Rabıta yapmak şirk midir?

Elbette mürid olmak kulluk vazifesi değildir.
Amma velakin yukarıda kardeşimin belirttiği gibi Allaha bir vesile arayınız cümlesi herşeyi ortaya koymakta.
Vazgeçin şu davanızdan bu aralar kimi görsem şu sözü söylüyor islamda tasavvuf yoktur tasavvuf şirktir,
Bu sözü söyleyenlerin akibeti belli hanzala gibi bir Selefiyi dinleyince hemen inkara geçiyorlar yazık ki tasavvufa şirk diyenlere

__________________
Dünyaya Bir Dahamı Geleceğiz? Deyip Her Türlü Harama Bulaşanlara Söyleyin. Ahirete İki Defamı Gideceğiz.
LÂDİKLİ HACI AHMET AĞA (K.S) 🌹

Hanzala filan tanımam ben. O kardeşin belirttiği ayetin muhtevasını da ben söyledim yukarıda. Zan ile konuşacaksanız eğer vebali de haramı büyüktür. Elde ki veriler doğrultusunda konuşacaksak eğer Allah Azze ve Celle bir çok ayetinde zaten Allah'a ulaşmak için gereken vesileleri tek tek belirlemiştir. Biz içinde bir kula tabi olmayı göremedik.
Zühd kavramı neyinize yetmedi ki bu işi böyle sistematik bir mecraya çevirdiniz?
Tasavvuf meselesine gelince hanzala dan filan daha çok hakimim meseleye emin olunuz. Size ayetle hadisle defalarca kez şirk olduğunu sabaha kadar soluksuz anlatırım. Nasibiniz kadar anlarsınız o ayrı mesele. Biz bu işleri bırakmayız. Bırakamayız. Allah'a kul olacaksak doğru düzgün olmak zorundayız. İsteyen bırakabilir. Kaynaklar, deliller, sahih hadisler ve apaçık ayetler ortadayken biz Bırakamayız bu işleri. -)

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
Seninle münazara yapmak isterdim ama bu işler böyle burdan olmuyor.
Bizde ayetle hadisle geliriz AllahuAlem.
Kendi başına göre hüküm verme evlat öteki tarafta bedeli ağır olur haberin olsun
Sana burda tek bir cümleyle sizin doğru yolda olmadığınızı kanıtlardım ama fitneden korkarım

__________________
Dünyaya Bir Dahamı Geleceğiz? Deyip Her Türlü Harama Bulaşanlara Söyleyin. Ahirete İki Defamı Gideceğiz.
LÂDİKLİ HACI AHMET AĞA (K.S) 🌹

Evlat mı?
Kanıtlarmısınız lütfen?
Hatta şuan ben müsade ettim sahih gördüğünüz ne varsa vicdanınızla buraya dökünüz. Vicdanınızla söylemezseniz dönüşü ağır olabilir. Buyrun lütfen ben sorumluluğunu alıyorum.
Hüküm veren sizsiniz. Bizim çerçevemiz belli.

hattap beni burada ortaya koydugum fikirlerimden bilirsin,sunu hepimiz biliriz ki tasavvuf tarikatla yasanir,yine bilirsin ki ben tarikat ehli degilim fakat tarikatlara da karsi degilim,tarikat var olan bir olgu demek ki bir ihtiyactan ve ibadetleri yasamakta gorulen bir eksiklikten dolayi cikmis asirlardir yasanmis ve suregelmistir,gunumuzde de yasaniyor bazi eksikleriyle beraber,beni burada alakadar eden tarikatlarin varligi veya yoklugu degil,ben ayet sunnet ve hadisle yasayan biriyim,yukardaki cumlende tasavvuf yani tarikatin ayet ve hadisle aciklanabilecegini soyleyince,şahsen ben töhmet altinda kaldim eger ayet ve hadisle ispati varsa ben bunca yildir ayet ve hadise sunnete uymamisim muhalif olmusum diye ve ben bu gune kadar hic tohmet altinda kalmadim senden ricam bu konudaki ayet ve hadisleri soylersen ben bu cendereden bu yukun altindan kurtulurum yoksa ayeti ve hadisi sunneti uygulamamak bana agir yuk o vakit itikadimdan supheye duserim suphe itikadi ve imani siler bitirir ve bunca yillik ibadetlerim bosa gider......

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Sirkin ne oldugunu bilmiyoruz,sirk insanin nefsidir.Bakin nefis o kadar buyuk ki Allah in dostuna dost olmaya tahammul edemiyor Tasavvuf Allah in dostuna dost olma cabasidir.Tabi nefse agir geliyor.Nefis tezkiyesini reddediyorsunuz tarikat kisinin nefsine tek basina gucu yetmeyecegi icin var nitekim tarihte birt tane nefsine tek basina galip gelmis insan yok .Neden nefis tezkiyesi cunku nefsini bilen Rabbini bilir.Rabbini bilerek vuslata kavusur.Tasavvuf insanin kendi hakikatini tanima yolculugudur.Ilim ilim bilmektir ilim kendin bilmektir sen kendini bilmesse bu nice okumaktir Bunlar da tek basina olmuyor Peygamber Efendimiz Mursidi Kamildir hidayete giden yolda rehber onun mursitligini kabuk ediyorsun ama bu zamanda ona en yakin insanlarin mursitligini kabul etmiyorsunuz (nefis)ne yaman celiski.

Dini ayetinin zahirinden ibaret sananlar hocam sürekli şunu derdi oğlum ayetlerin manalarını herkes farklı yorumlayabilir lakin ayetlerin yorumlama sınırını hadisler çizer hadislerinde bir kısmını kendilerine göre yorumlayanlar olur o zamanda hadisleri sahabe ve tabiin kavilleri muhafaza eder derdi sürekli zerre kadar tasavvuf veya dini içeriklere giren kişiler asla senin isnad ettiklerini değil hakikati konuşur en basidi ALLAH c.c hüküm verdi neden benim rasulüne uyun diye sürekli emirler verdi peki rasulü hüküm verdi peygamberimiz s.a.v neden hz. ebubekir ve hz. ömere uyun dedi yani akıl yoluyla dahi gidilse hersey ortada
Gonul yoluyla gidilsede hersey ortada lakin bazı kişiler ki tarihte sürekli böyleleri vardı hepte susturuldu amma iddialarına bak hele neymiş ayet var hadis ne ola hadis var sahabe de kim şimdi sen tabiinede dil uzatmış oluyorsun onlar hz. Ebu bekir ve hz. Ömere uydu o hz. Ebu bekir değil mi zekat vermeyenlere savaş açan her ne kadar ALLAH c.c ve rasulüne kabul etselerde genede savaşıldı o değil mi hz. Ömer yanına gelen bayana git kocana de ki 4 günden fazla üst üste oruç tutamaz fetvası veren ki o kıssa çok muazzam bi kıssadır bilenler bilir söyle o zaman onlara uymakta ALLAH c.c vasıl olmak senin diyisinle şirk ise ALLAH c.c seni ısla etsin ne diyim hem tasavvufta kimse sizin hobilerin dediğini demez onların niyetle ve amelleri bellidir onlar nasıl mekke döneminde hacca gitmek nispeten müslüman 3bin kişilik kafile yolun yolumuzdur deyu rasulullah s.a.v biat ettiyse tasavvuf yolundaki tarım ehline müridlerine biat ederler mesele uzundur dilediğini saygı çerçevesi içerisinde yaz lakin tane tana yaz cevap vermesi kolay olsun selametle ...