp sonra biçare fertleri cemaatkerdeki yanlışları gösterip cemaate kopartarak küfre yem olmalarını arzuladılar. gatelehumullah. fe enme yu fekuun
basaramiyaxaksiniz. Ellah bu fasik toplumu belalarla terbiye eder yetkiyi dilediğine verir zalimlerin kökünü kazitur zira toprağın altı suan bu aziz vatanda hergece feveran edip izin isteyip durur.

hz Peygamberdeki zerafete,nezakete,asalete,teslimiyete,alcak gonulluge bak,bir fakiri karsisina alip onunla konusuyor,biz kaymakamla konusmak icin 4 polisin kontrolunden gecerek gorusuyoruz,ugruna yoluna 10 canim olsa hepsinide verecegim Ya Resullulah niye alemlere rahmet oldugun bundan belli...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

nesim sen cemaat olarak hangi cemaatten bahsediyorsun...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

bir tasavvuf uzmanı olan hasan kamil yılmaz hoca şöyle bir tespit yapmaktadır.bu arada ben keyfiyette ve kemniyette islami cemaat ve ve tarikatlere asla karşı değilim hiç bir zmanda olmadım burada anlatmak istediğimiz şey bir taikate girmedende din yaşanabilirmi meselesidir. işte cevabı
Tasavvufî hayat ferdî olarak yaşanamaz mı?
- Bu soruyla iki şey kasdedilmiş olabilir. Birincisi evrad ve ezkârıyla, riyazat ve mücahedesiyle, seyr u sülûk ve tarikatıyla tasavvufun ferdî olarak yaşanıp yaşanamıyacağı; ikincisi kişinin kendi başına kitap ve sünnete uygun bir kulluk yapıp yapamayacağıdır. Öğrenmek başka, uygulamak ve yaşamak başka şeylerdir. Tasavvuf öğrenileni yaşamayı fiilî olarak öğreten bir eğitim kurumudur. Eğitimde güçlü şahsiyetlerin başkalarını etkileyerek kendi boyası ile boyaması sözkonusudur. Çünkü terbiye, olgunlaşmış şahsiyetlerin, insanın eksik ve ham tarafları üzerinde yaptığı olumlu etkidir. Türkçe'deki: "Kır atın yanında duran ya huyundan, ya suyundan" sözü bu etkileşimi gösterir.
Birinci şekliyle; yani tasavvufun seyr u sülûk ve tarikatıyla ferdî olarak yaşanması mümkün değildir. Çünkü bu eğitim sisteminin amacı bir mürebbî ve mürşidi gerekli kılmaktadır. Bütün uygulamalı ilimlerde olduğu gibi tasavvufi terbiyede de üstada ihtiyaç vardır. .
İkinci şekliyle; yani insanın kendi kendine kitap ve sünnete göre kulluk yapması elbette mümkündür. Eldeki yazılı bilgilerden yararlanarak insan iyi bir müslüman olabilir. Ancak birlikteliğin heyecan ve coşkusu daha farklıdır

bütün hak yoldaki be kurana hizmet eden ehli sünnet cemaatleri. 3 kişi biraraya gelip kuranI anlamak için sağlam kaynaklardan mütalaa yapsa onlar da cemaattir.hakikate hizmet eden tüm cemaatleri derim hocam

nesim aldigin kanunlar fransa,italya,isvicre kanunlari,yonetim sekli batil,tum cemaatler tarikatlar devlet kontrolunde cizgiyi gecersen perisan ederler,bu isleri cemaatler degil devlet yapar yada yapilmasi icin tesvik eder,devlete karsi din diyerek direnc gosterecek kac kisi var,herkesi davasi ugruna 35 yil hapis ve surgun hayati yasayan saidi nursi mi sandin,devlet 18 yilda 2 cesit olan kumari 16 cesit yapmis ( milli piysngonun basinda unlu Timurtas hocanin oglu var) zina suc olmaktan cikarilmis,resmi nikahtan once dini nikah yapmak yasaklanmis,evlenme yasina karisir olmus,devlet herseyden faiz aliyor,korona doneminde devlet bankalari bile faizle erteleme yapti,devlet faizle bono hisse senedi,tahvil satiyor,2017 de nufusun yuzde 92 si muslumanim derken,2019 da bu oran yuzde 87 ye dusmus,deistim diyenler yuzde 5 olmus....bu boyle uzar gider yani devlet bu ise ya bas olacak,ya destek verecek 3 cemaat yada tarikatin bir araya gelmesiyle olmaz bu isler

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

[B]h abiler ben gerçekten anlamıyorum. ben bizzat şahit oldum bu benim şıhım senin şıhını döver tartışmasına. şimdi ilk önce uşşaki tarikati mevzusunu açıklayayım, sonra diğer söyleyeceklerime geçeceğim. cübbeli ahmet hocanın sözünden yola çıkarak, ortalıkta "fatih Nurullah sahte şeyhtir" diyenler var. fatih nurullah sahte şeyh değildir. icazetini ibrahim ipek'ten almıştır ve oradan silsilesi hüsn-i gülzarî'yle devam eder.

dikkat ederseniz, cübbeli ahmet hoca orada "ehlisünnet bile değildir" diyor. Çünkü ona göre, ehl-i sünnet olarak görmediği birisi şeyh olamaz. hatta cübbeli hocaya göre nakşibendi olmak da kurtarmıyor, halidi kolundan olacaksın, halidiyye silsilesi dışını iplemez pek.

nedenine gelince, halvetî-uşşakî tarikatı "mezhepte hanefî, meşrepte alevî" bir tarikattır. tasavvuf yönünden, zikir gibi konularda hayli ayrıntılı çağrışımları olan bu formülün pratik anlamı kendilerini hz. ali ve ehl-i beytin sürdürücüsü olarak görmeleridir.
Uşşakî tarikatı kendisini örneğin Bektaşilikle aynı tasavvuf dairesinde görür, aralarındaki farkın bir mezhep, yani fıkıh meselesi olduğunu ifade eder. Nitekim zikirlerinde Bektaşi nefeslerini de söylerler.

meselenin çıkış noktası fatih nurullah'ın Hz. Muaviye'yi "FETÖ"'ye benzetmesi.

Buna karşılık, fatih nurullah, cübbeli hocaya cevaben "biz ehlibeyt'i, Hz. hüseyin'leri gücendirmemek için muaviye'yi övmüyoruz" demiştir. Ancak, bu bile ismailağa için rafızîliktir ve ehl-i sünnet kavramının dışına çıkmaktır.

kısacası, bu konularda temel bilgilere sahip olmadan, kavramları, ayrımları bilmeden lütfen sırf çöp medyamızın sunduğu haliyle hükümler geliştirmeyin. İşin ucu gerçekle uyuşmayan, çok anlamsız yerlere varabilir. bu arada bu yazdıklarımdan da sakın bu fatih nurullah denen tacizci, mel'un herifi övdüğüm falan çıkmasın. ben sadece yanlışları düzeltiyorum.