sizce borsa haram mıdır? günah mıdır?

Bu bankaların genelde kendilerine ait 4 yada 6 kişiden oluşan kendilerine ait bir fetva kurulu var -) haliyle bu meselelere de olur uygundur diye fetvalar veriyolar. Vade farklı vs gibi bir şey talep ediyorlar mı bilmiyorum kredi kartının ödemesi gecikince fln mesela. Ama bir şekilde para kazanıyorlar bu kurumlar sonuçta dimi -) şahsi kanaatim şu ki (bağlayıcılığı yoktur.) ismi değişince işleyiş değişmiyor. Örnek verecek olursak eğer elinde ki bir parayla bir evi 1 liraya alıyorsan, x bankası senin adına alıp da 1.5 liraya sana taksitlendiriyosa şahsi düşüncem sadece faizin ismi değişiyor. Bunlara ticaret diyen de var tabi. Fakat bunu yapan şu emin evim fln filan kurumları olunca bence bu ticaret olur.

2. secenekte demişSiniz PaRayı HİSSe İÇinde dolaştırıYOrsa falan diye ama zaten dolaştırınca da hisseye para koyunca ister istemez ortak olmak söz konusu oluyor ve KaR zARARINA ORtaK OLmus olunuyor. yani ikinci secenekte de birinci secenekten farkı yok gibi

İsmailağa diyorki altın hesabı bile haram. Çünkü elde altın yok. Satarken para alıyorsun

Bazı konularda fetvada uçuyorlar buda ona örnek.
Anlamayana anlatalım.
Bankada altın hesabı açıyorsun.
Yada akbank ta gümüş platin hesabıda var.

şu anda 13-07-2024 tarihi ile altın fiyatı

kapalıçarşı altın alış gramı : 2538-TL

kapalıçarşı altın satış gramı : 2560-TL

---------------------------------------

akbank altın alış gramı : 2432-TL

akbank altın satış gramı : 2643-TL

------
Aslında bankada altın yada diğer gümüş platin hesabı açıpta orda dursun gün gelipte bozarım diyen üstteki fiyatları iyi incelesin küllen zararda piyasa fiyatına göre.

1 gram altın alsan aradaki fark - 2538-2432 : 106-TL

1 gram altın satsan aradaki fark - 2643-2560 : 83-TL

--------------------------------------
Anlatmak istediğim mesele bankalar yaşa yatmaz hangisi olursa olsun dövizdede aynı oyun var.Alırken düşük satarkende dibine kadar kökleyip satarlar.
Onun için serbest piyasadan alıp satmak zaten edeceğin kar düşükse en az karla çıkarsın bankada ise makas yüksek olduğu için bazen zarar eden bile olur.

__________________
Unutmayasın.Elindeki Sırrı Saklayamayana.
Yeni Sır Vermez.Sırların Sahibi.
Şeyh-ül Ekber Muyhiddin İbn’ül Arabi KS

Hocam çok kapsamlı detaylı ve bilgilendirici olmuş, biraz uzun diye düşünülebilir ama okuyunca kafamızda hiç soru kalmayacak şekilde hazırlamışsınız, elinize emeğinize sağlık.

Borsa, sürekli ve istikrarlı bir surette arz ve talebin sunulduğu, iyi imkânlar sunma potansiyeli taşıyan bir pazardır. Ancak borsa tek tip bir muamele üzerinde şekillenmiş bir pazar değildir. İçerisinde çok çeşitli akitler ve işlemler gerçekleşmektedir. Bu yüzden tek kalemde borsa hakkında hüküm vermek mümkün olmaz. Bu muamelelerin tek tek ele alınarak sahih olanla olmayanın ayrılması gerekir. Alış-veriş, ortaklık şeklinde meşru akitler yanı sıra, haram mal ticareti, garar ve insanların malını bâtıl yolla yemeye sebep olan türden başka muameleleri de içinde barındırabilmektedir. Öte yandan borsada, borcun borç karşılığı satımı, opsiyon haklarının satımı, kabzdan önce satım gibi mahzurlu işlemler yaygın olarak kullanılmaktadır. Ayrıca sermayenin küresel güçler lehine akışına, istifade edilen ülkenin mahrum kalışına sebep olan müdahalelere açık bir alan oluşturmaktadır. Bu nedenle İslami ölçülere uygun bir borsa oluşturulacaksa yapılabilecek akitlerin ayrıntılı olarak belirlenmesi, gayrimeşru akitlerin engellenmesi ve hisse değerlerinin spekülasyonlarla oynanarak insanların zarara uğratılmasının önlenmesi gerekir. Bu konuda dikkate alınması gereken bir husus, hisse senedi çıkaran şirketlerin isim haklarının mali bir değerinin oluşudur. Bu bedel, şirketin kayıt masraflarından az da çok da olabilir. Bu şirketin isim hakkıdır ve bunun bir bedelinin olması tabiidir. Bunun kabul edilmesiyledir ki tedavülden önce hisselerin satışının câiz olduğu söylenebilir. Bunu dikkate almadan mücerret şirketin nakit ve düyununa bakarak câiz olmadığını söylemek piyasa örfüne göre doğru olmaz. Zira şirketin başka mevcudatı ve çalışanlarıyla ilgili sarfiyatı olabilir İslami finans uygulamaları son yıllarda gittikçe artan uluslararası bir ilgiye kavuşmuş çift haneli büyüme rakamlarına ulaşmıştır. Önümüzdeki yıllarda çok daha tanınıp, incelenerek yatırımcılar için cazipliği artacaktır. Bu ilgi konvansiyonel yatırımcılar için de artarak devam etmektedir. Nitekim yapılan araştırmalarda İslami endekslerin konvansiyonel muadillerine kıyasla daha az sistematik riske sahip olduğu, fâiz oranına daha az duyarlılık gösterdiği, krizlerde daha iyi performans gösterdiği belirlenmiştir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Hisse senetleri satan anonim şirketlerin iş alanı meşru olmalıdır. Dolayısıyla İslam’da meşru olmayan ürünler üreten veya satan şirketlerin hisselerini satın almak caiz değildir. İlaveten Hisse senetleri satan şirketin işleyiş biçimi meşru olmalı yani faiz ile muamele etmemelidir.
Borsada hamiline ve nama yazılı hisse senetleri veya adi ve imtiyazlı hisse senetleri vardır. Bunlardan imtiyazlı hisse senedi sahibine özel bazı haklar tanınır. Mesela karın %5’i kendisine verilir, kalanı da eşit olarak diğer hisse sahiplerine taksim edilir. Yine şirket tasfiye edilecek olursa önce imtiyazlı senet sahibine değeri ne ise verilir. Kalanı da diğer hisse sahiplerine eşit olarak taksim edilir. İslam hukukunda hisse senetlerindeki işlem ortaklığa benzemektedir. Ortaklıkta sermaye payları ile kar oranları farklı olacak şekilde sözleşme yapılabilmesi caiz olmakla birlikte taraflardan birinin karının sabitlenmesi caiz görülmemiştir. Halbuki imtiyazlı hisse senetleri ile yatırımcılar genellikle sürekli bir temettü garantisi altındadırlar. Bu durum İslam ortaklık fıkhına aykırıdır.
Burada şunu da belirtmek gerekir ki borsa adeta kumar gibi bir oyun haline gelebilen bir yatırım aracına dönüşebiliyor. Hisse senetleri çeşitli spekülasyon oyunları ile değerlerinin üstüne çıkarılıyor şişiriliyor veya manipülasyon yapılarak hisse senedi fiyatları yapay olarak düşürülebiliyor bu durumda kimisi kaybedebiliyor kimisi ise kazanabiliyor. Bu tür spekülatif veya manipülatif hareketler borsalardaki temiz ve bereketli kazançlara gölge düşürmektedir. Dolayısıyla borsada yapılan işlemler ivazlı işlemler olması hasebiyle karşılıklı rızayı bozan hile ve aldatmalarla akdin fasit veya batıl olması mevzubahis olabilir.
Hasılı hisse senetleri alınıp satılırken faiz garar cehalet gayri mütekavvim mal ve haksız yollarla insanların mallarını yeme gibi İslam’da yasaklanan hususlar mevzubahis olmamalıdır. Daha önce ifade ettiğim gibi Müslümanın şirketin kar ve zararına bakılmaksızın sabit bir meblağ ödemesi hakkını veren imtiyazlı hisse senedini alması caiz değildir. Çünkü bu tür bir gelir dinen haram kılınmış olan faizden başka bir şey değildir. Aynı şekilde bir Müslümanın sermaye ve emek katkısında bulunmadığı halde sahibine kardan pay alma hakkını veren temettü senetlerini alması da caiz değildir. Zira bu işlemde insanların mallarının haksız yere yenmesi vaziyeti mevzubahistir.
Günümüzde artık İslami endeks diye bir uygulama çıkmıştır. Endeks belirli bir zaman diliminde fiyat maliyet satış performansı gibi verileri elde etmek amacıyla oluşturulan göstergelerdir. Hazır giyim tüketim endeksi gibi İslami endeks adından da anlaşılacağı gibi dini hassasiyetleri ön planda olan şirketlerin seçildiği endeks türüdür. İslami endekse kayıtlı şirketlerin gelirlerindeki helalliğinde şüphe olan kazanç %33’i geçmemelidir. Bu endeks daha ziyade katılım bankalarında uygulanmaktadır. Bugün dünya piyasalarında işlem gören yüzlerce endeks oluşturulmuştur. Londra borsasında FTSE, New York borsasında Dow Jones ve S P 500 gibi endeksler bunlardan bir kaçıdır. Ancak bu endeksler denetimden uzak oldukları için Müslümanlar bu endekslere yatırım yapmaktan uzak durmaktadırlar. Bu maksatla Türkiye önemli bir adım atmış ve İslam dünyasından sermaye çekmek için İslami kurallara uygun davranan 50 şirketin endeksini çıkarmıştır. En doğrusunu bilen sadece Allah (cc)’tır.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Bu konuyu bende arastirdim.
İckı veya haram olan şeylerin kağıdini almiyorsan bir mahzuru yok diyende var. Kripto gibi Hayali bi emtia değil çünkü.
Ama türkiyede borsada sorunlu.kucük yatirimciyi yiyorlar sadece.milletin parasına göz dikmişler.kagida bakiyorsun tavan tavan gitnesi gerek.aldigin gibi kucagında kalıyor.

Şimdi derin zannedilen bi hocaya sor.
Bankada calismakta haram der.bankayla calismakta haram der. borsada haram der.
Ama ay sonu gider maaşıni bankadan ceker.

Merhaba. Haram-helal konusunda benim de bir sorum var: Hristiyan memlekette piyango, banka faizi haram mi? Google baktigimda bazi yerlerde Darulharp da yani gayri muslim memlekette bunlar helaldir diye fetva verilmish, bu dogru mu?

Ebû Hanîfe, "Dâru'l-harbde (Müslümanlarla savaş durumunda olan bir ülkede) bulunan bir İslam ülkesi vatandaşı Müslümanın, bu ülke kanunlarına göre caiz ve meşru olan, ama İslam'a göre caiz olmayan bir yoldan (bir akit, bir işlem ve eylem ile) harbînin (o ülke vatandaşının) malını alması, mülkiyetine geçirmesi caizdir" diyor. Bu içtihada göre mesela kumar oynamak ve faiz almak İslam'da haramdır, ama dâru'l-harbde yasak değilse ve Müslüman, bir harbî ile kumar oynadığında kazanacağını biliyorsa kumar oynar, harbîye faizle kredi verir ve bu yollardan elde ettiği gelir helal olur. Bu niçin böyledir? Çünkü savaş halinde düşman ülkenin mal ve can dokunulmazlığı ortadan kalkar, düşmanın malını zorla almak caiz olur. İki ülke arasındaki ilişki savaş olmakla beraber bir Müslüman izin alarak (bir mânada anlaşma yaparak) düşman ülkesine girdiğinde, onların mal ve canlarına dokunmama sözü verdiğinden (anlaşmada bu hüküm de bulunduğundan) harbînin malını zorla -veya orada da yasak olan bir başka yoldan- alamaz. Ama onlara göre caiz olan kumar gibi bir yoldan mal alırsa, zaten helal olan bir malı almıştır, kumar ve faizli akit meşru ve helal olan bir mal elde etmek için yalnızca formalite kabilinden bir araçtır... Ebû Hanife’nin bu içtihadına başta Ebû Yûsuf gibi talebeleri olmak üzere diğer müçtehitler katılmıyor, itiraz ediyor ve şöyle diyorlar: "Müslümanın tabi olduğu kanun ve kurallar ülkeye göre değişmez, İslam ülkesinde haram olan akit ve davranışlar, izinle girilmiş harb ülkesinde de haramdır, Müslüman orada da faiz alarak kumar oynayarak harbînin malını alamaz..." Muteber olan budur.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...