İsterse şu koca dünya benim olsun Rabbim kalbimde ruhumda olmadıktan sonra hepsi boş bomboş çünkü bu dünya yalan asıl önemli olan öteki taraf. Rabbim son nefesimize kadar Muslüman olarak yaşamayı son nefesimizi Müslüman olarak vermeyi nasip eylesin İnşallah

Zenginligin tanımı herkese göre farklıdır mümin. Konu para ile zenginlik ise kimseye verilmeyecek olan servet Hz Süleymana verildi. Babası Hz Davutda zengin idi, Hz Yusuf da zengin idi. Hz Aşka (s.a.s) yani Allahın Rasülünede servet sunuldu Rabbi tarafından ama fakir yaşamı seçti. Zenginlik ve Fakirlik kendi zatlarında kötülük bulundurmazlar, kötülük ina sahip olan kişi ile gelir.
Her zengin zalim degildir. Her fakirde adil degildir. Her kes Hz Ali (a) olamaz ki.

Ölümü hatırlamamıza vesile oldugun için sagol kardeşlik.

Hakikat ile hakikati uygulamak çok farklıdır altı üstü 60 sene yaşıcağımız dünyada tüm dünya işlerini kenara bırakmak yerine bunlarla ilgilenmek farklıdır. Zaten huzurlu mutlu bir insanın istekleri olmaz daha fazlasına karşın ama tabi ki maddi zenginlik her zaman lazımdır. Ve bence gerçeklerde zihni ve fiziki olmak üzere ikiye ayrılır. Yaşadığımız çevre hayat tarzımızı çokca etkiler ve bulunduğun konuma göre hayatını şekillendirirsin. Eğer ki tüm dünyadan elini ayağını çekmiş bir topluluk ileysen Afrikalı o kardeşleri de örnek alabilirsin. Lakin değilsen bireysel olarak yaşamını bu yönde adepte etmek zor olur. Fikirlerine ve yaşamını desteklicek insanlar gerekir onaylanma ihtiyacı olur.

O örneği şunun için verdim bir ayağımız dünyada bir ayağımız ahirette yani her an ölebiliriz kimsenin yarına çıkması garanti değil
Bedenimizle biz bu dünyaha aitiz onun için kimseye muhtaç olmamak için çalışmak gerek ve bunun karşılığında maddiyat gerek ve bu maddiyatı bedenin ihtiyaçlarını karşılamak ibadet miskince oturmak tembellik haramdır.
Ama bir ayağımız ahirette olduğu için kalbimizde ahirete ait olduğu için kalbimizin ihtiyaclarını karşılamak ibadet ve ahiret dışında isteklerle doldurmak haramdır.
Hiç ölmeyecekmiş gibi dünya için, yarın ölecekmiş gibi ahiret için çalışmak hadisiyle bedenin ailenimizin sorumluluklarımızda olanların ihtiyaçları için çalışmak ibadet bu ihtiyaçları karşılamayı uzaklaştıracak bedwnimizle yaptığımız her eylem günahtır.

Ama kalbimizde ahirete ait olduğu için ahiret dışında istek arzularla doldurmak günahtır. Tekrar başa dönerek zwnginlik denilince neden çoğu kişilerin aklına maddiyat geliyor


Aslında soru bu dünya yaşantımızda da gerçek zenginlik nedir. Bu dünyada zenginliği bularak ebedi hayatta nasıl zengin olabiliriz

Allahu teala gavsı azam Abdülkadiri geylaniye ilhamında Benim indîmde fakîr, hiçbir şeyi olmayan değildir! Belki fakîrler onlardır ki, emirleri her şeyde geçer! Bir şeye “OL” derler ise, o şey olur!

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] o zaman cevap zaten sorunun içinde gizli ve var ve mevcut. Gerçekte gerçek olan kimdir? Aslında zengin olan ve ona asla fakirlik yaklaşmayan ve yaklaşamayacak olan kimdir? Bir yönü ile dünya ahiretin tarlasıdır. Bir yönü ile de Yüce Allahın esmalarının cilvelerini gösterdiği mekan. Her esma bir sıfatı ve her sıfat da zatı gerektirir. Sen ebedi olanı ve asıl ve hakiki zengin olanı bulacaksın ki istediklerine nail olabilesin

Bir şeye ol deyince olduran yalnızca Allah'tır aman kardeşim evliyayi överken şirke girmeyelim Lütfen

Kardesim çok yüksek bir hakikati avamun eline vermussin o hakikate çıkaracak merdivenin basamakları hükmünde izaha ve delail olmadan. Ki onlardan bir dengesiz de çıkıp kardeşim bak sirke girmeyelim deyivermis. O büyük üstad ki hala yaşayan bir insan gibi ihtiyaç sahibkerine bizzat yardım eder müşkillerini halleder. Bize dahi çok zor durumunuzda yardım etmiştir. Onun kitaplarını okuyanlar ve hadis bilgisi olanlar dediğine hak verir. Zira o da Ellahin huzuruna fakirlik kapısı ile girdim diyor. Aradığımi fakirlikte buldum der. Manevi fakirlik bu dediği elbet. Kalden ziyade hal.Halsizler halden anlasın diye o hali anlatmaya bin kelam etsen hali olmayan anlamaz yine. Tatmayan bilmez yaşamayan bilmez. Men lem yezug la edri.

Abdulkadir geylani hz. nefsini tümüyle arındırıp insanlık makamına çıkan birisinin Allahın mülkünden her istenileni Allah kuluna nefaini arındırıp içindeki cevherlere kavuştuğu için veriyor manası var ve nefis bu bizdeki cevherleri çok derin manada gizliyor Bu cevherlere vakıf olan birisinin o ana kadar nefsiyle istediği herşeyin bir teneke parçası hükmünde olup insanlık makamında olan ise yakuplar mücevherler elmaslara vakıf olduğunu anlamı çıkıyor.
Abdulkadir geylani hz. zenginliğin tarifinde nefsiyle hemhal olan fakir insanlık makamında olan ise zengindir.