Allah'tan israrla istemek (günah olduğunu bile bile istiyorum)

Harama helal demedim ki
Sadece dedim ki
Haram olan bir şeye dua etmek dinden çıkartmaz
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
İnşallah site kurallarına aykırı değildir

inkar etmedigi surece harama dua eden dunden cikmaz,
mesela
adam Yarabbi zengin olmak istiyorum ister helal yoldan ister haram yoldan diye dua etse dinine zarar gelmez
adam yil başinda piyango bileti alipta oturur dua ederse büyük piyango bana ciksin diye, dinden cikmaz...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Şimdi söyle bir şey düşünelim. Allah CELLE CELALUHU diyor ki zina etme bu sana haramdır ama buna rağmen zina edebilmek için dua etmek size mantıklı geliyor mu? Bu işe besmele ile başlamak dahi insanı kâfir ediyor (ki siz bunu biliyorsunuz) e harama Allahın CELLE CELALUHU adı ile harama başlamak insanı kâfir ediyorda bunun için dua etmek insanı kâfir etmez mi?
Ben bu soruyu "dinimiz İslam"sitesine gmail üzerinden yazdım aldığım cevabı kopyala yapıştır yapıyorum (isyerseniz ekran görüntüsü de atarım ama buraya nasıl fotoğraf atılıyor bilmiyorum)

"Efendim, zaten böyle dua eden kimse de iman kalmamış ki zaten küfre girmiş"

Bana gelen cevap bu. Kaldı ki harama dua etmek konusunda haklı isem harama helal dendiği için Allah CELLE CELALUHU korusun iman bu sebepten de gider.
Hem o cevap yazan nureddinden almış linki o adam sıkıntılı en iyisi uzak durmak.

Sizi anlıyorum. Yük ommak istemiyorsunuz ama ilk yorumunuzu bir okuyun öyle bir yazmıssınız ki haşa emretmek gibi olmuş.

kafir ne demek iyi bir inceelemeni öenririrm

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Kâfirin ne demek olduğunu biliyorum merak etmeyin.
Sadece İnkar etmek ile sınırlı değil kâfir olmak.
Hem az mantık kurun. İçki içmeye besmele ile yani Allahın CELLE CELALUHU adı ile başlanırsa o kimseyi kâfir eder. Allahın CELLE CELALUHU adını anatak başlamak kâfir ediyorsa insanı o haram şey için dua etmek nasıl kâfir etmesin?

Bak bu yazacağımı dinimiz İslam sitesi bana verdi.

"Efendim, zaten böyle dua eden kimse de iman kalmamış ki zaten küfre girmiş" bak onlar bile küfür diyor daha hangi mantık veya dini bir delil ile İnkar edilebilir?

Allah insnaın kalbine bakar bazen şu sözü söyledin şu sözü yaptın mı kafir olursun şeklinde yazılan şeyler çok ince düşünülerek hazırlanmış gibi geliyor her müslüman bukadar detaylı bu kadar ayrıntılı düşünemeyebilir bu onun çok iyi bi mümin olmadığını gösterir ama kafir olduğunu göstermez bence her insan okadar detaylı düşünmeyi beceremeyebilir ki ben ben beceremiyorum
Doktor iyileştirdi mesela
Aslında iyileştiren Allah ama o öyle düşünemeyebilir ama açık açık sorsalar Allah mı iyileştirdi doktor mu iyileştirdi diye işte doktora ilmi veren eli kolu veren Allah vs diye anlatsalar ve bu kişi dünyadaki imanı ile cevap vermek zorunda kalsa bence bu doktor derse dinden çıkar ama her mümin Allah diyecektir bence bu sorular hesap verilirken detaylıca sorulacak yoksa mümin bi elin parmağını bile geçmeyebilir sadece Müslüman zannediyor oluruz kendimizi benim inancım bu şekilde Allah bilir doğrusunu bu sadece benim aklıma gelen bişey

Bakara suresi 186. Ayet lafzı anlamıyla her duanın Allah tarafından karşılık bulacağını düşündürür. Fakat ayetin dil yapısı ve derin anlamı böyle bir düşüncenin isabetli olmadığını gösterir. Daha açıkçası ayet, duaya icabetin kullara yönelik bir ilahi lütuf ve inayet olduğuna dolayısıyla her duaya her zaman ve zeminde icabet edilmesi gibi bir mecburiyet bulunmadığına işaret etmektedir. Bu noktada ‘’Ayetteki ifade yapısı Her kim dua ederse Allah da o kimsenin duasına icabet eder’’ şeklinde bir şart-cevap kurgusuna sahiptir. Böyle bir ifade telazüm, yani iki şeyin karşılıklı olarak birbirini gerektirmesi sonucunu verir’’ şeklinde bir argüman ileri sürülemez. Çünkü burada söz konusu olan şart duayı icabete bağlamaya değil, soruyu cevaba bağlamaya yöneliktir. Bunun içindir ki ayette (Dua ettiğiniz takdirde bende icabet ederim) denilmemiş bilakis ‘’ وَاِذَا سَاَلَكَ عِبَاد۪ي عَنّ۪ي فَاِنّ۪ي قَر۪يبٌۜ اُج۪يبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِۙ’
Şeklinde bir ifadeye yer verilmiştir. (İbn Aşur, et_Tahrir ve’t-Tenvir ikinci cilt sayfa 179) Müfessirler duanın kabulü hususunda kalben Allah’a bağlanmak ve kulun O’ndan başka bir sığınağının bulunmadığına yürekten inanmak halis samimi niyet haram lokma yemekten kaçınmak, dua ve niyazdan usanmamak, aceleci olmamak, dinen meşru olmayan şeylerle ilgili istekte bulunmamak dair birtakım şartlardan söz etmişlerdir. (Kurtubi, el-Müfhim 7. Cilt sayfa 62; Ebu Hayyan el-Bahru’l-Muhit 2. Cilt sayfa 207) Bu bağlamda Hz. Peygamber’in ellerini semaya kaldırıp ‘’Rabbim’’ diye dua eden birisiyle ilgili olarak, ‘’Yediği haram, giydiği haram, içtiği haram ve haramla beslenmişken, bu duaya nasıl icabet edilir ki’’ dediği nakledilmiştir. (Darimi Sünenü’d-Darimi 2. Cilt sayfa 300) Diğer taraftan kaynaklarda Ebu Said el-Hudri tarikiyle nakledilen bir hadiste günah söz ve istek içermeyen duaların şu üç şekilde kabul edileceği bildirilmiştir:
(1) Allah kula duayla istediğini dünyada verir; (2) Kulun isteğini ahirete saklar (3) Kulun başına gelecek sıkıntı ve belayı def eder. (İbn Ebi Şeybe el-Musannef 7. Cilt sayfa 24; İbn Abdilberr, et-Temhid 5. Cilt sayfa 344)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...