Rabıta yapmak şirk midir?

Rabıta, Allah ile kul arasına üçüncü bir şahsı (şeyhi) sokarak irtikab edilmiş bir şirk değil, aksine müridin önüne ve yanına sunulmuş model şahsiyete benzemesi, kalıp ile olan beraberliğini kalb ile sürdürmesi olayıdır. Rabıtanın şirk oluşu ile ilgili değerlendirmeler genellikle yanlış uygulama ve algılamalarla ilgilidir. Rabıta tabii ve fıtri bir olay olmanın ötesinde ibadetlerde tamamlayıcı bir unsur gibi görülünce, rabıta yapılan şahsın kul ile Allah arasında üçüncü ve aracı bir şahsiyet olduğu düşüncesi gündeme gelmiştir.
İnsanların dünya işleriyle olan bağlantıları sebebiyle dünyayı düşündüklerinde şirk koşmuş oldukları hatıra gelmezken Allah’ı hatırlatan bir Allah adamının düşünülmesi sırasında niçin şirk koşmuş olacağını anlamak zordur. Allah’a koşulan şirk ile kastedilen insan kalbinde meydana gelen değişimdir. Allah Resulü, Allah için birbirini sevenlere, birbirleriyle ziyaretleşenlere ve tasaddukta bulunanlara Allah’ın sevgisinin hak olacağını haber vermektedir. (Ahmed b. Hanbel, Müsned 5. Cilt sayfa 229) Böyle bir müjde bile Allah adamlarına duyulacak kalbi sevgi bağının Allah ile ilişkiyi pekiştireceğini gösterir. Oysa ki dünya işi Allah sevgisinden çok dünya sevgisini pekiştirir.
Takdimdeki birtakım eksiklerle uygulamadaki farklılıklar, rabıtayı tartışmalı bir konu haline getirmiştir. Oysa fıtri anlamıyla düşündüğünüz vakit rabıtasız insan yoktur. Herkesin bir rabıtası vardır. Çünkü her yiğidin gönlünde bir aslan yatar.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Peki ya sizce hocamin dediği gibi kendini gelistirdikten sonra Allah'ı düşün demişti mürşidi değil mürşide bağlanmak yerine madem direkt olarak Allah'a baglansak diyorum bende Tabi Allah'ı bir şekle sokamayiz ama onu düşünmek yarattıklarıni düşünmek hocamın demesi sizce daha doğru olmaz mı yani şeytan vesvese veriyor ya şirke giriyorsam

Kardeşim bende Süleymanlılar cemaatine bağlıyım kardeşim herşey aracılığı ile olur bize sadece Allaha yaparız mürşidimizi araya koyarız çünkü peygamberimizden başka kimse bizzat Allahtan nur alamaz nasıl dünya güneşe güneş arşa rabıta yapıyorsa bizde silsile ile mürşidimize bağlıyız şimdi sen namaz kılarken bizzat Allaha secde esiyormusun bak bakalım kim ediyor araya kabeyi koyuyoruz şirk işlemiş olmuyoruz herşey aracılı ile olur o okuduğun kitaplar muhtemelen vahhabi selefilerin yazdığı kitaptır onlara göre nuskada şirk bak herşey aracılı aklın karşmasın

Yani sözün kısası şirk değildir aksine bizi Allah a götürür diyorsunuz peki ya insanlar neden böyle anliyor neden böyle söylüyor peki

Katiyyen şirk değildir kardeşim insanlar işte bu YouTube deki kötü insanlar yüzünden yanlış anlıyor ilmleride olmadığı için inanıyorlar bak bakalım son 15 yıldır çığ gibi tarikat ve tasavvuf düşmanlığı yayılıyor anlayamıyor insanlar piyasada rabıtaya şirk yazan bir sürü kitaplar var

Hm Peki Allah benim niyetimi biliyor ben mürşide tapmiyorum onunla birlikte olduğumu ve Allah'tan ona ondanda bana feyz nur geldiğini düşünüyorum yani ben şirk kosmuyorum bazı insanlar bu feyzin nurun Allah'tan değil mursidden geldiğini düşünüp asıl onlar şirk yapıyor bende şirktir diye duyunca araştırmak istedim sonuçta akıllı bir müslüman araştırıp doğru yolu bulması lazım sirkse bilede onların dediği gibiyse bilede ben onlar gibi yapmıyorum sadece mürşidin beni Allah'a yaklaştırdıgini düşünüyorum buna inanıyorum teşekkür ederim aydınlattığıniz için beni

Nur Allahtan gelir peygamberimize oradan Ebu Bekir ra oradanda silsile ile müride ulaşır şüphen kalmasın mesela dünya güneşe güneş arşa arşta bizzat cenabı hakka rabıta yapar güneş olmasa ağaçlar meyvedar olurmu olmaz insandada mürşidi olmasa tek başına kalır ve 72 şeytan gücünde olan nefsi ile mücadele edemez ama mürşide tam manasıyla bağlandığı zaman içi sessizleşir meyvedar olmaya gelişmeye başlar

"nsanların dünya işleriyle olan bağlantıları sebebiyle dünyayı düşündüklerinde şirk koşmuş oldukları hatıra gelmezken Allah’ı hatırlatan bir Allah adamının düşünülmesi sırasında niçin şirk koşmuş olacağını anlamak zordur." bu yazdıklarınızı anlamak ve aradaki farkı farkedebilmek her insanın harcı değil. Dediğimiz gibi nasipsizler anlayamaz bunu nasibin varsa o ince çizgiyi ayırt edebiliyorsun. Rabbim nasibi olanlardan eylesin, idrak etmeyi nasip etsin.