Helal Oje

Doğrudur ben muhtelif fetvalar diye verdim.Şahsen Yusuf el Karadavi fetvaları benim her zaman tercihim olmuştur.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

tercihin dogru ve isabetli karardir abi

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Yusuf Kardavi: Konuyla ilgili beyanı şöyledir : '' Saç veya sakal boyamak da süs konusuna girer. Ehli kitaptan Yahudi ve Hristiyanlar, bilhassa dinlerinde mutaassıp görünen papaz ve ruhbanların yaptığı gibi, güzel görünme ve süslenmenin ibadetlere zararlı olduğu zannı ile saç boyayarak asli rengini değiştirmekten kaçınırlardı. Resulullah da Müslümanların iş ve görünüşte müstakil bir şahsiyete sahip olmaları için başka bir topluluğun taklit ve tamamen takip edilmesini yasaklamıştır. Ebu Hureyre'den rivayetle efendimiz (sa) şöyle buyurdu: Yahudi ve Hıristiyanlar saç boyatmazlar; onlara muhalefet ediniz. Sahabelerin şahsi yaşayışlarının da delalet edeceği gibi bu emir, mecburiyet değil ihtiyar ifade eder. Zira sahabenin Hz. Ebubekir Ve Hz. Ömer gibi bazıları saçını boyamış Hz. Ali ve Ka'b b. Enes gibi bazıları da boyamamıştır. (Yusuf el-Kardavi, İslam'da Helal ve Haram, Hilal Yay., İstanbul., s.97)
Hayreddin Karaman:Peygamberimizin (s.a.v) çağında Yahudi ve Hristiyan ihtiyarları ağaran saç ve sakallarını boyamazlardı; onlara benzemesinler diye yaşlı sahabeler boyamaya teşvik edilmişlerdir.Boyanın rengi üzerinde durulmuş, siyaha boyamanın cevazı tartışılmıştır. Kına kırmızısı ve kırmızı-siyah karışımı nebati boyalarla boyamak ittifakla caizdir. Kadınların siyaha boyamaları umumiyetle caiz görülmüştür. Rasul-i Ekrem'in, kafirlere benzememek için saç ve sakal boyama emri '' teşvik emri'' olarak telakki edilmiş, bu sebeple Ebu Bekr, Ömer gibi sahabeler boyamış, Ali, Ubey, Enes gibi sahabiler ise boyamamışlardır. (Hayrettin Karaman İslamın ışığında Günün Meseleleri iz yayıncılık 2018. sayfa 53.)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Açıklık getirilmiş soruya.Sayenizde biz de bilgilendik.Allah razı olsun katkınızdan dolayı.

---------- Post added 08.01.21 at 17:32 ----------


Allah razı olsun.Güzel bilgiler...

Allah (c.c) cümlemizden razı olsun.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Allah razı olsun hocam

Allah (c.c) cümlemizden razı olsun.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Bu adam tam bir maldır. Musallatının kölesi olmuştur. Musallatı anlamak için hocaya da gerek yok. Kalbine fısıldananları kendi fikri sanıyor mal herif.

Dini konularda "bence" denmez. Allah kendi eşinin gönlünü hoş etmek. Aile bağını tekrardan imar etmek. Eşinin haramdan sakınmasını sağlamak maksadı ile nikah düşen insanlara göstermeden abdestli iken oje sürerse abdest tazelediğinde bile sakınca olacağını sanmam Doğrusunu Allah bilir. Benimki aciz tahmin.

Soru: Abdestliyken oje sürerek sonra tekrar namaz kılmak için üzerine abdest alabilir miyim?
Cevap: Abdest bozulduktan sonra tekrar abdest almak gerekirse boyalar temizlenerek abdest alınır. Çünkü derinin ve tırnakların üzerinde ince bir tabaka teşkil eden ve altlarına su işlemesine engel olan maddeler abdeste manidir.
(Kaynak kitap adı: e-fetva Ensar neşriyat yazar: Mustafa Karataş sayfa:75)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...