Cin, peri, hüddam gibi varlıkları rüyada mı yoksa gerçekten mi görüyorsunuz?

‘’Ey Ademoğulları! Şeytan, anne babanızı, çirkin yerlerini onlara göstermek için elbiselerini soyarak Cennet’ten çıkardığı gibi, sizi de (şaşırtıp) bir belaya düşürmesin. Çünkü o ve kabilesi, sizin onları göremeyeceğiniz yerden sizi görürler. Biz, şeytanları inanmayanların dostları yaptık.’’ (Araf Suresi 27.ayet) Nitekim İmam eş-Şafii mezkûr ayeti delil getirerek cinlerin görülemeyeceği kanaatini izhar etmiştir. Er-Rebi b. Süleyman’ın naklettiğine göre eş-Şafii’nin bu konuda şöyle dediği kaydedilmektedir: ’’ Adalet sahibi kimselerden olduğu halde kim cinleri gördüğünü ileri sürerse şahitliği reddolunur. Allahu Teala’nın ‘O ve kabilesi, sizin onları göremediğiniz yerden sizi görürler’ ayetine muhalefet etmesinden dolayı da azarlanır. Cinleri gördüğünü söyleyen kimse bir peygamber olursa o başkadır.’’ (Demiri, H: Hayevan. 1,297.)
Sonuç olarak, normal insanların onları görmeyeceklerini, cinlerin ve insanların vücut yapılarının buna müsait yaratılmadığını, Peygamberler ve büyük insanların Allah’ın izni ve iradesiyle cinleri görebildiklerini söyleyebiliriz. Burada, İslam hukukçularının, cinleri gördüğünü ileri süren kimselere yalancı gözüyle bakıp, onların şahitliklerini kabul etmemeleri hususu isabetlidir. Kanaatimizce bu kimseler ya yalancı ya da ruhsal dengesi bozuk, psikolojik rahatsızlığı olan kimselerdir. Peygamberlerin dışında, cinleri gördüğünü ileri süren kimse, yalancı ve deli değil, velilik makamında büyük bir insan ise onun gördükleri de kendisini ilzam eder, başkalarını bağlamaz ve alakadar etmez düşüncesindeyiz. Zaten Ahmet Naim’inde kaydettiği gibi, veliler, asfiya, cinleri, kendi asli suretlerinde, ruhani yapılarında görmüşlerdir.
(Kuran ve Hadislere göre Cinler ve Büyü Prof.Dr. Ali Osman Ateş Beyan Yayınları sayfa 131-134)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Peki burada da bu tarz varlıkları kendi görünüşleri dışında gördüklerini söyleyen birçok forum kullanıcısı var. Yani demek istediğim gözle görmek değil de mesela hissetmek, seslerini duymak, rüyada ya da gerçekte farklı bir varlığın cisminde görmek ya da yakaza aleminde görmek gibi... Bu gönderdiğiniz bilgilere dayanarak bu tarz varlıkları herhangi bir şekilde görmenin mümkün olmadığından mı bahsediyorsunuz, yoksa sadece "gözle ve gerçek cisimleri" ile görenlerin şahitliklerinin kabul edilmeyeceğinden mi?
Şimdiden teşekkür ederim.
Saygılarımla,

Peki şöyle sorayım yukardaki hadise ve ayete göre çok farklı ve anlamlı çıkarımlar yapılabilir, onlar sizi, sizin onları göremediğiniz yerden görmektedir diyor ya, demekki onlarıda görebileceğimiz biyer var ama Allah perdelemiş biz göremiyoruz

Kardeşim bir ayeti yorumlamak takdir edersin ki benim hal ve vaziyetimim fevkinde bir haldir. Bende hulasa İmam Şaffi'nin bu ayeti ihticac ederek ifa ettiği içtihadı aktardım.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Anladım abi bilgilerin için teşekkür ederim benim kastetmek istediğim aslında şu,

cinleri kendi aslî şekillerinde gören kimsenin yalancı olduğunu vurgulamaktır. Çünkü bu durum, Kur’an’da, insanların cinleri göremeyeceğine dair (Araf, 7/27) beyanlarına aykırıdır. Yoksa maksat, cinlerin –insan kılığında da olsa- hiç bir şekilde görünmeyecek manasına gelmez. (bk. a.g.e., Alusî, Araf Suresi'nin 27. ayetinin tefsiri)

Kardeşim burada belirttim Melek, cin ve şeytanların ince, şeffaf, ruhani bir yapıya sahip oldukları, asli vücud yapılarının insanlarınki gibi yoğunlaştırılmamış olduğu da bir gerçektir. Bu latif, rakik, şeffaf ve ruhani yapılarını kendiliklerinden değiştirip başka şekillere giremeyeceklerini, kesafet kazanamayacaklarını ancak Allah’ın dilemesiyle başka kılıklara bürüneceklerini Ebu Ya’la el Ferra da kaydetmektedir. Binaenaleyh, meleklerin ve cinlerin şeffaf, ince bir vücud yapısına sahip olmaları, istisnai hallerde Allah’ın iradesiyle kesafet kazanmaları, ya da peygamberlerin onları görebilecek göz yapısına kavuşturulmaları da imkânsız değildir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Anladım abi yani özetle şöyle diyebilirmiyiz onların gerçek yaradılış suretini Allahtan başkası ve dilediklerinden başkası gerçek görünüşü bilemez, fakat insanların zihnine kendilerini farklı suretlerde lanse ederek mi gösterebilir gibi bir çıkarım yapabilirmiyiz

Melek, cin ve şeytanların ince, şeffaf, ruhani bir yapıya sahip oldukları, asli vücud yapılarının insanlarınki gibi yoğunlaştırılmamış olduğuda bir gerçektir. Bu latif, rakik, şeffaf ve ruhani yapılarını kendiliklerinden değiştirip başka şekillere giremeyeceklerini, kesafet kazanamayacaklarını ancak Allah’ın dilemesiyle başka kılıklara bürüneceklerini Ebu Ya’la el Ferra da kaydet mektedir. Binaenaleyh, meleklerin ve cinlerin şeffaf, ince bir vücud yapısına sahip olmaları, istisnai hallerde Allah’ın iradesiyle kesafet kazanmaları, ya da peygamberlerin onları görebilecek göz yapısına kavuşturulmaları da imkânsız değildir. Nitekim eş Şafii’nin Araf Süresi 27. Ayeti delil getirerek cinlerin görülemeyeceği kanaatinde olduğu anlaşılmaktadır.
Cin ve şeytanı da peygamberler görmüşlerdir. Allah onların gözlerini bu konuda elverişli kılmıştır, ya da cin ve şeytanlara kesafet kazandırmıştır. Veya peygamberler onları gönül gözleriyle görmüşlerdir. Bu konuda İslam alimlerinin farklı yorum ve yaklaşımları vardır. Ancak İmam eş Şafi diğer insanların cinleri görmeleri söz konusu değildir demektedir. Kimseyi zan altında bırakmak doğru olmaz lakin bazı psikolojik sebeplerde insanların bu konuda iddialarına sebep olabilir. Bu sebeple de İmam eş-Şafii bu tür iddialarda bulunanların yalancı olduklarını ayete muhalefet etmeleri hasebiyle de tazir cezasına çarptırılmaları gerektiğini söylemiştir. İmam eş şafii bu hükümden peygamberleri hariç tutmuştur. Çünkü onlar, melekut alemiyle ruhani alemle irtibat kuran Allah’la kulları arasında elçilik yapan yüce insanlardır. Onların vazifeleri gereği zaten melek, cin ve şeytanla ilgili konularda bilgili olmaları, onları görüp irtibatta bulunmaları zaruri bir durumdur. Büyük müfessir Hamdi Yazır bu konuda şunları söylemektedir: ‘’...Çünkü o ve o kabilden olanlar sizi, sizin onları göremeyeceğiniz cihetten görürler İblis de cinlerden olduğundan, o şeytan ve onun hemcinsleri zürriyet ve cünudu insan nazarından gizlenebilen cinn güruhundandır. Ve hafiye ve casus gibi insanı göremediği tarafından vurur avlarlar. ‘’
Süleyman Ateş de insanın şeytanı görmediğini mahiyet itibariyle bu gözümüzle değil ancak manevi gözle görülebileceğini kaydederek, ‘’ Muhakkak ki, peygamber, şeytanı meleklere mahsus manevi bir güçle görmüştür. Bu basiret gözüdür Bazı velilerin cinleri gördüklerini bizzat kendi ağızlarından dinlemişizdir ‘’ demektedir.
Kur’an ve hadislerden anlaşılan şudur ki, Peygamber ve bazı büyük insanlar, melek, cin şeytan gibi ruhani varlıkları aslı suretleriyle görebilecekleri gibi, Allah’ın iradesi doğrultusunda onların kesafet kazanmalarıyla da başka şekilde görebilirler. Nitekim Rasulullah, Cebrail’i aslı suretiyle, Hz. Meryem ise düzgün bir insan suretinde görmüştür. Bazı hadislerde bildirildiğine göre Hz. Peygamber, Cebrail (a.s) ashab’dan Dıhyetü’l-Kelbi şeklinde de görmüştür. El_Buhari, Müslim; Ahmed b. Hanbel gibi hadis alimleri tarafından Ebu’d-Deda ve Ebu Hureyre’den nakledildiğine göre Hz. Peygamber şeytanı da görmüştür. Hadis şöyledir: Peygamberimiz (s.a.v) şöyle buyurdu: ‘’Cin taifesinden bir ifrit dün gece namazımı bozmak için ansızın üzerime hücum etti. Fakat Allah (c.c) beni ona galip getirdi de hemen boğdum. Sabah olunca hepiniz göresiniz diye Mescid ’in direklerinden birisine bağlamak istedim. Ancak kardeşim Süleyman’ın (a.s) şu duasını hatırladım:’’ Ya Rabb! Bana mağfiret et ve bana öyle bir mülk ver ki, o benden sonra hiçbir kimseye layık olmasın. Şüphesiz bütün dilekleri ihsan eden Sensin, Sen’’ (Sad 35)
Kısaca bunları yazabildim yorum sana aittir. Saygılar

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...